簡介
淇陽城 城區圖名稱來歷
歷史沿革
夏朝時期地圖周：屬衛國。
春秋：屬衛（後屬晉）。
戰國：屬韓國（後屬魏國，而後又屬趙國）臨慮邑。
秦：屬邯鄲郡臨慮邑。
西漢高帝二年（公元前205年），屬并州、朔方刺史部河內郡隆慮縣。
西漢末年（公元24年），王昌因追捕東漢光武帝劉秀在此建城，俗稱“郎城”或“郎子城”。
東漢更始三年（公元25年），當地官員嫌王郎名聲不好，便取“淇河位其城南（陽）”之意，改名“淇陽城”。屬司隸校尉部內郡林慮縣。
東漢延平元年（公元106年）：屬司隸校尉部內郡林慮。
三國：屬魏國司州河內郡林慮。
西晉泰始元年（公元265年）：屬司州汲郡林慮。
西晉永嘉元年（公元307年）：屬前趙汲郡林慮。
東晉大興二年（公元319年）：屬後趙汲郡林慮。
東晉永和七年（公元351年）：屬前燕汲郡林慮。
東晉太和五年（公元370年）：屬前秦汲郡林慮。
東晉太元九年（公元384年）：屬後燕汲郡林慮。
北魏太平真君六年（公元445年）：屬相州魏郡林慮。
北魏太和二十一年（公元497年）：屬相州魏郡林慮縣。
北魏永安元年（公元528年）：屬相州林慮郡臨淇縣。
北齊天保七年（公元556年）：廢林慮郡，屬司州林慮郡臨淇縣。
北周：復置林慮郡，屬相州林慮郡臨淇縣。
隋朝時期地圖 淇陽縣隋開皇十六年(596年)：林慮縣改置岩州，淇陽縣併入林慮縣。
隋大業元年（公元605年），撤銷岩州，淇陽縣、臨淇縣劃入林慮縣，屬魏郡。
唐武德二年（公元619年）：屬河北道岩州。
唐武德五年（公元622年）：廢岩州為縣，屬相州林慮縣。
金貞佑三年（公元1215年）：屬河北西路彰德府林州。
元至元二年（公元1265年）：屬中書省彰德路林慮縣。
元至元六年（公元1269年）：屬中書省彰德路林州。
明洪武三年（公元1370年）：降州為縣，屬河南布政司彰德府林縣。
清：屬河南省彰德府林縣臨淇集。
中華民國2年（公元1913年）：屬河南省河北道林縣臨淇區。
1949年8月：屬平原省安陽專區林縣臨淇區。
1952年11月：屬河南省安陽專區林縣臨淇區。
1962年：屬安陽專區林縣臨淇區。
1983年10月：屬安陽林縣臨淇區。
1986年：屬安陽林縣臨淇鄉。
1988年12月：臨淇鄉撤鄉建鎮，屬安陽林縣臨淇鎮。
1994年1月24日至今：經國務院批准，撤銷林縣設立林州市，由河南省直轄，暫由安陽市代管。今屬安陽林州市臨淇鎮。
名稱來歷
改名歷程
郎城：西漢末年，王郎在此建城得名；淇陽城：因在淇河之北，東漢初年，改名“淇陽城”。
淇陽縣：隋文帝（楊堅）開皇三年（583年）廢林慮郡，林慮縣分置淇陽縣；
淇陽城：隋文帝（楊堅）開皇十六年(596年),林慮縣置岩州，淇陽縣併入林慮縣。
民間傳說
淇陽城原名郎城。民間傳說，王郎（即趙漢皇帝王昌）當年追殺劉秀來到此地，見這裡山川秀美，土地肥沃，便決定在此定居建城。“郎城”一名即此而生。
東漢王朝建立後，當地官員嫌王郎名聲不好，便取“淇河位其城南（陽）”之意，改名“淇陽城”。而在民間，郎城的村名卻一直流傳了下來。至今已過去了1900多年，現在當地的老百姓還是這樣稱呼。
概況
淇陽城村位於位於河南省林州市臨淇鎮西部8公里處，全村地勢東高西低，轄有3個自然村，13個村民小組，轄區面積3.55平方千米，2700餘人，以種植小麥、玉米為主，以紅薯、大豆、芝麻、棉花為輔。
交通
地理位置氣候
淇陽城小麥主產區淇陽城地表水和地下水資源豐富，屬暖溫帶濕潤性氣候，氣候溫和，四季分明，日照充足，雨量適中，春季溫暖，夏季炎熱多雨，秋季涼爽，冬季寒冷乾燥，歷年平均氣溫12.7一13.7℃。極端最高氣溫40.8℃，極端最低氣溫-17．4℃。全年平均氣壓1001.5毫巴。全年降雨量為606.1毫米。無霜期210天左右，是個山清水秀、氣候宜人、交通方便、林茂糧豐的好地方。
林州千年古城——郎城
淇陽城空中鳥瞰圖淇陽城位於今臨淇鎮淇陽城村。民間俗稱“郎城”，西漢末年，邯鄲人王郎在此屯兵築城得名。
王郎是西漢末年一個政客，他的老巢在邯鄲，因追捕東漢光武帝劉秀來到林州。當行至臨淇盆地時，見這裡山河壯麗土地肥沃，便樂不思返，在此駐守建城，“郎城”地名由此而始。
東漢王朝建立後，人們嫌王郎名聲不好，便取“村莊位居淇河之北”之義（古稱河北為陽），改名“淇陽城”。
歷史上的淇陽城，不僅是林州古城之一，還曾是淇陽縣城的所在地。《隋書·地理志》載：“開皇三年(公元583年)廢林慮郡，析置淇陽縣，大業二年(公元607年)省(撤銷)，入林慮縣。淇水在其南。”
由此可見，淇陽縣僅存24年，但淇陽城和郎城的名稱，卻一直流傳至今。直到1970年，村西頭劵門上，仍存有磚刻“古淇陽城”四字。
抗日根據地——淇陽城
太行根據地的抗日堡壘：抗擊日偽的主戰場
太行根據地的抗日堡壘：抗擊日偽的主戰場語言
淇陽城的主要語言為林州話,林州地處河南、河北、山西三省交界，經濟文化交流頻繁，行成了獨立的方言，林州話與安陽其他縣、河南話都有很大不同，一般來說，非當地人不容易聽懂。
