![水德星君[神祇]](/img/7/2d4/nBnauM3XwATO5YjN0UTN2kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL1UzL2EzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "水德星君[神祇]")
簡介
水德星君在中國文化的神話系統中，水神 是傳承最廣影響最大的神祇。據古籍載，江河海湖，甚至水井、水潭中都有職司不同的水神。在水神的稱謂上亦有變化。如水仙，晉《拾遺記》卷十云：“屈原以忠見斥，隱於沅湘。........被王逼逐，乃赴清冷之水。楚之思慕，謂之水仙，立祠。”又如水伯，《山海經·海外東經》云：“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯”。此外，還有水君、水母、龍王等別稱。在古籍與百姓的傳承中，諸水神皆有名諱。“南海之神曰祝融，東海之神曰句芒，北海之神曰玄暝，西海之神蓐收（見《太公金匱》）”。
水德星君即指水神，《太上洞真五星秘授經》則徑直以木、金、火、水、土稱五星君，並對水德星君的服飾、職掌作了如下描述：“北方水德真君，通利萬物，含真娠靈，如世人運氣逢遇，多有種劾掠之苦。宜弘善以迎之。”在水神的稱謂上亦有變化。
上陽子示諸弟子曰：“來，予有以語夫汝也。且吾嘗而觀夫水之道暗合於吾之大道也。
子不知夫水之道乎?抑不知其水之廣乎?則詎得而知乎水之清也耶。
子來，且將以語汝也，語汝以水之源者也。
子學大道而不知水源其於道也，若有適而不知其舍也，則將焉往乎哉!
今語以水之源，其源也懸崖壁立孤峰危石，峭險萬仞，仰之則彌高，曠穴難測，鑽之則彌堅，思而不可得，瞻之在前，見之不可用，忽焉在後。
是聖也，是凡也，是神也，是鬼也，且如奔電不敢以一窺也。
深窈窈焉，黑漫漫焉，須彌山上望之若大海焉，此為水之源也。
故名之曰：‘涅盤境界’。
| 其中有泉出焉，皎皎如甘露，滴滴如明珠，溶溶如龍涎，涓涓如鳳髓，亦瓊漿之謂也，亦酥酪之謂也。 其始之流也，若經乎紅波穢濁，待夫兩晝夜，旖旎乎三百里，此焉而得水也，是水之至清者也。 是雲水之源者也，有華池焉，有曲江焉，有癸穴焉，有庚渦焉。此水者，其白如銀，其清透底。 |
| 且吾得聞至人之真言也，至人曰：‘水之清也，中有白金，化為黑鉛，紛紛如空中雪，皚皚如太素煙。此水也者，得先天地一陽之正也。 此水者，不寒也，冬溫也；不熱也，夏涼也。執熱者浴焉，思涸者飲焉。 飲此水者無饑渴之害也，無睡眠之惱也，無死生之念也。 子其記之，是水也，或清或濁，濁者遠而清者近也。 濁也者，人飲之而醉也；清也者，人得之而醒也。 是水也，又流五百里而漏焉。當其漏也，弗睹也，無庸而知也。 行且一月矣，至於萬丈紅崖絕壁之口，有月窟焉，有子匯焉。 又有子午谷，有金華池，於此而復得其源，是源之再清也。 或曝焉而逆注，或寢焉而血液，或溜焉而素練，或科焉如碧潭。 恍惚杳冥，總流而合於溪，溪合而會於河也。 至河則汪汪焉、蕩蕩焉、浩浩焉、渺渺焉，不可測其涯涘也。 於是時也，私謂得其水之至矣。 而猶有所未至也，於是分涇渭，泛五湖、泝黃河。 清流也則行焉，洪波也則息焉。遨遊而至於大海也，乃索焉而驚. 大海者無邊際也，專於一誠，兢兢戰戰，惟一精純，則不至於喪身而失命。 