作品原文
烏夜啼
昨夜風兼 雨，簾幃 颯颯 秋聲。燭殘 漏斷 頻 欹枕 ，起坐不能平 。
世事 漫 隨流水，算來一夢浮生 。醉鄉 路穩 宜頻到，此外不堪行 。
注釋釋文
詞句注釋
1.兼：同有，還有。
2.簾幃（wéi）：帘子和帳子。簾，用布、竹、葦等做的遮蔽門窗的東西。幃，同帷，帳子，幔幕，一般用紗、布製成。
3.颯颯（sà）：象聲詞，這裡形容風吹簾幃發出的聲音。
4.燭殘：蠟燭燃燒將盡。殘，盡，竭。
5.漏斷：漏壺中的水已經滴盡，表示時間已經很晚。漏，漏壺，為古代計時的器具，用銅製成。壺上下分好幾層，上層底有小孔，可以滴水，層層下注，以底層蓄水多少計算時問。
6.頻：時常，頻繁。
7.欹（qī）枕：通彀，斜，傾斜。欹枕，頭斜靠在枕頭上。
8.平：指內心平靜。
9.世事：指人世間的各種各樣的事情。
10.漫：枉然，徒然。
11.浮生：指人生短促，世事虛浮不定。浮，這裡為短暫、空虛之意。
12.醉鄉：指人醉酒時神志不清的狀態。
13.穩：平穩，穩當。宜，應當。
14.不堪行：不能行。堪，能夠。
白話釋文
昨天的夜晚，風雨交加， 遮窗的帳子被秋風吹出颯颯的聲響，窗戶外傳來了令人心煩的風聲雨聲，整整響了一夜。
蠟燭燃燒的所剩無幾，壺中水已漏盡，我不停的多次起來斜靠在枕頭上。 躺下坐起來思緒都不能夠平穩。
人世間的事情，如同流水東逝，說過去就過去了，想一想我這一生，就像做了一場大夢，以前的榮華富貴生活已一去不復返了 。
醉鄉道路平坦，也無憂愁，可常去，別的地方不能去。
創作背景
975年（開寶八年），宋朝滅南唐，李煜亡家敗國，肉袒出降，被囚禁待罪於汴京。宋太祖趙匡胤因李煜曾守城相拒，封其為“違命侯”。李煜在忍屈負辱地過起了囚徒生活。李煜的詞以被俘為界，分為前後兩期，後期詞作多傾瀉失國之痛和去國之思，沉鬱哀婉，感人至深。《烏夜啼·昨夜風兼雨》寫盡後主李煜降宋後生活實況和囚居心境。
作品賞析
文學鑑賞
詞的上片，主要寫作者的悽苦境遇和無奈情態。“昨夜風兼雨”，不從日而偏從夜寫起，是寫作者悲懷愁思的夜不能寐，“風兼雨”與“颯颯秋聲”相對應，是渲染環境、氣氛。在這種淒涼寒苦的景色中，作者的心境是可想而知的。之所以說“昨夜”，當還有一種不堪回首的感觸在其中罷。這裡雖然客觀的寫景，但主人公的形象，尤其是他的彷徨、鬱悶的心情卻已隱然可見。接下來二句就是直寫了。李煜在《喜遷鶯·曉月墜》中曾有“無語枕頻欹”之句，與此句“燭殘漏斷頻欹枕”用意相同，但所思不同。以前是懷想佳人，君存情愛在先，如今卻是是國破家亡成階下之囚，境遇不同，感觸自是相異，於是看“燭殘”、聽“漏斷”，雖然仍是“無語”，但卻已是“起坐不能平”了。“不能平”的不是身體，而是心境，這一次是連夢都沒有了。上片雖似寫景為主，描摹情狀，但事實上作者那種愁思如潮、鬱抑滿懷的心情卻已淋漓盡致地表現出來，深沉而又摯切。
