作品概況
作品名稱：游虞山記
創作年代：清代
作者：張裕釗
作品體裁：散文
作品原文
游虞山記（1）
十八日（2），與黎蓴齋游狼山（3），坐萃景樓望虞山，樂之。二十一日，買舟渡江，明晨及常熟。時趙易州惠甫適解官歸，居於常熟，遂偕往游焉。
虞山尻尾東入熟城（4），出城迤西（5），綿二十里，四面皆廣野，山亘其中。其最勝為拂水岩，巨石高數十尺，層積駢疊，若累芝菌，若重巨盤為台，色蒼碧丹赭斑駁，晃耀溢目。有二石中分，曰劍門，騞擘屹立（6），詭異殆不可狀（7）。踞岩俯視，平疇廣衍數萬頃（8）。澄湖奔溪（9），縱橫盪潏其間（10），繡畫天施。南望毗陵、震澤（11），連山青以相屬，厥高鑱雲（12），雨氣日光參錯出諸峰上。水陰上薄（13），盪摩闔開，變滅無瞬息定。其外蒼煙渺靄圍繚，光色純天，決眥窮睇（14），神與極馳。岩之麓為拂水山莊舊址，錢牧齋之所嘗居也（15）。嗟夫！以茲丘之勝，錢氏惘不能藏於此終焉（16），余與易州乃樂而不能去雲。岩阿為維摩寺（17），經亂，泰半毀矣（18）。
出寺西行少折，逾嶺而北，雲海豁工，杳若天外，而狼山忽焉在前，今指謂易州：“一昔游其上也。”又西下，為三峰寺，所在室宇，每每可憩息。臨望多古樹，有羅漢松一株，剝脫拳禿（19），類數百年物。寺僧俱酒果筍而餉余兩人已，日昃矣（20）。循山北過安福寺，唐人常建詩所謂破山寺者也（21）。幽邃稱建詩語。寺多木樨花（22），自寺以往，芳馥載塗。
返自常熟北門，至言子、仲雍墓（23），其上為辛峰亭。日已夕，山徑危仄不可上，期以翼日往（24）。風雨，復不果。二十四日遂放舟趣吳門（25）。行數十里，虞山猶蜿蜒在蓬戶（26），望之瞭然，令人慾反棹復至焉。
作品注釋
（1）十八日：1876年（光緒二年）八月十八日。
（2）狼山：在江蘇南通市南。
（3）虞山：一名烏目山，在江蘇常熟縣城西北。相傳西周虞仲葬此，故名。
（4）尻（kāo）：尾部。
（5）迤：往。
（6）騞（huō）：以刀劈物聲；擘（bò）：剖分。“騞擘屹立”，意為如同被刀騞然劈開似的直立。
（7）狀：描述。
（8）疇：農田。衍：延展。
（9）澄湖：當指陽澄湖，陽澄在常熟城南。
（10）盪潏（yù玉）：水流波涌。
（11）毗陵：古郡名，指鎮江、常州、無錫地區。震澤：即太湖。
（12）厥高鑱云：山高之高，刺入雲端。厥：其。（chán蟬）：刺。
（13）水陰：水的南面。上薄：指自虞山南望湖水，水面向南伸展，上近天際。
（14）眥（zì）：眼眶。睇（dì）：看。決眥窮睇：意為窮盡目力，張目遠望。
（15）錢牧齋：錢謙益，字受之，號牧齋，常熟人，明清之際著名文學家，明代萬曆年間（1573—1620）進士。後來在南明王朝中任禮部尚書，清兵南下，率先迎敵，官至禮部侍郎。因喪失民族氣節，為士人所不齒。
（16）惘：迷惘失去方向。
（17）阿：邊。
（18）泰半：大半。
（19）剝脫拳禿：樹皮脫落，樹幹光禿而曲結迴繞。
（20）昃（zè）：日西斜。
（21）常建：盛唐詩人，寫詩多以山水寺觀為題材。著有《常建集》，其五律《破山寺後禪院》為傳世名篇。詩云：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬聲。”
（22）木樨花：桂花。“樨”也作“犀”。
（23）言子：孔子弟子言偃，字子游。仲雍：吳太伯弟，後立為王，其後人建立吳國。言偃與仲雍墓均在虞山。《史記·吳太伯世家》：“吳地紀曰：仲雍冢在吳鄉常熟縣西南虞山上，與言偃冢並列。”
（24）翼日：明日。
（25）吳門：蘇州別稱。
（26）蓬戶：船蓬上的窗戶。
作品賞析
這篇文章寫虞山之景，無論描摹近石遠山，還是寫蒼煙渺靄，都具有詩情畫意，體現了作者狀物寫景的功力。這篇文章抓住了不同景物的特徵，融情於景，刻畫逼真，文末寫回望虞山：“令人慾反棹復至。”表現餘味未盡，具有言盡而意無窮的藝術效果。
作者簡介
張裕釗（1823—1894），字廉卿，湖北武昌人，桐城派後期重要作家之一。1846年（道光二十六年）舉人，官至內閣中書，在南京、武昌、保定等地主持過書院。曾師事曾國藩，與黎庶昌、薛福成、吳汝綸並稱“曾門四弟子”。他有較強的愛國思想，希望在不觸動帝制的前提下改良政治，使國家富強起來。著有《張廉卿先生文集》等。
