武當道教
因興起於湖北丹江口首武當山（又稱太和山）而得名。武當道在明代最為興盛。這時出現了著名道人張三豐，創立“武當派”，更為武當道教增添了光彩。
武當派
又說成祖為籠絡河南、湖北的民心，順應民間信仰而崇拜真武大帝。又說武當山有著名道人張三豐，朱元璋在位時就曾遣使訪覓，不得。朱棣即位後又遣給事中胡偕內侍朱祥齎璽書香幣往訪，遍歷荒徼，積數年不遇。為取悅召攬道士張三豐，成祖故而大修武當道觀。又說朱棣訪張三豐是假，為尋覓下落不明的建文帝是真，（萬曆野獲編）謂：“以文皇帝遣胡托訪張三豐為名，實疑其匿他方起事。無論傳說如何，張三豐與武當山的關係不可忽視。明成祖動用民工30餘萬，費時7年，建成八宮二觀及金殿、紫禁城等，規模宏大。道士張三豐因而更為出名，這時他在武當山開創了“武當派”。
道藏輯要
收有明汪錫齡初編、清李西月重編的（張三豐全集）8卷，但其中有不少內容為他人託名或“扶乩降筆，明末清初的有關文獻，曾提到一些張三豐的著述。如嘉靖年間成書的（天水冰山錄），錄有（張三豐金丹訣）1部，手抄本；萬曆四年（1576）朱睦楔著（萬卷堂書），錄有張三豐著作3部，即（金丹小成）1卷、（金丹直指）1卷和（修養保身秘法）1卷；陝西寶雞金合觀萬曆九年（1581）所立（贈張三豐書制）碑，提到張三豐撰有（金丹玄要）3篇；（千頃堂書目）著錄張三豐（金液還丹捷徑口訣門卷、（金丹直指）1卷、（金丹秘旨）1卷；（明史稿）有張三豐（金丹直指）1卷；康熙十二年（1673）所修（貴州通志），謂張三豐“嘗有（大道歌）、（無根樹詞）二十四首。”（歷世真仙體道通鑑）載：尚書胡廣言，張三豐實有道法，廣顯神通，錄其（捷要篇）、 （無根樹）二十四首、（金液還丹歌）、（大道歌）、（煉鉛歌）、（青羊宮留題）、（地元真鉛了道歌）、（題麗春院）二陰、（瓊花詩）諸作，上呈帝覽之。”清末出現的（張三豐太極煉丹秘訣）一書，內有標名張三豐的太極拳和內丹學說。這些著作，雖然難以肯定均為張三豐本人所著，但可認為其中大部分屬於武當派道經。
