作品概況
作品名稱：溪漁子傳
創作年代：明代
作者：方孝儒
作品體裁：散文
作品原文
溪漁子，金陵江寧人（1）。少脫略不拘（2），與群兒嬉遨，輒處其上，而什伍部署之（3），令之曰：“之左”，則趨之左；曰“之右”，則折而右，無敢過視者。溪漁之父素長者，常禁切之，納之學，使讀書，時時棄去，不肯帖帖諸生間（4）。而所業未久，即過諸生數倍，諸生大畏之。其師亦奇之，謝曰：“子非吾曹人也（5）。”溪漁子亦自雄其才志，嘗往來江淮之南，結交大俠異人；論古人功業，遇當其意，徘徊嘆息，仰天拊髀（6），若有意於從之游也。與天台林右、張轂最善（7）。右亦豪士，善擊劍，知兵而長於為文。轂陽狂飲酒（8），自放於歌詩。二人皆自負高一世，嬰豎視同列。溪漁子在淮上，嘗釣海濱，望見二人，踞坐大笑（9）。二人者，知其非庸人也，即與之語，大驚異其所為。引歸逆旅（10），主人出酒相飲，攝衣跣行（11），起舞為樂，驩聲撼數十百家（12）。辨難上下古今事，折衷損益，根據理道。識者，知其非狂生；或不識其為人，共瞷指笑之（13），以為真狂；或又疑其為神仙人云。溪漁子舉若不聞，遇適其志，鮮衣美服行眾人中，見者爭觀之。否則，被污垢短衣，逐躡市人後（14），市人吁之（15），弗辭也。
後溪漁子盡悔故所為，買書千餘卷，伏而讀之。為文章奇偉伉健（16），然恥以自名。常曰：“漢無儒者，惟賈生、諸葛孔明耳（17）。唐人陸贄粗有識（18），然不足庶幾王道（19）。所貴乎學，將以輔天地所不及，不然，多讀書何為？”識溪漁子者，聞其論高，愈疑之，終莫能測其為如何士也。或曰：“金陵有隱者五顯微仲，好奇（20），溪漁子即其人”雲；或曰：“非也”。方子曰：“古者，豪傑士其身未遇，志未信於時，寧晦於屠釣以自全（21），不忍以細利挫其心，彼誠有以真知輕重之分也。溪漁子坐都邑中，而遠利詭隱，使人莫測其淺深，此其志不苟且也，明矣。要之一世奇士哉！
注釋譯文
作品注釋
（1）金陵江寧：在今南京市東南。
（2）脫略：灑脫，輕慢。
（3）什伍：古代軍隊的基層編制，五人為伍，二伍為什。
（4）帖帖：安靜順從的樣子。
（5）吾曹：我輩。
（6）拊髀：以手拍股。
（7）天台：今浙江天台縣。
（8）陽狂：即“佯狂”，裝成狂的樣子。
（9）踞坐：蹲坐。
（10）逆旅：客舍。
（11）攝衣：提起衣裳。跣行：光著腳走路。
（12）驩：同“歡”。
（13）瞷（jiàn）窺視。
（14）躡：跟蹤。
（15）吁：嘆詞，表示疑怪。
（16）伉健：雄健。
（17）賈生：賈宜，洛陽人。年少有才，漢文帝召為博士，遷太中大夫，數次上疏陳述政事，為大臣所忌，出為長沙王太傅，遷梁懷王太傅。卒年僅三十三歲。諸葛孔明：即諸葛亮，字孔明。
（18）陸贄：字敬輿，嘉興人。唐德宗召為翰林學士，受到重用，詔書多出其手，時號“內相”。官至中書侍郎、門下同平章事。後遭讒被貶。其奏議指陳時弊，為後世所重。
（19）庶幾：近於。
（20）奇：奇行。
（21）晦：隱。
作品譯文