林州話，或稱林州方言（原來的林縣即現在的林州），是一種漢語方言，屬北方語系。林州方言語音鏗鏘有力，擲地有聲，高亢宏亮，發音清晰，渾厚直硬，變音較多，四聲分明，去聲字多多。辭彙豐富，詞尾多有後綴；句中常有語頭、鑲中和綴尾，說話常省略某些詞語。林州話對多音節詞的首音節詞讀得沉重、響亮、節奏長，末音節詞讀得輕、低、節奏短：常因發音速度快，省略或輕放讀個別詞的聲母、韻母，聽起來好象改變了原來詞語的音節。林州位於河南最北部，與河北邯鄲接壤，是安陽下屬的一個縣級市。林州與安陽相隔不過一個多小時車程，但其口音卻有著天壤之別，彼此用方言交流都難以領會，而且這種口音和正宗的河南方言聽起來完全沒有類似之處，於是，除了林州人自己，很少有人聽得懂這種在北方語系裡按理說應該很好理解的方言。
林州話和河南話不屬於同一語系：典型的河南話屬於中原官話，而林州話則屬於晉語。“晉語前身應該是漢代揚雄《方言》提到的“趙、魏之西北”方言。晉語的使用人口近5000多萬（86年是4600萬），其中山西約2000萬（不含運城和臨汾大部，運城話和臨汾話屬於關中系統）、內蒙古中西部、河北西部、河南北部各近1000萬，陝北有300多萬。晉語的最重要特徵是有入聲，這和北京的官話很不相同，晉語比北京話的語言特點古老很多，有學者戲稱之為“北方話中的山裡話”。林州話，放在河南話，或者放在晉語邯新片中都是非常晦澀的，甚至因此林州人受到河南人的嘲笑。
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淇陽城方言特殊辭彙1.稱謂
秀子ɕiuə【妻子】姥姥lau【外婆】
2.食物
扁兒pianɯ【餃子】拉生兒lauʂəŋɯ【花生】玉茭jyʨiau【玉米】
地瞞淨timᴀʨiŋ【土豆】甜各黨tʰiænkətaŋ【玉米桿】洋柿jaŋʂiə【西紅柿】
爐八面lupᴀmiæn【蒸面】索骨朵suokutuo【糖葫蘆】
3.動物
老偶lauou【牛】黑老話xeilauxau【黑喜鵲】蛾兒əɯ【蝴蝶】
各澡kəʦau【虱子】雞料子ʨiliaulə【蟬】血戶子ɕyuxuə【壁虎】
狗呵沙kouxəʂau【蜈蚣】小沖兒ɕiautʂʰueiɯ【麻雀】皮料pʰiliau【蛇】
七珠子ʨʰitʂuə【蟋蟀】咕咕廟兒kukumiauɯ【貓頭鷹】
4.天文、地理
老樣兒laujanɯ【太陽】明奶奶miŋnainai【月亮】大霍閃tauxuoʂᴀ【打閃】
圪星kəɕiŋ【下雨、小雨】圪蒙kəməŋ【小雨】
5.時間詞
清早ʨʰiŋʦau【早上】前昂ʨʰiaŋ【上午】傍黑兒paŋxeiɯ【傍晚】
黑來xəlai【晚上】胡昂xuaŋ【下午】已個黑兒jikəxeiɯ【昨晚】
今兒ʨinɯ【今天】已個兒jikəɯ【昨天】年個兒niænkəɯ【去年】
戶兒xueiɯ【後天】明兒miɲɯ【明天】前年兒ʨʰiænniænɯ【前年】
前兒ʨʰiænɯ【前天】多旦tuotᴀ【什麼時候】
6.人體器官
下莫古ɕiaməku【下巴】黑掐勒xəʨʰiələ【黑痣】後腦孟額xounaoməŋə【後腦勺】
得腦子tənauə【頭】洗臉門ɕiliænməŋə【額頭】不勒蓋兒pələkəɯ【膝蓋】
7.綜合
使荒ʂixuaŋ【累】斯氣siʨʰi【飯菜變質】捏捏個個niəniəkəkə【湊合】
姑賴兒kuluenɯ【車胎】谷醉kuʦuei【蹲】不狼pulaŋ【跟頭】
憶怔jitʂəŋ【發愣】古洞子kutuŋə【胡同】國覺kuoʨyə【剎車】
單故兒tankuɯ【故意】惡囊ənaŋ【髒東西】惡水盆əʂueipʰəŋə【污水盆】
圪氣kəʨʰi【鬧彆扭】待見taiʨiæn【喜歡】看中kʰᴀtʂuŋ【正好】
漲些兒tʂaŋɕiəɯ【放些】嘿嚷xeiʐaŋ【吵鬧】吃敬tʂʰiʨiŋ【結結實實】
戶水xuʂuei【游泳】擦燈ʦʰitəŋə【火柴】疙蔫了kəjanlə【枯萎了】
攆攆轉niænniæntʂuaŋɯ【陀螺】皮拐pʰikuai【牛皮鞋】的勒兒tələɯ【玻璃球】
圪溜kəliu【散步】捉乎tʂuoxu【騙人】慚各ʦʰᴀkə【譏笑，諷刺】
哈瑟xəsə【發抖】糖蛋兒tʰaŋtanɯ【糖球】瞎嗒嗒ɕiətᴀtᴀ【胡說】
瞧唱ʨʰiautʂʰaŋ【看戲】芬造fəŋʦau【垃圾】洋灰jaŋxuei【水泥】
合台兒xətaiɯ【台階】虧港kʰueikaŋ【乾脆】姑攣kuluan【揉成一團】
鋪地pʰuti【褥子】糊面xumiæn【不說理】毛四mausi【廁所】
廝跟sikəŋ【一起】
8.其他
屁打架 [什麼都不是]谷豬、谷初、布袋兒 [口袋]憶怔 [發愣]
還算捏個 [差強人意]谷醉 [蹲]待見 [喜歡]
不擋 [可能]看中 [正好]漲些兒 [放些]
嘿嚷 [吵鬧]俗種 [出洋象]整單 [現在]
