釋義
西席拼音：xī xí
基本解釋
[family tutor] 西賓(古時主位在東,賓位在西)舊時家塾教師或幕友的代稱
故師曰西席。——《稱謂錄》
思忖多時,忽然想起廉家西席一事。——《鏡花緣》
詳細解釋
古人席次尚右，右為賓師之位，居西而面東。據 清 梁章鉅 《稱謂錄》卷八載：“ 漢明帝 尊 桓榮 以師禮，上幸太常府，令榮坐，東面，設幾。故師曰西席。”後尊稱受業之師或幕友為“西席”。
《紅樓夢》第二回：“知他正要請一西席，教訓女兒。” 清 鈕琇 《觚賸續編·琵琶》：“帳中人疑其奸細，困縛入帳，識為 金星 西席，乃釋而詢其故。” 鄒韜奮 《經歷》附錄《我的母親》：“母親覺得非請一位西席老夫子總教不好，所以家裡雖一貧如洗，情願節衣縮食，把省下的錢請一位老夫子。”
概述
古代以西東分賓主，家塾教師和做官僚們私人秘書的“幕客”，都稱為“西賓”，又稱“西席”，主人稱為“東家”。去做塾師、幕客稱為“處館”
西席：即“老師”。古人除了尊稱老師為“夫子”、“先生”、“恩師”外，何以還經常尊稱為“西席”呢?這與漢明帝劉莊有關。據《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設幾。故師曰西席。”此事史料可查：漢明帝是光武帝劉秀的繼承人，他當太子時就拜桓榮為老師，登上皇位後，對桓榮仍十分尊敬。他常常到桓榮住的太常府內，請桓榮坐向東的位子，並替桓榮擺好桌案和手杖，親自手拿經書聽桓榮講解經文。他為何讓老師“向東”坐呢?原來，漢代室內的座次是以靠西而坐——即面向東方為最尊。“西席”，就是“坐西面東”的座次，明帝這樣安排是表示對老師的尊敬。由於皇帝安排老師坐西席，於是人們就把家庭教師，甚至所有老師尊稱為西席了。
《後漢書.桓榮傳》云：顯宗即位，尊以師禮，甚見親重，拜二子為郎。榮年逾八十，自以衰老，數上書乞身，輒加賞賜。乘輿嘗幸太常府，令榮坐，東面，設几杖，會百官驃騎將軍東平王蒼以下及榮門生數百人，天子親自執業，每言輒曰「大師在是」。既罷，悉以太官供具賜太常家。其恩禮若此。
【註解】
1. 顯宗，東漢明帝劉莊，公元五十七年至公元七十五年，在位十八年。
2. 尊以師禮，顯宗以師禮尊桓榮。
3. 太常，掌宗廟祭祀之官，為諸卿之首。其屬太卜、太史、太祝、太醫等十餘員。
4. 東面，坐西朝東，所謂西席是也。分庭抗禮，賓，尊，西上；主，東上，故曰抗禮。
5. 几杖，說文：幾，坐所以憑也；杖，手杖，俗稱拐杖。《禮記.曲禮》云：大夫七十而致事（致其所掌之事於君而告老），若不得謝（謝猶聽也，君必有命勞苦，辭謝之。其有德尚壯，則不聽耳），則必賜之几杖；行役以婦人；適四方，乘安車。自稱曰老夫（几杖、婦人、安車，所以養其身體也。安車，坐乘，若今小車也。老夫，老人稱也。亦明君貪賢。賢或作尊）；於其國，則稱名（君雖尊異之，自稱猶若臣）。越國而問焉，必告之以其制。
6. 執業，守弟子禮節而受業。《東觀記》曰：「時執經生避位發難，上謙曰『大師在是』」也。
東向
東向，坐西朝東。
《史記.絳侯周勃世家》云：勃為人木彊敦厚，高帝以為可屬大事。勃不好文學，每召諸生說士，東鄉坐而責之： 「趣為我語。」其椎少文如此。
【註解】
1. 絳，今山西省絳縣。周勃以布衣從高祖劉邦定天下，封八千一百八十戶侯，食邑在絳。
2. 屬，音囑，囑託。
3. 諸生，儒生。生，先生也。
4. 說士，說音睡，遊說之士。
5. （集解）如淳曰：「勃自東鄉坐，責諸生說士，不以賓主之禮。」案：“東鄉”，坐西朝東。坐西，尊位；坐東，卑位。太子東宮，是也。
6. 趣，音促，催促，不耐煩之貌。（集解）瓚曰：「令直言，勿稱經書也。」
7. 韋昭曰：「椎不橈曲，直至如椎。」（索隱）大顏云：「俗謂愚為鈍椎，音直追反。」今按：椎如字讀之。謂勃召說士東向而坐，責之雲「趣為我語」，其質樸之性，以斯推之，其少文皆如此。