溪漁子，金陵江寧人。小時候灑脫而不拘禮法，和一群兒童玩耍，經常占上風，他把大家編成佇列，命令“到左邊”。大家就跑到左邊；說“到右邊”，就轉到右邊，沒有誰敢不聽他的。他的父親向來敦厚老實，經常管束責備他。送進學校讓他讀書，他卻經常逃學，不願意老老實實地和同學們呆在一起。可是上學不長時間，成績就比大家好許多，同學們都敬畏他。他的老師也認為他是個奇才，誇獎說：“你和我們不一樣啊。”
溪漁子自己也認為才志出眾，曾經在江淮一帶往來，結交一些俠客和非同一般的人物；談論古人建功立業的事跡，每當遇上合乎他心志的，徘徊嘆息，仰天拊髀，像一心想跟隨古人學習似的。期間他和天台的林右、張轂最要好。林右也是一位豪俠。好擊劍，懂得兵法又擅長寫作。張轂作出瘋狂的樣子飲酒，吟詩歌唱。這兩個人都自認為才志超人，把同輩人看成孩童。溪漁子在江淮，有一次到海濱垂釣，看見這兩個人蹲坐著大笑。這兩個人知道溪漁子不是一般人物，就和他交談，對他的所作所為大為驚奇。於是把他帶到旅館，拿出酒來一起痛飲，並拿著衣服光著腳，起舞作樂，歡樂的聲音震動多戶人家。他們分析質疑古今的各種事情，調節過頭的和不夠充分的言論，依據事實理順道理。了解的人，知道他們並不是狂妄的人；有些不了解的人，都窺視並用手指著嘲笑，認為他們真是瘋子；也有一些人懷疑他們是神仙。溪漁子對這些全都充耳不聞，遇到符合他心意的，就穿著上漂亮的衣服在人群中走動，發現他的人都爭著來看他；否則，就穿上髒兮兮的短衣服，跟在市民的身後，人家驅趕他，他也不離開。
後來溪漁子非常後悔自己以前的所作所為，買了一千多卷書，專心讀書。他寫的文章奇偉雄健，但是以自己的署名為恥辱。他經常說：“漢代沒有儒家學者，只有賈誼、諸葛亮罷了。唐朝的陸贄大致有些學識，但是還不能夠近於王道。做學問可貴的是能夠用來輔助人們了解還有認識到東西，不這樣，讀再多的書有什麼用處？”認識溪漁子的人，聽他言論的高妙，更加懷疑他，但最終沒有誰能夠猜測出他是一個學者。有的人說：“金陵有個隱者五顯微仲，喜好奇行。溪漁子就是那個人”；也有人說：“不是。”
方孝儒說：古代，豪傑之士得不到機遇，志向不被時人所接受，寧願隱身於市井、山林之中以保全自己，他們不堪忍受因為微小的利益挫傷自己的心志，他們的確有把握真知分辨輕重的東西。溪子坐守在都城當中，卻能夠遠離利益變成隱士，讓人不知道他的高深，這表明他志向不一般，這點很明顯的。總之一代奇士啊！
作品賞析
這篇文章選自《遜志齋集》卷二十一。溪漁子，是一位奇士，但連真實姓名都沒有留下來。文章以讚嘆的筆墨，描寫了這位奇士的一生。他有絕頂的天資與才能，抱有宏大的志向，結交大俠異人，嚮往於古人功業。又是讀書的奇才，認為讀書要用來“輔天地所不及”，否則，多讀書也沒有用。但卻不遇於時，遂隱於都邑中，“遠利詭隱，使人莫測其淺深”。文章勾畫出了一位亦狂亦真的奇士，其個性相當鮮明生動。
作者簡介
方孝孺（1357—1402），字希直，一字希古，別號遜志，人稱正學先生。明代浙江寧海人。幼時好學，長大後師從宋濂，常以明王道、致太平為己任。1392年（洪武二十五年），任漢中
方孝儒