割氣 [爭吵]老樣兒 [太陽]擦燈兒 [火柴]
茅廝 [WC]麻糖 [油條]約莫 [估計]
惡囊 [髒]疙星 [小雨]七珠兒 [蟋蟀]
吸不蔫兒 [裸體]胡昂 [下午]前昂 [上午]
夜個兒 [昨天]前個兒[前天]大前個兒[大前天]
今兒[今天]明兒[明天]戶兒[後天]
後害星 [別吵]八甲 [淘氣/不守規矩]電谷戀兒 [電池]
後了 [不要了]玉熟 （玉米）出旅坡兒（下坡）
睜漆 [漂亮]卸勒硬 [厲害]秀俄 [妻子]
疙輕 [撒嬌]芝麻糊 [眼屎]國覺 [剎車]
吸蒙 [差一點]谷朵了 [拳頭]戶水 [游泳]
支棱 [搖晃，歪斜，或躺在床上藏老悶兒 [抓迷藏]七蒙頭 [腦子不好使]
死洋 [不聰明]金剛錘 [剪刀石頭布]疙蔫了 [枯萎了]
挪夸不雜 [那當然了]拉生兒 [花生]單故兒\故兒 [故意]
跌敘殘各 [嘲笑]夸八 （是啊）一朴六 （一排）
吃吃敬敬 （結結實實）其囊 （讓開）拾登 （亂翻東西）
暖壺 （熱水瓶）地瞞淨 （土豆）攆攆轉 （陀螺）
洗臉門 （額頭）下莫古 （下巴）黑掐勒 （黑痣）
毛亦 （頭髮）蓋低/鋪低 （褥子/被子）撕拉判兒 （拖鞋）
皮拐 （以前說的牛皮鞋）的勒兒 （玻璃球）後了呀 (不會吧）
吃耐 [故意/出洋相]仰承額[用報紙糊的房間頂棚]黑老鍋 [玉米糝]
旱繩、擱秧額[晾衣繩]膈直（搔癢）圪溜（散步）
捉乎人（騙人）杌額（凳子）響額（嗩吶班）
舀瓢（馬勺）害心、作亂、喝嚷（吵鬧）悶頭兒玄（大膽）
斯溜（吸）出履（滑）廝跟 [一起去]
盤登 [掛閒話]海鬧[喊]慚各、跌敘[譏笑，諷刺]
就吃勒[鹹菜]得腦餓[頭]故事兒 [一本正經]
黑來 [夜晚]白人 [白天]是板兒 [是不是]
雜類 [乾什麼？]耳八類 [巴掌]不各啥 [不差什么]
哈瑟 [發抖]戳種 [孬]小沖兒 [麻雀]
不落蓋 [膝蓋]索骨朵 [棒棒糖]波俏額 [女孩的辮子]
信桿 [電線桿]糖蛋兒 [糖球]瞎嗒嗒、胡嗒嗒[胡說]
不各節 [還沒好]咕咕廟兒 [貓頭鷹]血戶額 [壁虎]
撲燈蛾兒 [蝴蝶]瞧唱 [看戲]嗨好勒 [很好，橫水方言]
芬造 [垃圾]黑老話 [黑喜鵲]尺本 [小燕]
嘴閣度 [布穀鳥]灰不琅 [灰喜鵲]狗呵沙 [蜈蚣]
電驢額 [摩托]過道 [門樓下的通道]洋灰 [水泥]
各澡 [虱子]雞料喔 [蟬]合台兒、各台 [台階]
隨泡 [氣球或動物膀胱]月兒 （鑰匙）皮料 （蛇）
吃耐 [髒]鋪地 [褥子]虧港 [乾脆\最後讓步]
蓋地 [被子]靶跌 [摔跤]糊面 [不說理]
曬蓬 [房頂平面]老天棚 [房子的水泥現澆頂]黑老開…… [叫……出來，把他從家黑老開]
樹撲冷 [樹枝]克朗 [胸腔兩側]後谷雲 [別動]
總馬 [馬上]各塞蛋 [面頰]後腦孟額 [後腦勺]
甲地 [地面]折楞額坡兒 [陡坡]
特產
淇陽城特產有：紅薯、大豆、芝麻、棉花等。
飲食
淇陽城特色飲食有：大燴菜、滷麵、水餃、撈麵條、寬麵條湯、涼粉、粉條、和樂剏、雞蛋麵疙瘩湯、紅薯面窩窩等。
大燴菜
說起大燴菜，由於製作簡單，口味鮮美、醇厚，在淇陽城是有廣泛的民眾基礎的，除了飯店裡做的大燴菜，基本是家家都會做，每天都在吃。由於淇陽城歷史上比較窮，在吃飯上不講究，炒菜時不一盤一盤的炒，而是把各種菜依次放到鍋里一起炒熟，從而成為燴菜。隨著生活的改善，燴菜里的配菜越來越豐富，口味也越來越好吃，逐漸形成淇陽城一種地方特色飲食文化。現在配菜主要有：白菜、豆角、海帶、香菇、金針、木耳、粉條、粉皮、皮渣、豆腐、紅燒肉塊等組成，做成後油而不膩，鹹淡可口，大大增強人的食慾。在飯店裡一般配以大米主食，在上一碗雞蛋紫菜湯，讓人回味無窮。在個人家庭里，一般也是配以大米為主食，在過節日是，有時會配饅頭為主食。現在淇陽城大燴菜已成為淇陽城特色菜，每每有結婚喜慶的時候，主人家都會支起大鍋，一連做好幾天大燴菜，招待親戚朋友、街坊鄰居。
滷麵
在淇陽城，滷麵是一種很受歡迎的主食，由於滷麵食用方便快捷，很方便外出辦事的人食用，不管是街頭巷尾，還是城市鄉村，隨處可見三輪車上放著大籠屜，籠屜裡面放著做好的滷麵，下面放著加熱的火爐。中午時分，在街上行色匆匆的生意人隨時可以坐在馬路邊要一碗滷麵，熱情的老闆還會免費為你端上一碗麵湯，在上世紀90年代，1.5元的價錢就可以讓你吃飽喝足，然後接著去忙自己的事情。淇陽城滷麵做法獨特，做好後1天之內口感不變，被稱為中國淇陽城式快餐。淇陽城滷麵是將面與鹵（肉）湯混合，使面充分吸收鹵湯入味後上籠屜蒸製。蒸好的滷麵沒有湯汁，香而不膩，乾而不柴，百吃不厭。滷麵的配料一般是：細麵條，五花肉，黃豆芽（或豇豆，蒜苔）等。滷麵的獨特做法保證了它的獨特口味：1、將肉切成粗絲狀或塊狀，用老抽，五香粉，薑片，蔥段，料酒醃15分鐘；2、用蒸鍋燒水，將麵條上鍋，水沸後中火蒸15分鐘；3、用另一灶開始炒菜，熱鍋倒花生油或調和油少許，放肉進鍋，炒至五花肉出油，放入黃豆芽，煸香，加老抽和鹽適量上色、入味，翻炒兩分鐘，加適當溫水，水開後繼續燒10分鐘；4、面蒸好後將面放入稍大的鍋或盆中，打散，越散越好；5、將燒好的菜連汁兒一起倒到面上，充分拌勻，讓面將菜汁兒吸乾；6、將拌好的面上蒸鍋中火再蒸5分鐘關火即可食用。
