泉三村 農業景像泉三村位於浙江省金華市武義縣東南部，距縣城6.5公里。是泉溪自然村中的兩個行政村之一。據清《 （嘉慶）武義縣誌》載：該地有泉水，清流繞村，春夏不竭，故名泉溪。古設南五莊，1928年設泉 溪里，1930年 改建曲湖鎮，1946年為集賢鄉。1950年建泉溪村，屬曲湖鄉。1956年成立朝陽農業社。1958年建立 泉溪大隊，屬國慶人民公社泉溪管理區。1961年分為泉二、泉三兩個大隊，屬泉溪人民公社。1985年分別 建立行政村。現屬泉溪鎮。泉溪為鎮（鄉）人民政府駐地。泉三村有343戶、670人。耕地552畝。泉三村 歷為傳統農業地區，以種糧為主，糧桑畜並舉，綜合經營。
基本簡介
村民姓氏以洪、徐、尤3姓為主，當地稱為三保份。以後增加陳姓及其他姓氏。其中洪姓與武陽鎮下王 宅村洪姓為同一宗族，據《 洪氏宗譜》載：始祖洪熏為五代南唐崇文館直學士，至孫洪章仁遷徙武義以來，曾出進士多名，被譽 為金武巨族。泉溪洪姓香火廟前至今仍保存明、清時代建的旗桿石。
糧桑基地
1949年 以來，通過互助合作，改善生產條件，農業生產有所發展，但收入水平低。從70年代初開始，黨支部 書記劉忠心帶領村民加強農田基本建設，挖建揚水井與電灌機埠一座，先後築機耕路1700米，開水溝2000 多米（其中1500米已做成水泥溝），並在鄉鎮統一組織下在大塘下畈實施豐產方與噸糧田工程建設。大力 推廣雜交稻，實行科學種田，使糧食生產向優質高產方向發展，糧食年畝產由1978年的610公斤提高到1992年 884公斤。每年向國家提供商品糧3.5萬公斤以上，是武義縣糧食重點產區之一。種糧大戶駱望春，1991年開始 承包糧田34畝，年產糧2.1萬公斤，完成國家徵購任務1.27萬公斤，1991年獲武義縣好來西早稻高產競賽 優勝獎。
同時根據村區黃土丘陵與溪灘地多的優勢，積極發展桑、茶、果等經濟作物，至1992年 ，已發展桑園100畝，年養蠶326張，產繭10.8噸，是武義縣蠶繭重點產區之一。茶園70畝，年產茶葉15.5 噸，並新辟果園43畝，杉木林80畝。
村民還積極飼養生豬、灰鵝等家畜家禽。1992年全村生豬飼養 量981頭，家禽年末存欄7860隻。1972年，曾由豬場改辦菌種場，發展蘑菇生產。近年又改栽培香菇， 1992年產乾菇1.8萬袋。
1992年，全村農業總收入98.79萬元，比1978年增長8倍；人均收入860元 ，比1989年增長7倍。
工業發展
幹部踴 躍為四川災區泉三村原來沒有工業基礎，但民間有能工巧匠。村民趙汝棋，就曾首創木製獨輪車、人造腳踏車等。 從80年代初開始，劉忠心帶頭創辦鑄鋼廠，三年後停辦。1992年又續辦，主要產品為球磨機配件，年產值 60萬元。此外，還興辦了飼料加工廠、制茶廠、榨油廠、食品加工廠、糧食加工廠等企業，至1992年底， 共有村辦企業3家，戶辦企業4家。鎮辦武義縣絲廠，也在村區內。
為了開拓新的工業領域，1993年初由 黨支部書記何舍榮、村委會主任陳龍岳牽頭，集資30多萬元，與武陽服裝廠聯合籌辦武義李皇製衣廠，招 進職工70多名，購進高速平縫機67台，日本進口套結機、鎖眼機各一台，以及裁剪、拷邊、包縫、園領、 釘扣 等各種設備共14台套。1月籌建，3月投產，首批生產出口運動服1000套。
泉三村所在的泉溪地處 武義南部要衝。明正德元年（1506）已建有泉溪集市。整個村莊沿街而建，店鋪櫛毗。民國期間設過里、 鎮。1982年，村里在公路旁劃出土地6畝多，興建新貿易市場。一處是綜合市場，占地2370平方米；另一 處是農副產品市場，占地2285平方米。農曆每旬五、十日為集市日，1992年成交額350萬元。
