又名《毗盧遮那佛咒》，原名為《釋迦牟尼滅惡趣王根本咒》，亦名《滅一切惡趣王如來陀羅尼》，大正藏No. 1956《密咒圓因往生集》中如是云：
漢字注音：
嗡 南謨巴噶瓦德，桑[爾瓦]，多爾嘎得，牟尼素怛尼，閏（恩）雜雅，怛阿（陀）嘎打雅，阿爾哈得，桑雅桑布達雅，怛雅他，嗡，殊達呢，殊達呢，薩（爾）瓦，（阿）巴（阿）瓦，波殊達呢，素底，叭素底，薩爾瓦，嘎爾麻，阿瓦忍（恩）納，叭殊達尼，耶，娑訶。
毗盧遮那佛咒
嗡、南謨拔噶瓦德、薩爾瓦、都爾嘎德、巴咧勺達呢、囉渣雅、答他噶打雅、阿爾哈德、三木鴉三布達雅、爹雅他、嗡、勺達呢、勺達呢、薩爾瓦、巴邦、比勺達呢、許爹、比許爹、薩爾瓦、嘎爾嘛、阿瓦惹納、比勺達呢、耶梭哈
毗盧遮那佛心咒
“釋迦牟尼佛滅一切惡趣王咒”
嗡 南謨巴噶瓦得，薩[爾瓦]，都爾嘎得，巴哩修達呢，囉渣雅，答他噶打雅，阿[爾哈]得，三[木鴉]三布達雅，得雅他，嗡，修達呢，修達呢，薩[爾瓦]，巴邦，尾修達呢，許得，尾許得，薩[爾瓦]，嘎[爾瑪]，阿瓦惹納，尾修達那耶，梭哈。
注: 嗡---漢語拼音--ong 得---dei [爾瓦]------rwa 哩----ri 呢--nei 囉--ra [爾哈]--rha [木鴉]--mya 修--xou 許---xu [爾瑪]--rma
毗盧遮那佛簡介
毗盧遮那佛，有時又作毗盧折那、毗盧舍那等，意為“光明遍照”、“大日”等，所以也叫大日如來。在密教里，根據此佛的無量功德和法力，它還被稱為“最高顯廣眼藏如來”。毗盧遮那佛是中國佛教寺院中常見的一尊佛像。對它的身份、地位有不同的解釋。天台宗將毗盧遮那作為法身，與盧舍那(報身佛)、釋迦(應身佛)合為三身。法相宗亦有三身說，只是名稱不同，他們把毗盧遮那佛作為自性身，以盧舍那佛為受用身，以釋迦佛為化身。華嚴宗則根據《華嚴經》認為毗盧遮那佛就是盧舍那佛，兩者只是譯名不同罷了。他們還認為此佛即《華嚴經》中所說的釋迦佛的報身淨土蓮華藏世界的教主。
密宗把毗盧遮那佛稱為“大日如來”，作為最高崇奉對象。他們還認為此佛即佛教所說的理性和智慧的集中體現，是理智不二的法身佛。在密宗的造像布局中，通常以毗盧遮那佛為主尊，配以東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛和北方不空成就佛構成五方佛的組像，稱之為金剛界的五智如來。有的寺廟五方佛不是供奉在大雄寶殿，而供奉在毗盧殿或千佛殿里。比如北京古剎法源寺的毗盧殿中，供奉著一座巨大佛像，通體銅製，高齊屋頂，共有三層：下層為千葉蓮瓣巨座，每一蓮瓣上鏤刻一佛像。此為“千佛繞毗盧”，表示諸化身佛都圍繞於佛的法身。中層為四方佛，分別面向東、南、西、北。最上層即法身佛毗盧遮那佛。整座銅像安置在石制須彌座上，四面鏤有力士龍雲之像。
毗盧遮那佛本體的形象按其身份不同而有區別。當他作為華藏世界教主即盧舍那佛時，按《梵網經》所說，是結跏趺坐於千葉蓮華白上。左手安膝，右手輕舉。每一蓮瓣上有一小化佛像，作為蓮台上本佛的現影。每一蓮葉象徵著一個佛的國土，整個蓮台就表現了佛教所說的“三千大千世界”。龍門石窟奉先寺唐代雕鑿的大佛像，就是最著名的一尊盧舍那佛像。
密宗按其教義儀軌，將大日如來分為金剛界大日如來和胎藏界大日如來。金剛界的大日如來表示佛的智慧，具體說是代表法界體性智，其形象為頭頂白色五智寶冠，手結大智拳印，結跏趺坐於蓮台上。所謂智拳印是以兩手分別作金剛拳(以四指握拇指於掌中稱為金剛拳)，再以右拳握左手食指於當胸，據說此相能消滅煩惱，得佛智慧。胎藏界的大日如來的形象為頭頂金色髮髻，手結法界定印，安坐於赤色蓮台上。所謂定印即以雙手仰放下腹前，右手置於左手之上，兩拇指的指端相接。
金剛界五智如來中的另外四位分別是阿閦佛、寶生佛、阿彌陀佛、不空成就佛，據《菩提心論》說分別代表大圓鏡智(金剛智)、平等性智(灌頂智)、妙觀察智(蓮華智)、成所作智(羯智)，四智均為轉識所生。
阿閦佛，又名阿閦鞞、阿閦婆佛。意為不動、無動或無忿怒、無瞋恚等。據說他是很久以前東方世界一個名叫阿比羅提國的教主。又據《阿閦佛國經》說，阿閦佛在成佛久遠以前，曾侍奉大日如來，後受大日如來感化，修行成佛，於東方建立善快淨土，現在仍在其國土說法。其形象，據佛經記載，為偏袒右肩，左手執拳，執袈裟角，右手伸五指，手指指地，置於右膝。一般其像結跏趺坐，坐於青色像背負的蓮台上。另外，此佛在金剛界曼荼羅中，為左手執拳安於臍前，右手下垂觸地，成觸地印。
寶生佛，南方如來，密號為平等金剛。其形象按佛經記載，為身金色，端身正坐，結跏趺坐，安坐於蓮台上，左手執衣兩角，右手仰掌，成滿願印。或者是左手為拳，右手向外，略屈無名指與小指，其餘伸直，作與願印。
阿彌陀佛，詳見“阿彌陀佛”條目。
不空成就佛，北方如來。不空成就佛的造像為金色，所作印契多為施無畏印，即左手執衣兩角，右手展掌，豎其五指，當肩向外。這一印相，象徵著不空成就佛拔濟一切有情的功德。在密教圖像里，不空成就佛的四方，還有四位親近菩薩，前方為金剛業菩薩，專司如來事業之德，肉色，二手合掌揚於頂上。右方為金剛護菩薩，此菩薩如甲冑之護身，專司大慈之鎧，持身之德，青色，二手各舒頭指，余指屈，揚當腋側。左方為金剛牙菩薩，此菩薩生有金剛牙，具有能咬啖一切怨敵之德，白色，二手作拳狀，有的左手持蓮花，上面有牙。後方是金剛拳菩薩，司結合之德，結成就一切之印契，青色，二手作拳，揚當心，手腕稍微屈垂。
有了五方佛，便有了五佛冠。密教中的大日如來、金剛薩埵、虛空藏菩薩等造像，頭上都戴五佛冠。冠中有五化佛，以示五智之德。佛門中還有一種毗盧帽，帽上有毗盧遮那佛的小像。每逢農曆七月十五日僧眾舉辦盂蘭盆法會時，首座僧要裝扮成毗盧佛，頭戴毗盧帽領僧眾誦經施食。
