內容簡介
清朝大歷史孟森先生利用《清實錄》和《清史稿》，又兼采清廷檔冊及《朝鮮李朝實錄》等鮮為人用的史料，揭示剖析了清代歷史的諸多核心問題，對清朝二百多年的政治、經濟、文化進行了全面的述評。全書結構嚴謹，評論精當，用詞古雅，引文考究，是研習清史者之入門必讀書。
剃髮易服是清朝範圍最大、堅持最久、衝突最多、影響最大的政策，所以“剃髮易服”一般特指清朝初年的“剃髮令”。是指中國清初時期滿族統治者規定蒙古族（不包括厄魯特蒙古）、漢族（包括其它南方少數民族）脫下漢服改剃滿族髮型的政策。不是所有民族都要變更服飾：厄魯特不用，朝鮮人不用，維吾爾族四等以上伯克才要，藏族就只有藏軍需要。
清軍入關後，以多爾袞為首的滿洲貴族為鞏固滿洲人對中國的統治、強壓漢族的民族反抗意識和民族自尊，在順治二年（1645年）頒布“剃髮令”，稱“自今布告之後，京師限旬日，直隸各省地方自部文到日，亦限旬日盡行剃髮。若規避惜發，巧辭予辯，嚴懲不貸。”滿洲貴族叫囂：“留頭不留髮，留髮不留頭。”北方漢族人民被迫屈從。之後清軍以武力迫使南方漢人也剃髮，在發布剃髮令的同時，還頒布了“易服令”，順治二年（1645年）7月9日，清廷頒布“易服令”規定“官民既已剃髮，衣冠皆宜遵本朝之制。”強迫各族人民改滿服。這就是所謂的“剃髮易服”。
儘管清軍對反抗漢人進行瘋狂鎮壓和殺戮，然而漢族人民還是進行了英勇的抵抗，比如嘉定、江陰一帶百姓就因反抗剃髮易服而從順治二年（1645年）六月到八月連續反抗清兵，最終造成了“江陰八十一日”、“嘉定三屠”的慘劇。清政權還嚴厲禁止私藏明朝衣冠，不少人因為私藏“方巾”等明代服飾而被清政府扣上大逆罪名而遇害。滿清大力推行滿洲服飾，逼迫漢人穿馬褂、長衫，戴瓜皮帽和類似於氈帽一類的帽子。而官場上則繼承了明代的補服，朝服也行上衣下裳之制度。清朝歷代皇帝都不遺餘力的保護滿洲服飾，說什麼“滿洲先民之遺風，自當永遠遵守”、“一代冠服自有一代之制”、“衣冠不可輕易”。就這樣，“剃髮易服”政策的執行與清王朝相始相終，一直延續到1911年辛亥革命後為止。
作者簡介
孟森，字蓴孫，筆名心史，號陽湖孑遺。江蘇武進人，明清史學大師。早年畢業於江陰南菁書院，嗣留學於日本東京法政大學。歸國後，入鄭孝胥廣西兵備道幕府。後又出任《東方雜誌》主編。1913年1月，當選國會眾議員，7月又被選為憲法起草委員。翌年11月，國會解散，逐漸淡出政壇，專心明清史研究。1929年，受聘國立中央大學歷史系副教授。1931年，受聘國立北京大學歷史系教授。一生著述甚豐，主要有：《清初三大疑案考實》、《心史叢刊》、《明元清系通紀》、《明清史講義》等。所撰《明史講義》《清史講義》至今被奉為明清史學研究經典。同一時期所刊巨著《明元清系通紀》（未全部完成），被史學家顧頡剛譽為中國二十世紀“值得表章”的著作之一。
孟森孟森是被公認的中國近代清史學科的一位傑出奠基人。他的著作代表近代清史學科第一代的最高水平，是近代清史研究發展的一塊重要里程碑。
出版信息
印刷時間：2011-4-1
開 本：16開
紙 張：膠版紙
印 次：1
I S B N：9787550201392
包 裝：平裝
目錄
前言
第一章 太祖三代：開國
第一節 馬背民族的崛起
第二節 太祖努爾哈赤的“七大恨”
第三? 壯志未酬的太宗皇太極
第四節 父輩輝煌下的世祖順治
第五節 八旗制度應運而生
第二章 康熙大帝：鞏固國基
第一節 十四歲少年的政治手腕
第二節 三藩之亂
第三節 康熙妙取台灣省
第四節 治民先要治河
第五節 蒙古的綏服政策
第六節 清軍進藏
第七節 留頭還是留髮
媒體評論
“現在書店裡有三類歷史書：一是歷史學的研究專著；二是歷史演義、歷史小說；三是大眾歷史。歷史研究著作屬於小眾歷史，閱讀面很小，但是它很科學。歷史小說是娛樂化的產物，有些歷史的影子，但虛構成分太重，不能當歷史來看。大眾歷史比較客觀、通俗地向讀者介紹歷史，如《清朝大歷史》一書，寫出了作者心中的真實歷史，兼顧了學術和通俗兩方面，在清史研究方面有很高地位。它既有一定的可讀性又比較符合歷史原貌，其中還融入了作者對歷史、政治、權謀、人生的獨特感悟。” ——王立群
