基本信息
【作品名稱】《為宋中丞祭九江文》
【創作年代】盛唐
【作者姓名】李白
【文學體裁】散文
作品原文
為宋中丞祭九江文
謹以三牲之奠，敬祭於長源公之靈：惟神包括乾坤，平準天地，劃三峽以中斷，疏九道以爭奔。綱紀南維，朝宗東海，牲玉有禮，祀典無虧。今萬乘蒙塵，五陵慘黷，蒼生悉為白骨，赤血流於紫宮。宇宙倒懸，欃槍未滅，含識結憤，思翦元兇。而況參列雄藩，各當重寄，遵奉王命，大舉天兵。照海色於旌旗，肅軍威於原野。而洪濤譎渤，狂飆振驚。惟神使陽侯卷波，羲和奉命，樓船先濟，士馬無虞。掃妖孽於幽燕，斬鯨鯢於河洛。惟神祐我，降休於民。敬陳精誠，庶垂歆饗。
作品鑑賞
這篇《為宋中丞祭九江文》，別具一格，全文擬人化，賦予江神以人的性格。
宋中丞，名若思，對李白晚年的生活有很大的影響，李白自遭永王璘之禍，深得宋若思的援救，並參加了宋的幕府。這篇祭文就是在宋中丞幕府時所作，文章的氣勢極為雄壯，等於一篇有聲有色的誓師表。
“安史之亂”造成國家的悲慘局面是“萬乘蒙塵，五陵慘黷”。人民遭受的災難是“蒼生悉為白骨，赤血流於紫宮”。形勢的危急是“宇宙倒懸，欃槍未滅”。這些詩一般的文字，凝聚著詩人非常深厚的愛祖國、愛人民的感情。因此“含識結憤，思翦元兇”。雖是代宋中丞表態，其實包含著作者殺敵報國的思想。
寫到出師討賊的軍威之盛，說“照海色於旌旗，肅軍威於原野”。可是大軍為大風浪所阻，“洪濤譎渤，狂飆振驚”。於是以祈禱而帶命令的口吻要求江神“使陽侯卷波，羲和奉命，樓船先渡，士馬無虞”，以達到“掃妖孽於幽燕，斬鯨鯢於河洛”的出師目的。
每兩句概括一項重要內容，措詞得體，句式整飭，完全顯示了大軍出師的正義性，使江神不得不服從其命令。
李白寫得如此出色，除了他殺敵報國的愛國思想外，還得力於文學素養。如不博覽古代的神話傳說，莊子寓言，屈原九歌，是很難寫出具有如此動人藝術魅力的作品的。
這篇文章既得力於繼承前人的遺產，也對後世產生一定的影響。像韓愈的名篇《祭鱷魚文》，可能就是借鑑了這篇文章的表現手法。
作者簡介
李白（701～762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。
