內容簡介
正義的主要問題是社會的基本結構，或更準確地說，是社會主要制度分配基本權利和義務，決定由社會合作產生的利益之劃分的方式。
第一，每個人都擁有平等的權利，與他人一起同等享有最廣泛的基本自由。第二，社會和經濟上的不平等只有在下述兩種情況下，才能得到考慮：A能預期地為社會當中的最少受益者帶來利益；B保證地位和官職向所有的日呢開放。
作者簡介
李蜀人，男，1958年5月出生於重慶市，西南民族大學社科部副教授，碩士生導師，哲學博士。1982年畢業於地質專科，1992年9月考入四川大學哲學系攻讀碩士，專業是馬克思主義哲學，方向是馬克思主義哲學與科學技術；1995年獲得碩士學位後被分配到西南民族大學社科部，從事馬克思主義哲學教學；1999年9月考入復旦大學哲學系在職攻讀博士，專業是外國哲學，方向是西方哲學史。2002年8月獲得哲學博士學位，又回到西南民族大學從教。已參編學術專著3部，發表學術論文20多篇。現在主要研究當代西方哲學和現代中西哲學比較。
編輯推薦
《近現代西方倫理學家思想精華叢書》之一，本叢書包括了盧梭、康德、摩爾、邊沁、海德格爾、蒂里希、羅爾斯和哈貝馬斯八大名家。各部案例研究都相當精深別致，不同凡響。
如何做西學？尤其是如何料理西方倫理學？這是個值得探討的問題，書中作者都以他們獨到的研究和勇敢的探索，對這一問題提供了具體的解答，無論他們的解答是否全面，是否準確，是否精當，他們的努力都是值得重視和肯定的。
目錄
引子
羅爾斯生平簡介
(一)早年的羅爾斯
(二)大學時代的羅爾斯
(三)羅爾斯的學術生涯
(四)醞釀《正義論》的十年
(五)成名以後的羅爾斯
(六)《政治自由主義》以後的羅爾斯
(七)羅爾斯的教學生涯
(八)榮譽與光環中的羅爾斯
對人類社會的唯理性解釋
(一)對人類社會歷史的兩種解釋
(二)社會契約理論與天賦權利學說
(三)功利主義：西方自由主義的另一種傳統
社會道德的基礎
(一)西方政治倫理學的古代傳統
(二)近代西方倫理學的基本特點
(三)康德的倫理思想
(四)公平與正義
(五)社會正義的倫理意義
多元社會的可能性
(一)羅爾斯哲學思想的轉變
(二)公平社會的理性與寬容理念
(三)多元性的共識
(四)個人自由權利的優先性
(五)公民的理性
(六)政治建構主義
現實的烏托邦
(一)現實的烏托邦不是夢
(二)《萬民法》的誕生
(三)《萬民法》的框架與結構
(四)萬民法原則產生的機理及內容
(五)羅爾斯的弱勢國家觀—People
(六)羅爾斯的人權思想
(七)羅爾斯論“戰爭權”
(八)政治家倫理：羅爾斯心目中理想的政治家
(九)羅爾斯後期政治哲學評價
結語政治的倫理性和倫理的政治性
附錄羅爾斯年譜
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