村黨支 部、村委會為民辦實事。近幾年投資8萬多元，使老街道550米與道邊水溝800米全部澆上水泥，對全村生 活用電全部整修改線，並架設了農用電線，每戶均裝上自來水。並積極抓好 計畫生育，加強治安管理，推廣衛生改廁等，使村容村貌煥然一新。1990年，被命名為武義縣文明村。
名勝古蹟
鞏氏庭院遺址。據1928年《武川曲湖鞏氏譜》顏紹淵序載：考鞏氏鼻祖諱庭芝，字德秀，號山堂，東 平須城人也，宋建炎間避金寇渡而南卜居婺武之曲湖。而曲湖乃泉溪之別名。鞏庭芝少時受業於名儒劉安 世，遷居武義後邀朱熹、呂祖謙、陳亮等人在明招寺講學。紹興八年（1138）中進士，官至太中大夫，主 管台州崇道觀。其子鞏湘，孫鞏豐、鞏榮均中進士。據傳，當年鞏庭芝先在泉溪馬宅巷修宅居住，庭園面 積1000平方米，至今仍保留前後花園、八角塘、八角亭、八角井遺址遺物。鞏氏後代繁衍在泉溪附近的鞏 宅村。
李忠定祠。祀宋贈太師謚忠定李綱，俗呼李皇廟。據《宋史》載：李 綱，福建邵武人，北宋政和二年（1112）進士，宣和七年（1125）任太常寺少卿、尚書右丞。他力主抗金 ，勸阻南遷，並親自率軍擊退金兵，保衛開封。宋高宗接位後，任為宰相，後受排斥。著有《論語詳說》 、《靖康傳信錄》、《建炎時政記》等。據傳李皇廟為鞏庭芝所建，原廟占地800平方米，三進三廳，現 已改建糧站。1993年農曆正月十六日，由泉三村牽頭舉行李綱公遊春廟會，遠近一萬多人參加活動，並準 備擇地重建李皇廟，作為名勝旅遊資源開發。李綱後代繁衍在武義縣與縉雲縣交界的夏加畈村，至今為李 氏第三十一代孫。
尤姓大屋。俗稱十 八間頭，為清朝末年徽州人尤李雙所建，占地2000多平方米，三進三廳十八間（加附房共三十多間），建 築宏偉堅固，當時名尤乾興店號，經營糧食、酒肉生意。50年代初為中共清溪區委駐所，後改建糧庫，現 為李皇製衣廠廠址。
此外，村區尚有無相寺，元至元八年（1271）建，現為泉溪中心國小校址。
當地風俗
迎龍燈燈會是泉三村最具特色的民間藝術娛樂活動，人們通過迎、燈，以示驅邪除瘟，去災祈福，求五穀豐登、人畜平安。日時燈會都在元宵舉行，因此，元宵節又稱“燈節”。一般於農曆正月初十起燈，甘日散燈，十四、十五、十六三日最興。
舊時迎龍燈，程式繁瑣講究，禁忌尤多。扎制龍頭之竹，必須“偷”。其“偷”法，察準適 用竹後， 至夜集人砍之。砍畢，於竹根處放上紅包，鳴炮而去。新制的龍頭板和橋燈板“偷”法亦然。被偷者領取紅包，不管補償如何，引為吉利，從不責怪。龍頭經精心扎糊和彩繪完畢，用兩方小紅紙障目，待迎燈之日，行“出位”儀式將龍頭抬至廳堂，案上供奉五穀、糖果、糕點，由道士“請龍神”後，才啟去小紅紙，曰 “開眼”。爾後，村人香燭朝拜。迎龍燈者須火浴淨身，然後扛燈橋，放火炮“出門”至曠場，使全村燈橋相接，整條龍、燈齊全，才出發上本保殿，意為會諸神。村坊越大，燈橋越多，燈隊就越長。再後，按俗定路線游龍。游龍時，隊伍最前列為德高望重的老人，手捧香盤，上置香爐的蝴香者，次為挑“火炮擔”、“蠟燭擔”者，再次為扛“雙頭鑼”及“虎頭牌”者，後才是龍頭。高擎魚、蝦、蟹散燈的孩童無禁無拘，可占執香之前，可伴燈橋之側，亦可隨龍之尾，謂“巨龍出遊，蝦兵蟹將開路、護駕”，龍燈游田野，稱 “踏青”、“察麥”。人眾路窄，不免踩壞麥苗，然無人責怪。游龍時，要“跳燈”、“團燈”。
廟會泉三村各地，舊時廟會眾多，尤以農曆八月十三日胡公大帝廟、會最盛。屆時善男信女燒香拜佛，絡繹不絕，商賈雲集，百貨陳雜，除舉行午迎佛”等俗定儀式外，還有表演“迎大旗”、“三十六行”、“翻九樓”、“迎台閣”、“演大戲”等娛樂活動。“所謂好淫伺是也。一會之興，有煙火，有戲班，且多至十餘”（光緒《泉三村縣誌》），廟會之盛可見一斑。現時，各地廟會活動仍經常舉行，但封建迷信活動已基本廢除，為演戲、放電影、迎龍燈、遊藝、展覽等活動所替代。廟會多被改造成娛樂活動會、物質交流會和文化節。
