作品原文
游狼山記
光緒二年秋八月，黎蓴齋管榷務通州，余過焉。既望，與蓴齋游於州南之狼山。
山多古松桂，檜柏數百株，倚山為寺，寺錯樹間。最上為支雲塔，危踞山顛，萬景畢內。迤下若萃景樓及準提、福慧諸庵，亦絕幽迥。所至增舍，房廊屈曲，左右蒼翠環合，遠絕塵境。側身回矚，江海盪天，近在戶牗。隔江昭文、常熟諸山青出林際蔚然。時秋殷中，海氣正白，怒濤西上，皓若素霓，滅沒隱見。余與蓴齋顧而樂之。
狼山，淮揚以東雄特勝處也。江水自眠蜀徑吳楚行萬里，至是灝溔渺渺，莽與海合會。山川控引，界絕華戎，天地之所設險，王公以是慎固，古今豪傑志上之所睥睨而籌也。
昔阮籍遭晉室之亂，作《詠懷詩》以見志，登廣武山，嘆悼時之無人。今余與蓴齋幸值茲世，寇亂殄息，區內亡事，蕃夷絕域，中外以恬婜相慶，深憂長計，夏奚以為！
余又益槁枯朽鈍，為時屏棄，獨思遺外身世，捐去萬事，徜徉於茲山之上。蔭茂樹而擷澗芳，臨望山海，慨然憑弔千載之興亡，在挾書冊，右持酒杯，嘯歌偃仰，以終其身。人世是非理亂，天地四時變移，眇若墜葉與飄風，於先生乎何有哉？歸書而為之記。
注釋
狼山：江蘇省南通市南山丘。在長江北岸，同常熟縣福山隔江對峙，古時為海防重鎮。
光緒二年：1876年。
黎蓴齋：黎庶昌，號蓴齋。見《讀王弼老子注》作者介紹。榷（què）務：專賣稅收事務。
既望：陰曆每月十六日。
內：同“納”。
迤（yǐ）：延伸。
夐：通“迥”，遠。昭文：下縣名。清代與常熟同城而治，今併入常熟。
常熟：江蘇縣名。在長江南岸。蔚然：草木茂盛貌。
殷：正。中：同“仲”。
素霓：白虹。
灝溔（hào yǎo）：水無涯際貌。
控引：控制，牽引。
華戎：中華與外夷。戎，古時對西北少數民族的泛稱。此暗指歐洲帝國主義侵略者。
睥睨（pì nì）：側目窺察。
阮籍：字嗣宗，三國時魏文學家。所作《詠懷》80餘首，辭語隱約，表現嗟生憂時，苦悶彷徨的心情。廣武山：在河南滎陽縣東北。楚漢相爭時，劉邦和項羽在廣武城東西對峙。《晉書·阮籍傳》：“嘗登廣武，觀楚漢戰處，嘆曰：時無英雄，使豎子成名！”
寇亂：指太平天國革命。殄息：滅絕，平息。殄，滅絕。
區內：區宇，疆域內。
蕃夷：古時對外族的通稱。蕃，通“番”。絕域：極遠的地方。
約定：定約，結盟。
中外：指朝廷內外。恬婜：安樂。婜，通“熙”。
身世：此指所處的塵世。
捐：棄。
擷（xié）：採摘。
偃仰：即安居，晏樂貌。
理：治。
眇：通“秒”，微小。
譯文
山上多古松，桂樹、檜樹、柏樹好幾百株。傍著山勢建築成寺廟，寺廟在樹間錯落分布。最上面的是支雲塔，高危地踞于山巔，萬種景象盡收眼底。延伸下去就是萃景樓和準提、福慧等寺庵，也都極為幽深。所到的僧舍，房廊曲折，左右蒼翠環繞，與世俗塵世隔絕。側身回望，江海滔天，幾乎就在窗戶之下。江那岸，昭文、常熟各山，山色高出蔚然的林際。時令正值中秋，海潮怒漲，澎湃的波濤向西奔騰，好似素白的虹霓，時隱時現。我與蓴齋看到這些非常興奮。
狼山是淮安、揚州以東最為雄險、特別、美麗的地方。長江水從岷蜀經吳楚行程萬里，到這裡江水寬闊無邊，與海匯合。江水控制著山川，分開中國與外國，造物者設下這樣一個險要的地方，王公貴族認為這非常牢固，古今豪傑之士都重視這裡的海防。
過去阮籍遭遇晉國的禍亂，寫作《詠懷詩》來表達志向，登上廣武山，慨嘆時代沒有英雄。現在我與蓴齋幸運地處在這個時代，太平天國之亂早已平息，國內沒有戰事，境內沒有外國人，同外國也締結了堅明的條約，中外都慶賀安樂太平，要作深憂遠慮，又怎么辦呢？
我現在又更加地年老愚鈍，被時代拋棄，只想處身世外，拋開許多煩事，在這座山上徜徉。在樹的濃蔭下採摘山溝的野花，在山上眺望大海，憑弔古代的興亡之事，左手拿著書冊，右手拿著酒杯，淺唱低吟、或躺或臥，來了卻一生。人世間的是與非、太平與混亂，天地間四季的變遷，都如同隨風飄落的萬千樹葉一般細小，對於隱居的我又有什麼關係呢？ 回來就書寫，作了這篇遊記。
作品賞析
張裕釗是正統的封建知識分子，非常憂心統治集團的腐敗貧弱，對外屈辱，因此在這篇普通的山水遊記中，也借題正話反說，痛恨國家無人“深憂長計”，作者想隱循山中，正有無限感慨在言外。下筆雋潔簡練，風景如畫。
作者簡介
張裕釗（1823——1894），字方侯、廉聊，號濂亭，鄂州市東溝鎮人。晚清著名書法家、學者、詩人。其書法獨闢蹊徑，融北碑南貼於一爐，創造了影響晚清書壇百年之久的“張體”，成為一代書法宗師，享譽海內外。張裕釗傳世的書法作品較多，較有影響的有《重修金山江天寺記》、《屈子祠堂後碑》、《黃孺人墓志銘》、《重修南宮縣學記》、《論學手扎》、《滕王閣記》、《蒯氏墓碑》、《趙充國頌》、《古詩貼》等，皆為精心結撰之作。
