波羅廟

波羅廟，建造於唐貞觀時期，位於南海，別稱南海神廟。

千年古廟波羅廟說由來
波羅廟（菠羅廟）俗稱南海神廟廣為人知，至今人們去趕南海神廟廟會，大都是說："去波羅廟"。連建於廟南珠江邊的船廠也以"菠羅廟"命名，這波羅廟的名稱哪來的呢？
傳說在唐貞觀年間，印度波羅人派遣一批使者到中國來朝貢。這支波羅國的船隊遠渡重洋，終於來到廣州南海神廟外的江面上，看到眼前是風平浪靜，水秀山青，田野鬱鬱蔥蔥的，不覺被這美景迷住了；又得知這裡是有座南海神廟，便泊好船，上岸來參拜神靈，順便遊覽。其中有一位使者名叫達奚，他拜完南海神後，還在神廟的左右兩旁各種了一棵波羅樹，這是一種能結無花果的奇樹，其果實俗稱波羅密，佛書上叫做"優曇缽"。據說這兩棵樹到清代時仍發芽，並已長到數十圍粗了。
再說達奚司空他們遊覽的興致甚高，當天游完後還意猶未盡，第二天天還未亮，他們又登上神廟左邊的土丘（即今浴日亭所在的章丘）眺望海景。到了大約五更時分，只見東方漸漸泛出一片霞光，接著，一輪旭日，慢慢躍出江面，霎時間，整個獅子洋金光萬道。那粼粼的波光，頓時變成了無數的金絲銀盞，與朝霞交相輝映，美不可言。達奚司空看著眼前這難得一見的大自然壯麗景色，整個人沉浸其中，竟忘記了時光的流逝，連別人喊他"走吧走吧"也聽如未聞。當他猛然想起自己的同伴時，大家都不知到哪裡去了。他急忙走下山丘，趕到江邊，卻見船隊已經揚帆而去，遠在天邊。達奚司空呆呆地站在神廟之前，遙望已漸漸消失於天際的船隊，不覺便落下淚來。
村民們看到有個外國人愣愣的站在岸邊站了這么長時間，覺得奇怪，便過來打聽發生了什麼事，得知原來如此，便都安慰他，並把他接回村里去住，但這並不能解除達奚司空的痛苦。他每天都到土丘上去眺望大海，一望就是一整天，希望有朝一日，能看到船隊來接他返回故鄉。就這樣望了七七四十九日，他自己就化成了石人，站在那裡，永不離開了。
當地村民看到這樣神奇的事，就尊他為波羅神，供奉在南海神廟裡拜祭。自此以後，南海神。南海神廟又被稱為"波羅廟"，南海神廟誕又稱波羅誕，神廟外的扶胥江又稱波羅江。農曆二月十三的波羅廟會很熱鬧，當地人用紙粘制了一種雞的工藝品在廟會上出售，名稱就叫做"波羅雞"。過去廣州人有句俗語，叫"正一波羅雞--靠黏"（正一：真的是；黏：占便宜）出典就是這樣來的。現在廣州的青年人很少說這句俗語了，在上一輩的人中，有時仍可以聽到。
孫中山與波羅廟
1923年5月26日下午一時許，廣州黃埔附近的扶胥鎮黃木灣江面上，“江固”號軍艦在南海神廟前拋錨，孫中山及其夫人宋慶齡和隨行人員許崇智、程潛、楊仙逸、楊虎、馬伯麟等以及在航空局工作的外國朋友，在視察了長洲炮台後，又專程乘艦慕名來南海神廟參觀遊覽。
孫中山的隨行人員向有關人士問起南海神廟為什麼又稱為波羅廟，有關人員回答說，因廟內供奉著一個“番鬼望波羅”的神像。據說，此神原是一個海員，來自遙遠的波羅國。他乘海船來到廣州，依例到廟中祭祀南海神，並攜帶了兩棵波羅樹植於廟中，後來因為貪戀廟中的景色，流連忘返，誤了返程的海船，於是望江悲泣，並舉左手於額前作望海狀，希望海船回來載他，後來立化在海邊。當地村民認為他是來自波羅國的友好使者，即將其厚葬，並按其生前左手舉額作望海船狀，塑像祀於南海神廟中，還給他穿上中國官員的衣冠，封為達奚司空。由於他是波羅國人，又在廟中植下波羅樹，還天天盼波羅國船回來載他回國，所以村民稱此塑像為“番鬼望波羅”，神廟也因此被稱為“波羅廟”了。孫中山及其隨行人員對番鬼望波羅的故事很感興趣。
接著孫中山還參觀了南海神廟大殿，並仔細觀看了廟中保存的一大一小的銅鼓、明代玉制南海神印及明代大鐵鐘等文物。孫中山還參觀了昭靈宮（南海神夫人神殿）和浴日亭等。根據隨行人員的提議，孫中山等人還在南海神廟大殿前合影留念，為南海神廟留下了珍貴的歷史鏡頭。