水餃
在淇陽城，水餃也叫扁食，代表了團圓、喜慶、關愛、牽掛，它是逢年過節等隆重節日裡不可缺少的角色。和面、盤餡、擀麵皮、包餃子，每一步精細的做工，都把美好的心愿和對親人的關愛融入了進去。春節、端午、中秋、重陽、元旦、冬至等節日，水餃總會出現在淇陽城人每家的飯桌上。對親人的關愛和牽掛，也融入到了水餃，每每有親人遠行或歸來，都會用水餃來送別或接迎。
撈麵條
淇陽城飲食是撈麵條的天下，無論春夏秋冬，家家戶戶的正餐一定是撈麵條。淇陽城地處太行山區，緯度較高，屬於偏北地區，得天獨厚的地理條件，為這裡的小麥生長創造了黃金條件：氣候適宜，土地肥沃，生長周期長，秋季10～11月播種，翌年5～6月成熟，生育期長達180天左右。成熟後麥粒質硬而透明，含蛋白質較高，達14～20%，麵筋強而有彈性，做成的麵條筋道、滑爽、有嚼頭。這一切優厚的自然條件，成就了撈麵條風行淇陽城的獨特景象。麵條可選細、寬各種種類，以手擀麵為佳，水開後，將麵條下到鍋內，用筷子攪散，等鍋再次滾上來時，加以適量涼水，如此加水反覆三次，麵條煮好，即可撈麵出鍋。撈麵條好吃，還需調以入味的臊子，也就是吃撈麵需要的配菜或滷菜。在淇陽城，臊子可以是各種炒菜，並無固定配方，但是，不論葷素，菜一定要切的精細，這樣炒出來的臊子，菜細汁濃，加到煮熟的撈麵條里，攪和均勻，配以蒜汁和一滴香油，口味鮮美的撈麵條就可以品嘗了。介紹幾種淇陽城特色的臊子：白菜炒豆腐、雞蛋炒西紅柿、菠菜炒雞蛋、西紅柿炒茄子、土豆炒肉丁等等。
寬麵條湯
在淇陽城，小孩滿月那一天，會邀請親戚朋友、街坊鄰居，舉行慶賀，中午飯吃過，會給鄉親們花飯，除了大燴菜外，其中必有寬麵條湯，寬麵條有2cm寬，其中有著深刻寓意，期盼孩子以後人生道路寬廣、事事順利。這么好的飯，自然也就成了淇陽城人飯桌上常見的飯了，一般會在晚飯做，只不過麵條會適當細一點，另外會加上一些青菜，用燒熱的菜油一烘鍋，再加上饅頭或火燒，就發展成了淇陽城常見的晚飯。
疙瘩湯
人生病後，一般都腸胃虛弱，不喜飲食。家裡人一般會做雞蛋麵疙瘩湯給病人喝，根據病人口感，或調以白糖，或加油鹽醬醋。雞蛋麵疙瘩湯營養豐富，易於消化，還可以滋養脾胃，完全無污染、無添加劑，很有利於病人康復。
隨著經濟的發展，區域經濟的融合，淇陽城飲食呈現多樣化發展，如出現了：米皮、涼皮、麵皮、米線等各種街頭小吃，大飯店裡更是融合了東南西北中各式飯菜。
歷史
《隋書》
卷三十志第二十五
魏郡《清史稿》
柯劭忞等志三十七地理九△河南彰德府：林繁。府西南百十里。林慮山，西二十里，太行支。其異目：西黃華、天平、玉泉，西南谼峪、棲霞，西北魯般門、倚陽，皆林慮之異名者也。濁漳自山西潞城入，緣涉界，左會清漳為漳水，東入河內。水經注所謂“逕葛公亭、磻陽城北合滄溪”者。其南，洹水自黎城伏入，復出為大河頭，逕城北，左合史家河、陵陽河，至龍頭山復伏。西南：淇水自輝入，逕石城、淇陽城，右會淅水，入湯陰。縣驛一。
《讀史方輿紀要》
卷四十九河南四○淇陽城「《志》云：在縣南三十里。隋初置淇陽縣，屬相州。大業初，併入林慮縣。又陽城，在縣西北八十里。或曰：石趙時置縣於此。有滄溪水，經城西北隅入於漳水。又有石城，《括地誌》：在縣西南九十里。秦惠文王十一年，伐趙，拔石城，即此。
《水經註疏》
(北魏)酈道元撰○淇水[3]《隋志》魏郡林慮縣下，開皇初，分置淇陽縣，不名沾陽也。
又東逕馮都壘南，（會貞按：《名勝志》引此，馮作洪，雲在林縣南七十里。此句指淇水。）世謂之淇陽城，（守敬按：《隋志》靈泉下，開皇初，分置淇陽縣，大業初廢，蓋即因此城為名。《彰德府志》，淇陽城在林縣南七十二里，俗呼郎子城。）在西北三十里。（會貞按：上言淇水逕壘南，則此當作在北，西字衍。）
《水經注》
淇水《水經》講：淇水出河內隆慮縣西大號山。淇水又東北歷淇陽川，逕石城西北。城在原上，帶澗枕淇。又東逕馮都壘南，世謂之淇陽城，在西北三十里。
隋文帝（楊堅）開皇三年（583年）杞州改稱滑州。明洪武七年（1374年）滑州易名滑縣。
同年，廢林慮郡，林慮縣分置淇陽縣。
開皇六年（586年），復置內黃縣，隸相州。
開皇十年（590年），鄴縣北遷鄴城舊址，於安陽舊城東北洹水南岸重置安陽縣。
開皇十六年(596年),林慮縣置岩州。大業初廢州,臨淇縣、淇陽縣併入林慮縣。
《傳世藏書》
傳世藏書水經注,大唐西域記,海國圖志季羨林,侯仁之,史念海海南國際新聞出版中心,1995第1014頁
明洪武三年,以林慮縣省入州,又降州為縣。今城周三里有奇,編戶三十五里)。〇淇陽城(《志》雲:在縣南三十里。隋初置淇陽縣,屬相州。大業初,併入林慮縣。
《中國行政區劃通史》
