內容簡介
《帝王必讀書:漫說<呂氏春秋>》主要內容簡介：有史為證，自秦始皇以後的歷朝歷代，一旦確立太子，他們的書齋里便有了《呂氏春秋》。不僅如此，從有關記錄來看，自秦王朝到清代八十三朝五百五十九位做過帝王的人，他們大凡讀過《呂氏春秋》，都從中借鑑到治理國家的道理和教訓。稱《呂氏春秋》為帝王必讀書，恰如其分。
然而，歷史為《昌氏春秋》布下迷陣！弔詭的是，自《呂氏春秋》成書至今，歷朝歷代，皇家都將其列為禁書，一般人不能碰，不許看。百姓與官員乃至重臣視為禁書，不能沾，不能看；而太子皇帝卻必須看，天天翻。所謂御人者必窺，御於人者不得窺，帝王者心術可見一斑。這也許就是《呂氏春秋》帝王之術、帝王之書名稱的由來。
《呂氏春秋》在思想史、文學史上地位非凡、影響卓著。司馬遷稱它“備天地萬物古今之事”。其實這真是一部好看的書。一篇之中，故事、比喻、類推、議論有機結合，錯綜成文，使文章興象玲瓏，相映增輝，意致深婉，明朗犀利。它記錄和保存了大量故事與傳說並形成了自己的特色，全書載錄完整的故事竟達三百四十則之多。
作者簡介
張國擎，江蘇省文聯，國家一級作家。著名吳域小說代表作家。專家認為，張國擎的吳語小說可比清末民初的《九尾龜》《何典》等吳語小說，其代表作《蔥花》曾獲馬來西亞“首屆世界華文小說獎”。擅長紀實報告，曾發表“江南抗洪”、 “深圳股票”、 “長江考察”等引起轟動效應的作品。報告文學《藏漢之子》獲國家第十四屆中國圖書獎。涉獵廣泛，尤擅歷史隨筆，曾發表過大量的歷史隨筆與學術散文，結集成書的有《鳳凰對歌》《國擎讀史》等。
圖書目錄
一、呂不韋的千秋偉業
從“大商人”呂不韋說起/001
呂不韋的政治抱負/002
《呂氏春秋》作為“帝王必讀書”/005
《呂氏春秋》的影響/007
二、酒色為伐性之斧鉞
美女亡國不只是妲妃的故事/010
物質豐裕，尤其要安時處順/013
依天地本性安人/016
為君之道，先重視正身之道，然後施行德政/019
三、珍愛生命從健康生活開始
從顏闔的追求說起/024
隨珠彈雀告訴我們什麼/027
人本應該追求節慾長生/030
孫叔敖不負虞丘子推薦/032
四、商女不知亡國恨
歷史上的“范台之會”/035
君子處於憂患時，不去援救更是不義/038
別從作亂者門前過/040
這種昏君，不亡國才怪哩/043
五、尊師有道則用眾道廣
從孔子面對困境說起/046
尊師好學者，必為聖賢/047
尊師啊，要從小事做起/050
師德的榜樣力量不可小視/052
學則厚，厚則寬；寬則知人善任/053
六、貴公在於能去私
重耳選西河太守/057
薦賢夾私必大害/059
一人得道，雞犬升天/062
鉅子刑前不藏私/063
七、雨露滋潤禾苗壯
天下，是天下萬物的天下/065
如何選相國，管仲有獨見/066
民不擁戴，君何稱主/068
愛物非仁，愛人為仁/069
《竹書紀年》上的仁義禮智信/070
非信不立，信即仁/071
勸戰罷戈，是最大的仁/072
近朱者赤，仁德也不是與生俱有的/073
八、執一不二知度有度
楚國的悲劇不僅僅是屈原/077
齊威王抓住“根本”，一鳴驚人/080
吳起自釀苦酒自己喝/081
身以盛心，心以盛智/082
庸人不薦，薦人不疑/085
有度而為，方可避免偏聽偏信/086
九、商湯與伊尹的故事
空桑上的孩子/088
良馬需精養，求賢更若渴/089
治國若烹小鮮/091
廚師做了太上老師/093
十、帝王如何防“小人”
魯昭公聽讒言惹火燒身/096
防範“小人”的挑撥離間/100
齊桓公未逐小人，引禍殃己/101
團結“小人”不壞事/107
十一、帝王最怕是什麼
伊尹助履替天行道/109
武王效法盤庚收人心/113
得人心者善常勝/114
蟻穴潰堤罪非在蟻/115
十二、周鼎入秦的啟示
吳起立柱樹權威/119
湯、武待前朝遺民如己國百姓/120
齊簡公用人不慎殃及池魚/122
媵人百里奚遇秦穆公得以展雄才/124
楚莊王羋侶摘纓得良將/125
十三、君子明理敬賢，天下必定久安
鄢陵大戰的教訓/127
假道滅虢，成在賄賂/129
齊閔王感情用事鑄惡果/130
衛莊公的“你救我，我把這玉給你”/131
晉鍾滅仇的來歷/133
人無遠慮，必有近憂/135
提彌明悲壯救趙盾/138
十四、審時順勢盡智慧
惠盎用仁義之道諍諫宋康王/142
破衣田贊機智反戰/144
管仲遇明主/145
寧越巧用文攻懈敵志/147
咎犯勸晉文公施德政/149
十五、刻舟求劍與一諾千金
貴在察今，應時勢/151
民無信不立/152
得黃金百金，不如得季布一諾/155
貴在切近推知遙遠/158
十六、事必躬親，不如慎事如敬佛
連環結與白馬非馬說/161
入味之化，方可知事物本質/163
為君者，應有大智慧/165
李世民用人之“智”/166
從韓昭侯換“犧牲”說起/169
事必躬親非良主/169
……
十七、得賢者必有天下
十八、君子慎言，一諾千金
十九、進言與納諫
二十、言辭賢善方可惠澤萬民
二十一、奴性與城邦
二十二、君主之道，奧妙何在
二十三、尊孔敬儒恰又提倡雜家
後記
……