子其記之，吾復聞至人之言曰：‘大海者，天下之水歸焉。’ 昔蒙莊之鵬運也，以六月而一息，其息也者，則飲於此海也。 子其記之也，大海者，人不得而窺其洋也，不得而測其深也，不得而知其廣也。 有真人焉，吾就而問之，真人之旨曰：‘大海者，萬谷所以流入者也，百川所以歸納者也，為江漢之所宗朝者也。’ 真人之旨又曰：‘此特其近焉者耳!夫知大海之說者，水逆流焉。大海之水逆流者，上接於天河。水之逆流至於天河，故有一消一息之道焉。’ 子其記之也，夫水之逆流，是水之至者也。 吾乃今而所以得水之至者也。夫得水之至者有道存焉，子其記之也歟!” 弟子曰：“諾。水之至者則知有道存爾。” 上陽子曰：“汝來，吾復有以語子也。 且吾嘗而學焉，其昔之為學也者，工駢麗，習聲律，窮今古，喜注述，談性理，分是非，大而易，小而術，益不倦於學也，斯謂為學之至矣，而未知其所有未至者也。 且不知夫世之有真人者，抑不知信世有神仙作佛之道者也。 我師趙真人從大滌山修行，來授我以金丹之道，併合天河逆流之說，吾乃今而所以知為學之有未至者也。 子其記之也。水之道未至逆流，則不知其極也；人之學未聞長生之道，亦未為學之至者也。 夫海之接於天河則知水有逆流之道，人之為學而知夫道，則知身之可以長久也。子其記之也歟!” 弟子曰：“諾，為學而知夫道，則知身之可以長久也。是聞一也，而得二焉，得水之道焉，得長生久視之道焉。” |
封神演義
封神演義中，水德星君為商朝將領魯雄。
央視版《西遊記》中的水德星君雖然經驗豐富，但是實際上沒什麼本事，卻喜歡倚老賣老，自作聰明，紙上談兵。張桂芳兵敗西岐，魯雄向聞太師請纓討伐，並且吹噓說：“張桂芳雖少年當道，用兵特強，只知己能，恃胸中秘術。風林乃匹夫之才，故此有失身之禍。為將行兵，先察天時，後觀地利，中曉人和。用之以文，濟之以武，守之以靜，發之以動。亡而能存，死而能生，弱而能強，柔而能剛，危而能安，禍而能福，機變不測，決勝千里，自天之上，由地之下，無所不知，十萬之眾，無有不力，範圍曲成，各極其妙。定自然之理，決勝負之機；神運用之權，藏不窮之智，此乃為將之道也。末將一去，定要成功。再副一二參軍，大事自可定矣。”聞太師便派費仲、尤渾做他的參軍，點兵五萬，令魯雄支援張桂芳，可是沒想到魯雄沒有到，張桂芳就戰死了。當時是三伏天氣，魯雄將兵馬屯於岐山下避暑。可是沒想到姜子牙招來風雪，冰凍岐山。魯雄的大軍都被凍僵，只能束手待斃，魯雄、費仲、尤渾做了俘虜。魯雄尚有氣節，立而不跪，大罵不降，結果被姜子牙下令斬首，祭奠岐山。後來姜子牙封神，感念魯雄忠勇，封其為北斗五氣水德星君。
西遊記
神話小說《西遊記》，作者：吳承恩
第五十二回“悟空大鬧金兜洞，如來暗示主人公”中，悟空大戰青牛怪，而青牛怪有一個寶貝神通廣大，把悟空的金箍棒和諸多位天兵天將的兵器都收了去，於是悟空也先後請來了火德星君和 水德星君來幫忙。水德星君自己沒有前去，而是派黃河水伯前去助戰……
行者道：“都是你這孽嘴孽舌的夯貨，弄師父遭此一場大難！著老孫翻天覆地，請天兵 水火與佛祖丹砂，盡被他使一個白森森的圈子套去。如來暗示了羅漢，老孫說出那妖的根原，才請老君來收伏，卻是個青牛作怪。”
張版西遊記里的水德星君
水德星君
《西遊記》中水德星君和孫悟空西遊記續集8《收伏青牛怪》
影視形象
2000年電視劇《西遊記續集》 馬永增飾水德星君
2011年電視劇《西遊記》陳蔓姿飾水德星君