隋代卷-第319頁周振鶴,施和金復旦大學出版社,2009-585頁淇陽縣〔583—605〉《隋志》林慮縣下:"開皇初郡廢,又分置淇陽縣,大業初廢淇陽縣人焉。"
《中國歷史地名大辭典》
第1062頁魏嵩山，廣東教育出版社,19951374頁
淇陽縣降胥開皇初分林慮縣置,治所在今河南林縣南。大業初廢。
《中國歷史地名大辭典·下》
史為樂主編中國社會科學出版社.2005第2438頁
隋開皇初置，屬相州。治所在今河南林州市南七十二里淇陽城。大業初廢。
《中國古今地名大詞典·下》
上海辭書出版社.2010【淇陽縣】古縣名。隋開皇初分林慮縣置，治今河南省林州市南。屬岩州。大業初廢。
《清人文集地理類彙編》
第4卷-第394頁譚其驤，浙江人民出版社開皇初,分置淇陽縣。在今林縣南三十里。不名沾陽也。又汲郡魏縣下:舊曰朝耿,開皇十六年置清淇縣,大業初改朝歌曰衛,廢清淇入焉。有淇水,不雲有沾水也。
《二十五史補編》
第4卷，第1部分-第56頁二十五史補編編委會，北京圖書館出版社【開皇初郡廢】縣^相州【又分置淇陽縣】今林縣南三十里
《水經注全譯》
第167頁酈道元，山西人民出版社,1995-726頁又東經馮都壘南邊,一般稱為淇陽城,在淇水西北三十里處。
《中國文化精華全集》
第15卷 王書良，中國國際廣播出版社,1992第764頁
沙溝水又東徑隰城北,《春秋》僖公二十五年,取大叔於溫,殺之於隰城是也,京相瑤曰:在懷縣西南。又徑殷城西,東南...淇水出河內隆慮縣西大號山,《山海經》曰:淇水出沮洳山。水出山倆,煬波?...又東徑馮都壘南,世謂之淇陽城,在西北三十里。
《中華人民共和國地名詞典:河南省》
第6卷，《河南省》編纂委員會商務印書館,1993第177頁
隋開皇三年(公元583年)林慮郡廢,南部分置淇陽縣。
第179頁
淇陽城[Qyángchéng]在林縣城關鎮南32公里。屬臨淇鄉。西漢末年,王浪守此。建郎子城,俗名郎城。隋開皇三年(公元583年)置淇陽縣,大業二年(公元606年)廢。因在淇河之北,故名。村落呈矩形,東西、南北主街十字相交。
《林縣誌》
林縣誌編纂委員會鄭州：河南人民出版社1989第8頁
隋開皇三年（583)廢郡，分置淇陽縣。隋開皇十六年（596）置岩州，轄林慮縣、淇陽縣、臨淇縣。陏大業元年（605）廢州，淇陽縣，臨淇縣併入林慮縣。
《林州市建築志》
房其清主編鄭州：中州古籍出版社2008第163頁
四、其他城址
淇陽縣城址：位於臨淇鎮淇陽城村，建於陏朝時期。
《林州文史資料第15輯》
林州市政協文史資料委員會編200546頁
淇陽城
臨淇鎮淇陽城村，民間俗稱“郎城"。此名緣何而來？據考證,它和兩漢末年一個叫王郎的人有關。
關於王郎其人，可參見110頁“馬刨泉”一節。他的老巢在邯鄲，因追抓劉秀而來到林州。當行至臨淇盆地時，看到當地山川秀美，土地肥沃，便樂不思返，在此定居建城。“郎城”一名即此而生。
東漢工朝違立後，村民們嫌工郎名聲不好，便取“淇河位其村南（陽）”之意，改名“淇陽城”。
歷史上的淇陽城村，不僅是林州古城之一,還曾是淇陽縣城的所在地。《隋書地理志》載：“開皇三年（公元583年）廢林慮郡，析置淇陽縣，大業二年（公元607年）省（撤消），入林慮縣，淇水在其南。”由此可見，淇陽縣僅存24年，但淇陽城和郎城的名稱，卻一直流傳至今。
1970年以前，村西頭券門上，仍存有磚刻“古淇陽城”四字。
《河南省志區域建置志》
河南省地方史志編纂委員會編纂1994178頁
歷史上，林縣境內先後建有淇陽城、輔岩城等，其建置沿革情況大致如下：
淇陽城：在縣南。隋初置淇陽縣，屬相州，大業初年並人林慮縣。
輔岩城：在縣東。本為安陽縣的水冶村，金興定三年(1219年）置為縣，屬相州，元朝廢除該縣建制。
《康熙林縣誌》
沿革·古蹟淇陽城在縣南七十二里車輻社，隋開皇三年，廢林慮郡，析林慮置淇陽縣。大業二年，廢省入林慮縣。淇水在其南，酈道元《水經注》云：廢淇陽故城。俗謂之郎子城。《地理志》雲，即淇陽也；
《乾隆林縣誌》
疆域·沿革隋開皇三年，郡再廢，又析置淇陽縣；十六年改置岩州；大業二年州廢，復為縣，並淇陽入縣，屬魏郡；其臨淇縣亦廢入焉。
山川·古蹟
淇陽城在縣南七十里車輻社。隋開皇三年廢林慮郡，析置淇陽縣。大業二年省入林慮縣。淇水在其南，俗呼郎子城。
山川·諸水
淇水（在縣西南七十五里）。東北流逕淇陽故城，又東北逕石樓南，又東北逕馮都壘南入湯陰界，又東流三十餘里入淇縣界（按《水經》雲，“淇水，出河內林慮縣西大號山。”《山海》雲，“淇出沮洳山，水出山側。”疑大號、沮洳，一山異名。沮洳山在輝縣西。即衛詩所謂淇水是也）。
《順治林縣誌》
沿革·古蹟淇陽城，在縣南七十二里車輻社。隋開皇三年廢林慮郡，析林慮，置淇陽縣。大業二年廢，省人林慮縣。淇水在其南、酈道元《水經注》云：廢淇陽故城，俗謂之郎子城，《地理志》雲即淇陽也。
山水·諸水
