歷史文化
後來許真君被尊為淨明忠孝道教派祖師，民間稱為“忠孝神仙”、“西江砥柱”、“普天福主”。渣津老街修建有規模宏偉的萬壽宮，歷來香火旺盛。是歷史上集宗教、經貿、文化、娛樂為一體的綜合活動場所。 兜率禪寺始建於隋開皇年間，是修水佛教傳播最早的弘法道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古蹟眾多。
寺院規模
渣津兜率寺
渣津兜率寺2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建築規模、規格將建設成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務局授牌為“江西省重點寺院”。 兜率寺興盛時建築頗廣，宋代邑人黃庠，大文學家曾鞏，清代翰林院學士毛奇齡等曾為兜率寺寫過碑記文章。宋代“殿舍中嚴、齋宮、宿廬、庖幅之房布列兩序，廄圉 倉，以固以密，資所以奉養之物無一而外求。”清代規模為東西兩序，一進九重，有“九井十八廳”之說。相傳乾隆皇帝微服私訪時，曾到寺歇憩，題有“大雄寶殿”四字。兜率寺幾經戰亂遭到破壞。民國三十二年（1943年）由鼎新和尚恢復重建“新豐大宗佛堂”、“觀音堂”和“鼎復山莊”等。文革期間遭嚴重破壞，僅存一字廂房7間，400多平方米。 寺內還保存有清代原任江蘇省崇明縣正堂冷豐年所贈“悟通寶馨”匾額和內閣學士兼禮部侍郎汪廷璵所贈“翠拔雲崖”匾額。有康熙癸卯（1663年）壬辰（1712年）製造的方形石水缸等古物。寺前舊有問法亭、三眼橋、升仙橋、香花橋、試心梯、萬工池等。寺院附近還有眾多墓塔，如從悅禪師塔、慧雲禪師塔、少嵩禪師塔、榮杲良禪師塔、行端禪師塔、蛤庵禪師塔和鼎新墓等。有文字碑記的墓塔就有50多處。寺院山場、田產約占2平方公里，建築面積達1萬多平方米。
改革開放以後，進一步落實宗教政策，重又恢復香火，並經省宗教管理部門批准發證，成為我縣佛教重要弘法場所。1997年和2000年龍山德見的後裔，日本真宗大谷派秉性寺關東別院千葉賢胤一行為尋根到中國禮祖親宗，先後二次專程拜謁兜率祖庭，並捐助重塑觀音佛像。2002年又有武寧彌陀寺傳開老法師門徒釋法照禪師，發大乘菩薩之心，懷中興祖庭之志，從武寧彌陀寺慕名來主持兜率寺，受到當地政府和各界人士歡迎，已投入巨資重建兜率禪寺，其建築規模可謂湘、鄂、贛三省鄰近地區最大的佛教寺院。總占地12萬平方米，建築面積5萬平方米，在原址中軸線上，建有文殊殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓等主要殿堂和其它建築。大殿金碧輝煌，佛像寶蓋莊嚴，四季香火旺盛。
景點
大雄寶殿
渣津兜率寺大雄寶殿為仿宋歇山頂式，造型宏偉，金碧輝煌，殿高30米，占地2000平方米。殿前台階中央為“九龍伴日”是一副珍貴的石雕工藝品，殿內供奉的是橫三世佛，中間供養的是婆娑世界教主釋迦牟尼，右邊供奉的是西方極樂世界教主阿彌陀佛，左邊供奉的是東方琉璃世界教主藥師佛，在佛的胸間，有“卐”的標誌，這是武則天給的定義，意為太陽光芒四射或燃燒的火。後來作為佛教吉祥的標記，以示吉祥萬德。大殿東西兩側供奉的是十八羅漢。釋迦牟尼背後供奉的是千手千眼觀世音菩薩。在觀音左前方，是文殊菩薩，專司智慧，手持寶劍，身騎獅子，象徵智慧威猛，人稱大智菩薩。在觀音右前方，是專司理德的普賢菩薩，手持如意棒，身騎六牙大象（表示六魔），人稱大行菩薩。
