簡介
在中國傳統的繪畫歷史上，皇家貴族躋身繪事者代不乏人，以至很多著名的畫史都為“宸翰”、“藩邸”辟出專門的章節。這種狀況到了清代更有過之。滿清貴族，上至一國之君，下至王子王孫，罕有不好丹青翰墨者。當然，皇家貴族們濡毫吮墨不過是為了怡情養性、抒寫懷抱的需要，很少有以此度日者。然而這種狀況到了20世紀之初，隨著清王朝的土崩瓦解卻被無情的打破了。這幅《雪中訪友圖》的作者溥心畲，在抗日戰爭時期便曾一度以賣畫為生。
作者
溥心畲(1896-1963)，名儒，字心畲，別號西山逸士，北京人，滿族，為清恭親王后裔。自幼好學，於經史子集，無所不窺。在北京政法大學畢業後，他赴青島威廉帝國研修院修西洋文學史，辛亥革命後，隱居北平西山戒檀寺，前後十年，旋遷居頤和園，專事繪畫，宗法宋元。山水畫以淡雅見長，較少烘染，饒有雅秀俊逸之致，曾任中國畫學研究會評議。1949年去台北，曾任教於台北國立師範大學。
溥心畲的這幅《雪中訪友圖》畫中描繪兩位逸士和一抱琴童子踏雪前往山中訪友的情景。全圖為“E”字型高遠結構，圖的下方是一大一小兩塊平緩的坡石，坡石上雜樹臥伏，茅草叢生，清冽的水流環繞著坡石雜樹穿梭流淌，水流邊有白鶴在悠閒地飲水。圖的上方一側是被畫面所切斷的主山的一部分，另一側是隱約可見的遠山的剪影，在遠山的空隙處補以詩文和題款。圖的中部是全畫的主體，景物繁多，茂密的松林生於岡巒之上，曲折的幽徑隱於林壑之中。在向外突出的山腰部分有幾座精美的建築，顯然是“友人”的棲身之所。身著不同顏色服飾的訪友逸士和抱琴童子踏雪而來，既打破了雪後的寂靜，又為整個畫面平添了不少生氣。這幅《雪中訪友圖》，最引人注目的是意境的營造，
高大虬勁的古松、突兀聳立的山岩、蔥籠的林木、精美的建築、訪友的逸士和飲水的白鶴……所有這一切都安排得井然有序，十分和諧。其超逸空靈、寧靜秀美的境界，充分地折射出畫家“仁者樂山，智者樂水”的人格理想，體現了中國傳統山水畫“天人相諧，山水方滋”的藝術精神。
溥心畲的傳統功力深厚，得畫學之正脈。從這幅畫上可以看出畫家筆力雄健，但卻含穎而發，有筆有墨。最令人感興趣的是，這幅畫不拘泥一家一派，而兼取宋元以降南北宗諸大家的優點熔於一爐，既以北宗山水風骨與點、皴為主(包括近於界畫性質的建築)，使山水筋骨有神，又兼融南宗山水擦、染明秀之風韻，使畫面渾厚雅逸，平淡生動，令人嘆服。
有論者謂：“溥心畲代表了從晚清人民國的遺老遺少的那一代王孫的趣味，與時代是不和諧的。”我認為，這種不和諧在很大程度上是溥心畲特殊的身世背景所造成的。儘管如此，《雪中訪友圖》作為一幅優秀的山水畫，不論是兼取南北，既法度嚴謹又靈活變通的藝術成就，還是所反映出來的對淡泊生活的嚮往，都仍然是值得稱道的。