淇水（在縣西南七十五里）東北流經淇陽故城，石城西北，城在源上，帶澗枕淇。又東北經石樓南，又東北經馮都壘南，至河頭村西南二里許，淅水注之（按《水經》云：淇水出河內林慮縣西大號山。《山海經》云：淇出沮洳山，水出山側，疑大號、沮洳，一山異名。沮洳山在輝縣西，即衛詩所謂淇水是也）
《民國重修林縣誌》
地理上·山川·河流又南有淇水：上源來自輝縣之侯兆川（《山海經》謂淇水出沮洳山，《水經注》及《淮南子·地形訓》為出大號山，沮洳、大號今皆未詳所在，《一統志》謂即今之淇山）。入境東流過石城，亦名石樓，一石面水壁立，下有門如城樓（《水經注》有石城，為淇水所經。又有石樓，為淇水支流西流水所經。皆在淇陽城東，與此不合）。又東過淇陽故城，南葦澗河自南來注焉（水出淇山中）。
地理下·古蹟
淇陽城在縣南七十里，俗呼郎子城。《隋書·地理志》：“開皇三年廢林慮郡，析置淇陽縣。大業二年省，入林慮縣。淇水在其南。”又《水經注》：“淇水又東北西流水注之。水出東大嶺下，西流經石樓南，又東經馮都壘南，世謂之淇陽城，在西北三十里。”按《水經》魏酈道元注，其時已有淇陽城，則築城在先，置縣在後矣。
地理上·沿革（文）
隋置岩州，今境分為三縣：曰林慮，位淅水以北，即州治，今有其全境者也；曰淇陽，位淇水上游，今蓋得其東境；曰臨淇，位淅水下游，今蓋得其西境。
地理上·沿革（表）
紀年 疆域 附考
隋 文帝 開皇三年 廢林慮郡，分置淇陽縣。 《隋書·地形志》：開皇初廢郡。《太平寰宇記》：隋開皇三年，罷郡。
《通典·第三十二卷·職官》：開皇三年，罷郡，以州統縣。
煬帝 大業初 州廢，並淇陽入林慮，屬魏（鄴）郡，其臨淇縣亦廢入焉。 《隋書·地形志》：大業初州廢，又廢淇陽入焉。《讀史方輿紀要》：大業初，州罷，仍屬魏郡。
地理上·鄉鎮（村）
臨淇區（縣正南面積一千六百六十方里）
村名 距城裡數 所屬鄉社 附記
紅土溝 七一
窯溝 七〇
淇陽城 七〇 南三七 隋淇陽縣，俗呼郎城
著名人物
王昌（趙漢皇帝）
王昌（?-公元24年）：又名王郎，漢愍帝，漢興宗，趙漢愍帝。趙國邯鄲(今河北省邯鄲市)人。西漢末年，王郎在此建城——郎城。因在淇河之北，東漢初年，改名"淇陽城"。初以卜相為業，自稱是漢成帝之子劉子輿。更始元年（公元23年）十二月，劉林率數百車騎入邯鄲城，清晨在趙王宮殿，王昌即皇帝位，建立了自己的政權，史稱這一政權為“趙漢”，以區分於玄漢、赤眉漢。王昌任命劉林為丞相，李育為大司馬，張參為大將軍。王昌派軍占領冀州、幽州，他利用民眾依然思漢的心理，宣稱新朝建立之前反對王莽的翟義沒有死，而在擁護他，從而獲得聲望。趙國以北、遼東以西被王昌管轄。當即王昌頒布聖旨：“天下有得劉秀首級獻於朕者，賞邑10萬戶。”
更始二年（公元24年）初，劉秀募兵壯大實力，劉植、耿純率宗族賓客二千餘人歸劉秀。上谷太守耿況、漁陽太守彭寵派遣突擊騎兵支援劉秀，王昌開始處於劣勢。之後，王昌在河北各地連戰連敗。四月，劉秀進軍邯鄲，五月，邯鄲城破，王昌乘夜逃出邯鄲，途中被殺，至此，趙漢政權結束。
黃克誠（第三四四旅政委)
黃克誠（1902—1986）
黃克誠徐海東（卓越軍事家）
徐海東王鳳梧（解放軍將領）
王鳳梧民俗風情
淇陽城的民俗風情與臨淇鎮其他鄉村差別不大，民間習俗形式多樣，內容豐富，它象璀璨的明珠點綴人們的生活，增添了情趣和光彩。在傳統節日中，雖然存在一些落後和迷信的東西，但其主要作用在於豐富、調節人民的生活，加強人民民眾之間相互聯繫和交往，同時表達勞動人民對美好生活的嚮往、追求以及對邪惡勢力的厭惡情緒。正是這種內涵美，使一些傳統節日久傳不衰。隨著政治、經濟、文化的進步和發展，一些與人民生活聯繫淡薄的節日逐漸被淘汰，有的節日內容不斷更新，拋棄其落後迷信的份，發展其健康有益的內容，逐漸成為人民的生產勞動之餘慶賀豐收，改善生活，遊樂嬉戲，追求光明的有益活動。
一、過年
春節。俗稱"新年"、"陰曆年"，是我國漢族人民最隆盛的節日。
淇陽城將春節稱為過年，但過年並非專指正月初一，而是包括年頭和年尾。一進入臘月便有"年味兒"了。
臘月初八這天的早餐，民間要吃"臘八粥"。粥用小米、柿塊熬制而成，味道甜香，俗稱"柿疙瘩白湯"。農婦均要在太陽未出前將粥做好，扳上南牆一谷堆兒，口曰："臘八粥早些做，扳上南牆一谷堆兒，小鴰不蹬俺家谷"。吃"臘八粥"據文獻記載，林州是從宋朝開始的。原來的意思是人們用一年的收穫祭祀祖先、祭祀眾神並慶祝豐收。後來，由於林州災害頻繁，逐漸演變為吃"臘八粥"，預祝來年粱谷豐登。目前林州民間尚有"吃了臘八粥，來年好收田"的俗語。
初一磕頭。人們天不明吃罷扁食後，晚輩先給家中長輩磕頭，然後結夥去別家（一般是本族）磕頭拜年。家裡除留一位德高望重的老人受頭外，其餘都到左鄰右舍，甚至三里五村向親族新友拜年。若晚輩是小孩，或新婚媳婦，長輩要給幾個壓歲錢。
走親戚。走親戚的次序是：外甥走姥姥家，閨女攜婿走娘家，然後是去姑、姨、姐家。除特殊情況外，都要回拜。民間有"初一初二娥媚月，初三初四好拜節"之說。