文殊殿
文殊殿：供奉五方文殊菩薩。與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛輔弼,主智慧,於諸菩薩中號稱智慧第一,兩旁為四大金剛。
天王殿
渣津兜率寺殿中間供奉的是天冠彌勒佛，他笑口常開，迎接著善男善女，兩邊供奉的是各護一方天下的四大天王，分別是手握寶劍的南方增長天王，掌管風；手持琵琶的東方持國天王，掌管調；手持寶傘的北方多聞天王，掌管雨；手中纏龍的西方廣目天王掌管順。四大天王就是掌管風調雨順，五穀豐登，護國安民的天神。在彌勒佛背面，是手持金剛杵的韋陀菩薩，他原為南方增長天王，手下神將。韋陀曾親受佛祖法旨，統管東、西、南三洲巡遊護法事宜，保護出家人，護持佛法，故稱三洲感應。相傳釋迦牟尼涅槃後，帝釋天手持七寶瓶準備取下佛牙舍利回去建塔供養，時有羅剎鬼躲在釋天身後，趁人不備突然竊去佛牙，韋陀奮不顧身，急起直追，剎那間把羅剎鬼抓獲，並奪回佛牙舍利，後被尊稱為菩薩。
藏經閣
藏經樓，又稱藏經閣，是兜率禪院的佛經寶庫，藏經樓前方，右側為“壇堂”是佛家弟子誦經悟道的地方。左側是“大竂”,又稱“齋堂”.並設有客堂、客房。
蓮池
猶如一朵蓮花。散開的九個花瓣，蓮池即坐落在“蓮蕊”。蓮池面積2000餘平方米，池堤前面是 蓮花廣場，觀音菩薩高17米，持蓮而立，迎接四方遊客。
祖師塔
渣津兜率寺蓮池上方為宋代從悅祖師墓塔。從悅禪師（1044—1091）為寶峰真文法嗣，黃龍宗三世。少年出家於普圓院，從學於雲蓋守智，又待隨清素和尚，頗有所得，後拜寶峰克文為師，受其法印。受具戒後，到長沙道吾山修行，當首座，住持長沙麓山寺，後住持兜率寺，依照慧南“黃龍三關”，新創“兜率三關”勘驗學法者，當時宗風遠振，時任洪州轉運使，後為宰相的著名居士張商英，曾置其門下受法，一言有悟，其相公禪名重京華。元佑六年（1091 年）冬，從悅說偈而逝，權臣張商英遣使持祭。 俾塔於龍安之乳峰,奏請朝廷追謚“真寂大師”。乾隆十年乙丑(1745年)兜率法嗣將靈骨移葬龍安山下蛇形,法嗣慧雲同墓,至今保持完整。
蛤庵禪師塔
蛤庵禪師塔:位於兜率寺後東側,為清順治年間全國著名高僧木通道齋入室弟子,大覺國師高足,初住浙江武康報恩寺,常隨大覺國師赴世祖召蒙顧問,康熙初居通城鳳山寺,十二年癸丑(1673年)二月，應兜率寺住僧之請，住持兜率禪寺,時稱“平陽國師”。大建幡幢，大興工役，由是兜率寺重興。蛤庵大師醫術高明，曾醫好皇帝頑疾，得到朝廷嘉獎，有御賜藏金如意，千佛袈裟，寶幢法帔等物，傳說皇帝恩準修建“十里花街”，因從朝廷歸途中病逝未果，當時譽稱“龍安報國堂”。蛤庵才華出眾，著有語錄、詩作，記述了時住兜率寺的情況，其墓塔至今猶存，列為縣級文物保護單位。
香花橋
位於原兜率寺門首，跨度3米，寬2.8米，全部麻石結構，為一孔拱形橋，橋拱下面有“皇宋元佑四年二月二十六日住山僧惠宣識”和“皇清乾隆庚午十月十九日住持沙門六庵重建此橋”等石刻，是修水境內建築最早的石拱橋，已被列為全省重點文物保護單位。
升仙橋
升仙橋：位於兜率寺門前小溪之上，單拱，橋面寬1.9米，高3米，跨度5米，跨紅岩石而立，從此橋經過對岸山堝為化人坑，是寺僧圓寂後火化“升天”的地方，故稱“升仙橋”。又有傳說是張果老來到兜率寺尋訪呂洞賓，在此經過稱為“仙人橋”。
