寺廟簡介
劉公祠
劉公祠在方丈院東，自成一院，南向的方大門，樓上寫有劉公祠字樣的匾。院內大毆是劉家祠堂。據傳說劉公名襄，山西人，曾任山東巡撫，在建造海會寺時他是個大施主，在他生前就建了三間大廳，內供劉公生平的牌位。
運司會館
運司會館在大寺西側，系山西和阿城商人捐資所建，又稱“山西會館”即“南會館”，院落兩進，自成體系。大門前有幾十米長的大影壁，大門西側便門上，分嵌著兩塊方石，上邊用陰文鐫刻著“運司會館”四字。門洞上有戲樓。民眾讚揚說：“運司會館裡戲樓，雕樑畫棟真風流。扇面看台分上下，入樓好比畫中游”。戲樓前是舞台，後是化裝室，院中石碑二通，有東西看樓也叫圈樓。北面是大過廳，過廳東西山牆有四個便門，門上各有橫書門名，字型特殊，東前寫“高平峰”，西前寫“松雪叢”，後東寫“雨花台”，後西寫“綠霞洲”，游時請欣賞。該戲樓既是供大商貴賓看戲所用，又是山西藉商人集會的場所。跨越大過廳進入後院，就是關帝廟，也叫春秋閣，內供關公塑像，東西配殿供奉關平、周倉。另有東西配房塑持刀卒站像。西配房塑關公的赤免馬和馬童。關帝廟於乾隆十三年由阿城鹽運司所建。殿前有石碑一通。
海會寺由於日寇入侵，馮軍進駐以及文革等遭到了嚴重的破壞，樓閣殿房僅剩下81間，佛像一空，石碑盡損。
歷代主持和規模
一代禪師元衡，二代瑞然楷，三代成明，民國初期至事變前後主持是秀然、治林、慶余、敬齋、弘章、了塵、'真清。經過數十輩僧侶的努力，至事變前形成了華北著名的古建築群。成為集寺廟會館於一體的商賈聚集之所。寺院面積100餘畝，殿字樓閣168間，各種佛像500尊，常住僧侶40餘人，耕地多達八百餘畝，民國初期耕地仍有400餘畝，四周居民大都是寺內佃戶。
古會春秋
海會寺內外有兩座戲樓，每年春秋舉行兩次古廟會。外戲樓每年在三月十八舉行，也叫四月會，演戲8—12天，直至收麥為止，戲劇雜耍熱鬧非凡。經營商品主要以麥收農具為主，商賈雲集生意興隆。里戲樓是秋季慶豐收的九月會，比四月會更加繁榮，在華北各省市頗具影響。天津、濟南、青島、邢台、石家莊、周村、邯鄲、泰安、濮陽、濟寧、兗州、營口以及山西的商人，從四面八方雲集而來。大宗商品有皮革、絲綢、百貨、雜貨、大牲畜、木料、金銀手飾、玉器、玩具、農產品、手工藝晶以及飯菜小吃，貨攤飯棚擺列千餘家。此會期間伴有東會館和火神廟的歌舞樓同時上演三台乃至四台大戲，竟相賽演，加之雜耍、馬戲的表演使古會更加熱鬧非凡。古會延至“七七事變”後，由於日寇入侵，碉堡林立，切斷了與外界通商渠道，致使阿城市場日漸冷落，古會停息。
今日海會寺
世紀之交的前夕，魯西大地，再—次盪起改革開發放的春風；1999年11月經陽穀縣兩委研究決定，將海會寺歸還佛教界，並予以開放為宗教活動場所，在陽穀縣民族宗教局魏茂東局長及山東省佛教協會的大力支持及協調下，仁修法師於2000年1月入住海會寺，展開了海會寺的修復工作。
在仁修法師的帶領下，佛教界四眾弟子，積極踴躍捐款捐物，在短短一年的時間內，迅速籌集資金六十餘萬元，並於當年完成了大雄寶殿的修復工程。重修後的大雄寶殿，金碧輝煌，佛像高聳，梵宇清磬，晨鐘暮鼓，儼然一片清平氣象。
“大雄寶殿”四個金匾大字，是由已故中國佛教協會會長趙仆初大德親筆題寫的。大殿中供奉三世如來，分別是“娑婆教主－釋迦牟尼佛；東方琉璃世界一消災延壽藥師佛、西方極樂世界－－叫阿彌陀佛”。兩旁分別供奉大智文殊師利菩薩、大行普賢菩薩。東西兩壁懸掛十八羅漢壁畫。此供奉形式，是模仿當年釋迦如來靈山一會場景的布置的，使人一進大殿，便如同親臨盛會，以同沐我佛慈霖灌頂之加持。更懸以幢幡，張掛寶蓋，如天人聚會，異彩莊嚴，千佛燈矗立西東，琉璃燈傘撐掛高空，恰似日月照臨，更同佛光普照。卑使見者聞者，生恭敬心，同增福慧。
公元2001年4月21日(農曆三月二十八)海會寺舉行了修復後的第一次開光法會，各界嘉賓，與會大德，居士代表一萬餘人，光臨盛會。當天早晨七點二十分，佛光涌空，聖境空前，佛光普照時間長達五六個小時，持續不斷，四眾弟子，與會嘉賓，嘖嘖稱奇，嘆為稀有。合院之中，佛號震天，謂為奇觀。
開光法會後，海會寺聲名遠播，佛教界八尊造像，各現異彩，殿內“護法龍神”彩繪工藝更是獨有特色。
天王殿(前殿)供奉“當來下生彌勒尊佛、護法韋馱菩薩及四大天王(東方持國天王，西方廣目天王，南方增長天王，北方多聞天王)造像”凜凜威風的護法造像，使善人安、惡人寒。慈顏大度的菩薩，廣接有緣眾生，普生歡喜。一折一攝，充分展現了佛法的包容與威嚴，也使人感受到了學佛的尊貴與莊嚴。
總之，今天的海會寺，正在以嶄新的面目，向世人展現著它興隆旺盛的欣欣氣息，未來的海會寺將更加輝煌，願海會寺佛光普照魯西大地，願魯西大地更加美好與富饒。(今日海會寺，是李清峰、史廣明、楊力昌供稿。)
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詠海會寺海會興衰衰又興，寺衰僧去鍾無聲。
佛祖菩薩何處去，殘獅孤踞望太空。
綠燈明暗暗又明，燈明僧來鼓亦隆。
殿閣佛像新裝換，山門巋然獅笑迎。
