基本信息
【名稱】：清·蟠螭紋犀角杯
【器形】：杯
【材質】：犀牛角
【年代】：清代
【尺寸】：杯高9.4厘米，最大口徑處14.5厘米。
【文物現狀】：四川省博物院收藏
藏品鑑賞
在四川省博物館的犀角杯藏品中，有一件清代雕刻的蟠螭紋犀角杯，該器物呈褐紅色，橢圓12花瓣形敞口，假圈足，似喇叭狀；一對較大的鳥首螭身，鳥喙張開，形態相同，相互對望，上下肢體交纏在一起，以鏤空雕飾的方式作為杯耳；與耳相對的另一側，是一排縱向排列的五個凸棱，重疊在雲頭紋上。杯身採用高浮雕的方法，甚至還採用了透空半圓雕的方法，雕琢了十餘個神態各異的小螭在杯身各處，造型各異。每個小螭的頭型不盡相同，有象首的，有鳥頭，有獨角虬龍和雙角獸頭的等等，但不管什麼頭形，所有的靈獸全都為螭身，有昂首張望的，也有相互追逐撕咬的。杯的口沿飾回紋一周，近口沿處內外壁各飾雷紋一周；正面分別飾花瓣紋和回紋等。地紋用淺浮雕和線刻花瓣紋、獸紋以及回紋等紋飾作為裝飾，足部整齊排列11個頭朝上的線刻螭紋。
相關資料
蟠螭紋在春秋戰國時期的青銅器、玉器上就常出現，早先無角，後逐漸演變，且形態獨特，造型較為自由。
明代曹明仲在《格古要論》中對犀角材質有如下描述：“凡器皿要滋潤，粟紋綻花者好，其色黑如漆、黃如粟，上下相透，雲頭雨腳分明者為佳”。從整體看，這件犀角杯造型上遵循了犀角的自然形態，瑰麗神秘的紋飾充滿了動感，精湛細緻的雕刻工藝讓人嘆為觀止，器身紋飾按疏密、繁簡、動靜的對比，以及大小及深淺的對比，主次分明，形象生動，線條流暢，色澤光亮油潤，晶瑩剔透，不論是雕工還是沁色，都是難得一見的犀角雕珍品。
從明代到晚清，數百年間，犀角杯由簡而繁，經歷了由質樸到奢華，再到對藝術境界的捕捉與探尋的蛻變，它們不僅是一個個工藝大師藝術靈感的再現，更是記載著犀角雕刻藝術的發展歷程。如今，它的魅力正在被越來越多的藏家關注，它珍貴的材質，精美的雕工，充滿深意的文化內涵，使得犀角杯成為牙角類古玩中的精品，在藝術品拍賣會中長盛不衰。2005年中國香港蘇富比秋拍上，一件明代犀角雕雙螭海棠形杯以1140.56萬元成交，創下當年中國文玩雜項的最高價。2006年在紐約蘇富比的“中國瓷器工藝品”專場拍賣會上，一件清康熙船型犀角杯，以203.2萬美元(約合1680.4萬元人民幣)的成交價拍出，創下當時犀角雕拍賣世界紀錄。這件船型犀角杯包漿厚重，色澤深沉，褐中微泛紅色，且雕工精細，力壓其他瓷器拍品，創下該場最高成交價也在情理之中。
根據《瀕危野生動植物種國際貿易公約》規定，任何獵殺犀牛和進行犀牛製品的交易都是違法的，即便如此，現今犀牛的數量仍然連年減少。因而，我們相信，隨著人們對犀角的不斷認識，流傳於世的犀角杯件件都很珍貴，它們的身價還將創出新高。
犀角杯介紹
犀牛，我國古代稱兕，犀角就是長在犀牛頭蓋骨結節上的角，又叫奴角，因為天生有凹下去而呈圓錐的形狀，故常被做成飲器使用，還被製成裝飾品如帶、釵、簪等。傳說犀角中有白紋如線直通兩頭，感應靈敏，故唐代詩人李商隱寫有“心有靈犀一點通”的詩句，用以比喻兩心相通。
對犀角的利用和記載，早在殷商時期的甲骨文中就有獵犀獲犀的記載。《韓詩外傳》有：“太公使南宮适至義渠，得駭雞犀以獻紂。”駭雞犀指的是通天犀。《抱朴子.登陟》中也有：“通天犀，其角一尺以上，刻為魚而銜以入水，水常為開。”從商周時期始，人們就曾“以兕（雌犀）角為觚”，說明古人很早就知道酒性燥熱，犀角性寒、涼，對人有涼血、解毒、鎮驚、滋補的作用，因而就利用犀角製成器皿飲酒，以祛病延年，這可能也是為什麼如今市面上出現的犀角製品多為酒杯的主要原因。宋以前的犀角器皿只見記載而未見實物，1981年在浙江諸暨南宋董康祠的合葬墓（嘉定元年，公元1208年）中，發現的一套文房用品，內有犀角鎮紙二件，這可能是現在能見到的最早的犀角製品了。
犀角有亞洲與非洲犀之分，亞洲犀角的底盤為馬蹄形，非洲犀角為馬鞍形。一般亞洲犀角質優於非洲犀角，因而其所雕之物也珍於非洲犀角製品。犀角雕刻在竹、木、牙、角四大雕刻中，居首要地位，就在於其材料的珍貴難得和材質的藥用價值。
犀角杯的雕刻內容大致分為：花卉動物、仿古題材、人物風景和素麵四個大類，其中，花卉動物的犀角杯最多，仿古題材和人物風景的次之；造型主要分平底與錐底兩種，前者適合置於桌面，後者則更適合手握。從明代以來，到清乾隆，是犀角杯迅速發展的興盛時期，能工巧匠輩出，其中著名的犀角雕刻大師有鮑天成、濮仲謙、尤通等，他們雕刻的犀角杯設計奇巧，工細絕倫，各自運用了深、淺浮雕、鏤空雕及線刻等技法，在小小的一件犀角表面，甚至內壁上，疏密有致地雕琢出山水、松石、人物等紋飾，意境幽遠，是當時世人追捧的藝術珍品，據說乾隆皇帝厭倦了精雕細琢、紋飾繁縟的玉器，而對古色古香的犀角杯特別偏愛，情有獨鍾。