二、打春鞭年
"一年之計在於春"。人們把希望寄托在大好春光里，希望人丁興旺，生活美好。
古時，立春這天，林州有迎春、鞭春、咬春的習俗，民間俗稱"打春兒"。《重修林縣誌》載："立春前一日，縣官率屬具威儀鼓樂，迎春於東郊，耕籍田，鞭土牛，具五辛盤，食春餅。頒送芒神、土牛畫像，曰迎春。遠近觀者如堵。
三、正月十五鬧元宵
正月十五元宵節，又叫上元節、燈節。是夜，張燈結彩，猜燈謎，觀焰火，吃元宵，賞月賦詩，相沿成習。隋、唐、宋以來，盛極一時。
十五這一天的煙火也十份壯觀。煙火由民間各區以一個大村為首籌辦，十五前開"點老桿"。老桿上的各種做事，都用煙火表現。屆時，遠遠近近男女老少，觀者如集。老桿一點，兩個多小時才能完結，上元這天，民間的各種文藝活動出串演比賽，熱鬧非凡。
四、填倉增福
淇陽城的填倉節有大小之別，市南鄉村稱正月十九日為小填倉節，二十四為大填倉節，過兩個填倉節日。市北鄉村只過二十四日的填倉節。是日，人們將年間香壇里的食物倒入糧倉，標示過年已經結束，糧食應該滿倉。諸神也該退位。並做麵條湯煮扁食，曰"金絲纏寶"以當的纏福。傍晚燃放鞭炮。此日過後，人們便開始遠行，糧食可以外出。
五、二月二龍抬頭
林州十年九旱，水貴如油，歷來對龍特別崇拜，村村建有龍王廟，祈求龍王降雨。民間有很多"龍"的傳說：龍於頭年的冬至蜇潭，來年的二月二抬頭升空，開始它行雲降雨的工作。"春雨貴似油"，人們希望龍多給下幾場。敬龍活動久傳不衰。
六、清明上墳
三月清明節這天，淇陽城流行祭祖的活動。它既有懷念先人，勉勵後代之意，也可藉此大量植樹造林。這天在墳頭植樹，讓先祖功德蔭庇後代，也有百年樹人之意。
七、端午吃糖糕
端午，即農曆五月初五日，淇陽城稱五月單五。"端""初"同義，"五""午"相通，按地支順序推算，"五月"為"午月"，故"初五"作"端午"。
八、六月六看谷秀
農曆六月初六，古為"天祝節"。進入六月，天氣返潮，食物易於發酵。民間開始用大麥造曲，以作醋、醬酵母。婦女們還特別注意翻箱晾曬衣物，以除潮氣。六月初，正值穀子抽穗階段，人們盼雨心切，習慣聚集地頭觀看長勢，有"六月六，看谷秀"和"大旱不過六月六"之諺語。六月正值酷暑天氣，許多習俗都與消夏抗暑，衛生保健有關。
九、七月七乞巧
淇陽城認為七月七日夜是牛郎和織女相會的時間。牛郎“河鼓二"，俗稱"牽牛星"，織女即"天孫"。
十、七月十五對響鞭
農曆七月十五，淇陽城說是"牲口節"。是日，有牲口的人家要做羊羔饃上供。此饃用白面做成羊羔形蒸熟，中午上供後食用，還要放鞭炮，慶賀六畜興旺。這天停止使用牲口，並於晚上做一鍋炒米湯給牲口喝。所謂"打一千，罵一萬，七月十五吃頓炒米"即指此。
十一、八月十五慶月圓
農曆八月十五為中秋節，是淇陽城的一個重要的傳統節日，至今有興無衰。這個節日因建立在人們對自然美--"月"的審美心理基礎上，超越了時代和地域，增加了無窮的活力。
十二、十月一兒祭祖先
農曆十月初一是淇陽城一年中的第二次祭祀祖先活動。全市都有在這天上墳、掃墓的習俗。淇陽城村的人們還要往墳上壓紙，說是給祖先"換寒衣"，認為先人雖已亡故，但仍和生前一樣，生活需依季節安排。
十三、冬至吃凍疙瘩
古代我國對冬至節很重視，《漢書》載："冬至陽氣起，君道長故賀。"人們認為過了冬至，白晝一天比一天要長，陽氣升，是個吉日，因此值得恭賀一番。"冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。"淇陽城是日家家戶戶吃扁食，有吃扁食能防凍耳朵之說。
十四、男婚女嫁
男婚女嫁，為林州民間家庭一樁大事。從傳說伏羲氏與女媧氏兄妹族外相婚，始創嫁娶，到封建社會的一夫多妻，一夫一妻。婚嫁時逐漸有了套禮節。
十五、廟會
淇陽城本地稱“廟會”為“趕會”，廟會上商品琳琅滿目、物美價廉，熱鬧非凡，是林州具有民俗風情的活動之一，每年的正月廿三為淇陽城村的廟會。
工業
林州市桃園散熱科技有限公司
林州市淇陽城金屬冶煉有限公司
林州市淇陽城膠合板廠
林州市臨淇鎮淇陽城宏運沙廠
農業
淇陽城村地勢東高西低，耕地面積1.45平方千米，以種植小麥、玉米為主，以紅薯、大豆、芝麻、棉花為輔。
地處太行山區，緯度較高，屬於偏北地區，得天獨厚的地理條件，為這裡的小麥生長創造了黃金條件：氣候適宜，土地肥沃，生長周期長，秋季10～11月播種，翌年5～6月成熟，生育期長達180天左右。
教育
幼兒教育幼兒教育(9張) 提高教育質量，落實“兩免一補”政策。全鎮“兩免”學生2618人，發放資金179851．95元；“一補”學生1352人，發放資金13520元
醫療
全村入合率達96．8%，較好地解決了民眾的看病難問題。
家庭
認真落實各項優惠政策，積極開展“幸福家庭”活動，通過開展春、秋兩季計畫生育集中服務活動和後進村治理，進一步規範了全村的計畫生育秩序，人口增長率控制在5‰以下，使計畫生育工作步入正常化軌道。
