研究內容
1.對比研究
它包括四個方面：對各文化圈的邊民和現存文化圈的數量作出概述；比較各種文化的特點，找出在構成一種文化的各種文化要素中顯示出來的、作為區別於他文化體的惟一的和基本的特點；在整個人類文化中，各種文化處於同等的地位；站在跨文化的立場上，對一定的文化現象進行比較，探討各種文化之間的相互對應和相互反應；
2.交流研究
涉及四個方面：對多種文化體之間的相互接觸作出概述；分析比較由於相互接觸而引起的各文化體在形態和特徵上的不同變化；探討某一文化體中的某些文化要素和文化事象向其他文化體的傳播；闡明同一區域內新文化對舊文化的取代規律；
3.整體研究
包括兩個方面：對包含著諸多文化體的文化總體的現狀和本質作出實證性的和思辨性的解釋；對各文化體的存在意義作出實證性的和思辨性的解釋。對於這些內容的研究所應遵循的方法論，現在仍然是一個處於探討中的問題，其中最基本的問題是確立所比較的對象的共同前提。
比較方法
比較文化學有歷史比較法與類型比較法兩種主要形式。
歷史比較法多在研究文化特質的分布以及文化史重建等工作中採用，它有時可把範圍限制得很窄（如在一種文化之內），有時又把範圍延伸得很廣（如兩大洲之間）。
類型比較法則需和比較、分類與通則化等工作一起進行，同時還需建立起一般的法則與規律，以標示文化現象的變化幅度。
近年來，類型比較法發展成為“交叉文化研究法”，即從世界各地不同民族蒐集的文化資料中抽樣，進行統計分析，以尋求世界性的通則，其代表機構是美國耶魯大學人類關係研究所中設立的交叉文化調查處。它在摩多克領導下，蒐集了數百個當代及原始人類社會有關地理、社會、文化諾方面的資料，依地區及科目建立分類檔案，以後又發展為“人類關係區域檔案處”。
同名書籍
書名:比較文化學(方漢文著)
ISBN:756333786
作者:方漢文
出版社:廣西師範大學出版社
定價:35
頁數:0
出版日期:2002-6-1
版次:
開本:
包裝:平裝
簡介:世界文化博大精深、形態各異。全球化時代的到來在昭示人們：孤芳自賞，只會停滯不前，有比較才有進步。作者趟過歷史的長河，讓古代文化與現代文化相互對比；越過崇山峻岭，讓西方文化與東方文化彼此交流；涉過江河湖海，讓外國文化與中國文化互為參照。從而打破西方文化唯我獨尊的局面，逾越文化間的障礙與自我中心，實現各種文化形態的全面對話。撩開這門正在建構中的學科的神秘面紗，書中深入淺出的論述，辯證嚴謹的說理，精闢獨到的觀點，讓你完全有理由相信：這是一部走向世界的中國學術理論著作。
目錄:
叢書總序………………………………………………………錢仲聯
序………………………………………………………………賈植芳
緒 論
第一節 文化比較研究的初期…………………………（3）
第二節 文化比較研究的中期…………………………（10）
第三節 全球化時代的比較文化學科…………………（17）
第一章 比較文化學的定義、特性和意義
第一節 比較文學的定義………………………………（29）
1.文化釋義…………………………………………（29）
2.文化的基本定義…………………………………（32）
3.比較文化學研究的內容…………………………（36）
第二節 比較文化學的特性……………………………（37）
1.整體性……………………………………………（37）
2.跨越性研究………………………………………（39）
3.代表性與典型性…………………………………（43）
4.關於可比較性……………………………………（44）
第三節 文化通約性……………………………………（48）
1.文化之間的交流與譯介…………………………（48）
2.後現代主義的文化不通約論……………………（53）
第四節 比較文化學科的意義…………………………（59）
第二章 研究的對象與範圍
第一節 民族文化（ethnic culture）、國家文化（national culture）與世界文化（world cultures）…………（66）
第二節 作為研究對象的文化史………………………（71）
第三節 文化形態的比較研究…………………………（86）
第四節 比較文化的典型形態：東方與西方…………（92）
第五節 關於學科對象的總述…………………………（101）
第三章 比較文化學的方法論
第一節 方法論與比較主義……………………………（107）
第二節 比較方法、比較思維與辯證邏輯……………（110）
第三節 比較方法的主要類型…………………………（114）
1.比較方法的多樣化………………………………（114）
2.比較文化方法的來源……………………………（115）
第四節 歷史實證（考據研究）方法…………………（122）
1.經驗實錄性研究…………………………………（126）
2.史傳記載的研究…………………………………（130）
3.考訂注釋性研究…………………………………（131）
第五節 邏輯評價（平行研究）………………………（135）
1.類比方法…………………………………………（136）
2.歷史規律探求方法………………………………（141）
第六節 起源比較研究…………………………………（145）
第七節 共時歷史方法…………………………………（150）
1.人類學模式………………………………………（151）
2.心理學模式………………………………………（154）
第四章 世界三大邏輯與文化關係
第一節 世界三大邏輯體系的文化源流………………（163）
第二節 中國古代辯證邏輯：《墨經》邏輯…………（165）
第三節 印度佛學邏輯（因明學）……………………（167）
第四節 古希臘亞里士多德邏輯………………………（170）
第五節 核心範疇比較論………………………………（172）
1.邏各斯與存在……………………………………（173）
2.因明學與因果論…………………………………（178）
3.道與其他…………………………………………（182）
第六節 思維與語言：邏各斯中心與語言中心………（185）
第五章 世界古代文化類型（上古時代－－公元前10世紀）
第一節 文化史類型及理論模式………………………（197）
第二節 古代埃及文明…………………………………（200）
第三節 兩河流域文明…………………………………（206）
第四節 上古文化類型與文化起源：三大文明區域…（209）
第六章 經典文化類型（公元前10世紀－－公元17世紀）
第一節 經典文化類型的意義…………………………（225）
第二節 中國文化類型的特徵…………………………（235）
第三節 古希臘與西方文化類型………………………（240）
第四節 印度文化類型…………………………………（249）
第五節 伊斯蘭文化類型………………………………（255）
第七章 近現代文化類型（公元17世紀－－20世紀）
第一節 近代地理髮現與文化發展主流………………（269）
第二節 東西方文化大交流與啟蒙運動………………（274）
第三節 近現代文化轉型與逾越………………………（281）
第四節 三大文化復興運動……………………………（285）
1.猶太文化的復興…………………………………（286）
2.伊斯蘭文化的復興………………………………（289）
3.儒學的復興………………………………………（292）
第八章 全球化時代的比較文化學
第一節 全球化時代的文化關係………………………（299）
第二節 本土文化與外來文化…………………………（302）
第三節 東西方文化對話的途徑………………………（307）
1.對話關係的性質……………………………………（307）
2.對話的觀念…………………………………………（310）
3.對話的話語…………………………………………（313）
後記…………………………………………………………（316）
附錄…………………………………………………………（320）