詞的下片以抒情為主，抒發作者的切膚之痛和人生感慨。這既是“起坐不能平”的原因，也是“起坐不能平”中思前想後的結論。“世事漫隨流水，算來夢裡浮生”，昨日一國之君，今日階下之囚；昨夜歡歌笑語，今夜“燭殘漏斷”，明日明夜呢？作者的苦痛遭遇，不能不使他有人生如夢的感慨和浩嘆。一個“漫”字，極空虛，極幻妄，準確地傳達了作者的萬千思緒。一個“算來”，既說明作者是總結回顧了自己的過去得出的結論，但同時也傳達出作者的那種十分迷惘、無奈的心情，同“漫”字一樣地生動、傳神。作者的這種慨嘆是沉痛的，但同時也是消極的，於是作者寧願醉去不醒，寧願迷迷糊糊，“醉鄉路穩宜頻到”，原來作者指望的是一個“穩”字，一語道破天機，作者處境的危險困苦不言自明。所以我們並不能從這個角度太過嚴厲地去批評李煜的頹廢消極思想，環境使然，差可理解。更何況即便如此，李煜也仍是難逃惡運，不久於世。
全詞比較鮮明地體現了李煜後期作品的特色：情感真實，清新自然。尤其是這首詞，作者對自己的苦痛毫不掩飾，把自己的人生感慨明白寫出，不假飾，不矯情，簡潔質樸，有現實感，雖然思想情調不高，但藝術價值不低。
名家點評
俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：此調亦唐教坊曲名也。人當清夜自省，宜嗔痴漸泯，作者輾轉起坐不平。雖知浮生若夢，而無徹底覺悟。惟有借陶然一醉，聊以忘憂。此問若出於清談之名流，善懷之秋士，便是妙詞。乃以國主任兆民之重，而自甘頹棄，何耶？但論其詞句，固能寫牢愁之極致也。
唐圭璋《屈原與李後主》：亦寫足人生之煩悶。夜來風雨無端，秋聲颯颯，已令人愁絕；何況燭殘漏滴之時，傷感更甚。“起坐不能平”一句，寫出輾轉無眠之苦來。下片回憶舊事，不堪回首。人世茫茫，人生若夢，無樂可尋，無路可行。除非一醉黃昏，或可消憂。不然無時無地不苦悶。此種厭世思想，與佛家相合。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首由景人情，寫出人生之煩悶。夜來風雨無端，秋聲颯颯，此境已令人愁絕；加之燭又殘，漏又斷，傷感愈甚矣。“起坐不能平”句，寫盡抑鬱塞胸，輾轉無眠之苦。換頭，承上抒情，言舊事如夢，不堪回首。末兩句，寫人世茫茫，眾生苦惱，尤為沉痛。後主詞氣象開朗，堂廡廣大，悲天憫人之懷，隨處流露。王靜安謂：“道君(指宋徽宗)不過自道身世之戚，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意。”其言良然。
作者簡介
李煜李煜（937—978年），五代時期南唐後主。字重光，號鍾隱。繼位的時候，宋太祖趙匡胤已經稱帝三年，宋朝已先後滅掉後蜀、南漢，南唐形勢岌岌可危。繼位十年後，自貶國號為江南，改稱國主（世稱李後主），派遣使臣朝宋。李煜好聲色，迷信佛教，只希望通過每年向宋朝進貢來苟延求存。宋太祖開寶七年（974年），宋朝派遣曹彬率師南伐，次年攻占金陵，將李煜俘獲到汴京。宋太宗太平興國三年（978年）被毒死。
李煜善於寫詞，詞作內容大部分都是描寫宮廷的腐化生活，風格浮靡。進入汴京以後，他的詞作多寓身世感慨，情致淒婉。後人將他的詞作與其父李璟（南唐中主）的詞作合刻為《南唐二主詞》，《宋史》、《五代史》有傳。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古傑作《虞美人·春花秋月何時了》、《烏夜啼·昨夜風兼雨》等詞。被稱為“千古詞帝”。