旅遊
旅遊
淇陽城旅遊風景玉皇廟
玉皇廟玉皇廟位於古淇陽城村西，毗鄰淇河，香火久遠，該村於隋開皇三年（公園五八三年）建淇陽縣，至今即有一千四百年歷史。正殿塑有玉帝神像，內部均裝飾的金碧輝煌，建築氣勢雄偉，規模宏大。
二零一二年中秋月 玉皇廟重修碑文記
二零一二年中秋月 玉皇廟重修碑文記玉皇廟位於古淇陽城村西，毗鄰淇河，香火久遠，何時初建，幸有碑記與村史資料，該村於隋開皇三年（公元五八三年）建淇陽縣，至今即有一千四百年歷史。據石碑記，大明弘治（一四八八年）重修，萬曆（一五七三年）年間曾重修兩次，大清光緒（一八七五年）有路維清同路聚奎重修一次，後因亂世動盪，幾經摧殘，夷為平地。到二十世紀八十年代，方有本村趙乃富、常水松、劉光明等人重新發起，率眾鄉民，日夜爭建，因當時財力有限規模較小。
時逢盛世，應天時順民意，於二零一一年有村善人賢士熱心公益，舍家忘己，經多方努力，踴躍捐資三十八萬餘元，積極幫工，共行善事，重修玉皇廟，再塑金身，以示後人瞻望。
初具規模，映日生輝，設計巧妙，工藝精湛，雕龍畫鳳，栩栩如生，深得民心。源神靈庇佑，風調雨順，恩澤八方，傳承中華古國文明。為答謝各方善男信女慷慨捐資虔誠。繁衍萬世，永銘千秋，特刻碑記。
公元二零零五年重修淇陽城玉皇廟碑記
公元二零零五年 重修淇陽城玉皇廟碑記此廟神位甚奇靈顯，據說在解放前夕，國民黨匪軍到處行兇霸道，無惡不作，欺壓黎民百姓。有一惡徒在此廟侮辱神像，此時玉皇神威大振晴天霹雷，使惡棍命歸陰。
無數善心良民求之必應，為民排憂解難不計其數，但不知其廟創修之始，又不知重修復修多少次數，解放後國家不信神鬼將神，廟一掃而光。
一九八零年，國家準許宗教信仰自由，全國各地城鄉都是古廟重修，我村也不例外，對玉皇廟進行了群起群修，善心良民積極帶頭，集資捐款、貢糧、獻力，只用了四五年時間，玉皇廟院建成竣工，以此為序。
玉皇大帝
玉皇廟
玉皇廟玉皇大帝不但統轄人間，而且也統轄儒、道、釋三教和其他諸神仙，以及天神、地祗、人鬼都歸其管轄，包括日、月、星辰、風伯、雨師、司命、三官大帝、五顯大帝等。玉皇上帝統領天、地、人三界神靈之外，還對於天地、宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福都得管，屬下有管理學務的文昌帝君，管理商務的關聖帝君，管理工務的巧聖先師，管理農務的神農先帝，管理地方的有城隍爺、土地公，管理陰間的有酆都大帝和十殿閻王，而玉皇上帝為神中之神，神中至尊。
玉帝神像玉皇大帝是宇宙中最高無上的神靈，而所有神靈皆須聽令於玉皇大帝每年的臘月廿五，玉皇要親自陣聖下界，親自巡視察看各方情況。依據眾生道俗的菩惡良莠來賞善罰惡。正月初九為玉皇聖誕，俗稱“玉皇會”，傳言天上地下的各路神仙在這一天都要隆重慶賀，玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮。是時道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀科儀。
大尖腦
大尖腦大尖腦位於河南省林州市臨淇鎮淇陽城村以東1.3公里處，海拔高度436米，集雄、奇、峻、美於一體，山勢秀麗，綠樹成蔭，怪石嶙峋，古樹名木，構成了奇特、幽靜、秀麗的自然景觀，是一處休閒避暑養生的佳地。
淇河風光——淇陽城段
淇河是一條古老而美麗的河流。淇河兩岸的富饒沃土是中華文明最早的發祥地之一。淇陽城的先民曾在這裡創造了輝煌燦爛的古代文化，也演繹出一幕幕飽含深情的悲歡離合，愛恨情仇，家國興亡，烽火硝煙的人間傳奇。
淇河水好，首在天然。淇河屬於海河流域，是衛河支流，發源於深山區的山西省陵川縣棋子山，流經淇陽城總長為2.5公里。河谷狹窄，兩岸峰巒疊嶂，河流、地下泉源多，在水文地質上多屬奧陶系岩石溶裂隙水，造成河水清澈純淨，淇河河床上有大量的大鵝卵石和大沙，對水質的變化起著天然淨化作用，是華北地區唯一一條沒有被污染的河流。
淇河秀美的風光，引得世世代代的人們讚美她歌頌她。《詩經》中的淇河總是那么美，詩中表達的思想總是那么浪漫，展示的民風總是那么淳樸。詩經，淇河，讓人嚮往，超越時光。
黃克誠舊居（暨八路軍344旅駐地舊址）
舊址位於林州市臨淇鎮淇陽城村（現村民牛林用住宅處）黃部與當地民眾同住、同吃、同勞動，在勞動中、在拉家常中宣傳黨的抗日主張，鼓勵民眾團結抗日，並把民眾中的積極分子組織起來，加以培養，先後發展了梁玉春、梁玉琪等6名黨員，建立了林南第一個農村黨支部——中共淇陽城黨支部，為在林南建立根據地奠定了組織基礎。在淇陽城建立農民抗日救國會，開展減租減息，反“門頭捐”、反貪污的鬥爭，進一步提高了農民的抗日熱情。林南的工作局面打開了，344旅的工作不斷向周圍村莊延伸，不久石陣等地也發展了黨員，建立了中共黨支部。林南地區呈現出一派抗日救亡的喜人景象。
