方倫

方倫

現代佛教居士。福建福州人,字心五。畢業於福建馬尾海軍學校。篤信佛教,從事佛學教育多年,曾任東方佛教學院等佛學院教師、台灣南部道場及電台之宣教師。晚年於淨土法門甚為提倡。著有《大乘起信論講記》、《唯識三頌講記》、《禪話與淨話》、《淨法概述》、《今願室文存》及初級、中級、高級《佛學教本》等書。

基本信息

簡介

方倫(1897~1988年)現代佛教居士,《唯識三頌講話》等書的作者。字心五,福建省林森縣人,清光緒二十三年(一八九七)生。民國元年(1911)入福州海軍學校,畢業後在軍艦上服務,巡弋長江,如是十餘年,升至少校。二十六年(1937)抗戰開始,曾轉戰長江下游,後調海軍部任中校科長。三十八年(1949)隨軍來台灣,僑寓左營,未幾屆齡退休。方倫于海軍服務時,以讀諦閒《圓覺經講義》而起信,此後在艦上讀了大量佛經。來台灣後,與蔡念生等為菩提樹月刊的基本作者。四十七年(1958)樹刊開辦佛學函授部,聘方倫任教務主任,方倫為編寫初、中、高級佛學教本三冊,頗為風行。五十四年(1965)星雲法師創辦壽山佛學院,聘方倫到院任教。七十七年(1988)病逝。遺留著作有《唯識三頌講話》、《大乘起信論講記》、《初、中、高級佛學教本》、《今願窒文存》等多種。

軍旅生涯

方倫居士,字心五,福建省林森縣人,清光緒一八九七年丁酉歲十月一日生,他的父親經營商業,

楚同艦 楚同艦

家資富有,他是家中的獨子,所以幼年生活十分優裕。不過入民國後軍閥割據,連年戰爭,使他父親的商業受到影響,因而家道中落。方倫幼年天資聰穎,他父親為他請了塾師在家中授讀,他讀書過目不忘,深受老師的讚賞。啟蒙受學之後,於四書五經莫不遍讀,琴棋書畫亦莫不精通,他的詩詞也頗具風格,且長於制聯,台灣南部有些寺院的對聯,即出之於方倫居士的手筆。民國元年(一九一二年),方倫年十六歲,考入福州馬尾海軍學校,在海軍學校讀了八年多,二十四歲之年畢業。方倫在軍艦上服務,擔任巡弋長江任務。如是過了十餘年之久,軍階也循秩升級,歷少、中、上尉,晉級少校。一九三七年,八年抗戰開始,方倫是年四十一歲,在楚同軍艦上任輪機長,擔任長江下游防務,轉戰江蘇、安徽、湖北數省。方倫服務的楚同軍艦,卻是毫髮無損,人艦平安。楚同艦前清末年下水,已有三十年以上的艦齡,居然能溯江而上,平安航行到重慶。

一九三九年,方倫由楚同軍艦調到停泊在四川萬縣的楚謙軍艦服務。楚謙軍艦舵葉受傷,不能行動,是用幾條鋼索,將軍艦縛在岸上。而艦上的官兵也被調用一空,只留下少數幾個人看守空艦,而方倫就是留守人員中軍階最高的負責人。那時他的眷屬在福建,他孑然一身,住在艦上,艦長室和大官廳都歸他使用,長日無事,這倒成了他讀經學佛的增上緣。

一九四〇年,方倫調到重慶的海軍部服務,晉級中校,擔任科長職務。自此案犢勞形,埋首於公文堆中,專心讀經的機會就不多了。抗戰末期,海軍部改組為海軍總司令部,由陳紹寬上將任總司令。一九四五年抗戰勝利,一九四六年政府復員,方倫隨海軍總部到了南京,末幾總司令陳紹寬去職,由陳誠(辭修)上將兼任總司令,後來又由桂永清代理。而方倫在總部任職如故。一九四九年政府播遷台灣,方倫攜眷隨海軍來台,僑寓左營海軍眷村。方倫年已五十三歲,未久以限齡退役,脫離了他服務近四十年的海軍,由此開始了他為時三十年的佛教弘法事業。

佛法因緣

方倫學佛,為時甚早。他自海軍學校畢業後,在軍艦上服務,時間比較充裕,乃讀諸子之書,

華嚴經 華嚴經

以充實自已。他最喜愛莊子,認為是天下第一奇書,其中內篇的逍遙遊、德充符;外篇的秋水、馬蹄諸篇,他背的滾瓜爛熟。後來無意中自同學處看到一本諦閒法師的《圓覺經講義》,他借回閱讀。這是他有生以來第一次看佛經。方倫閱讀之下,大為驚異,他認為不特這種句法,亘古無人寫過,並且如此境界,除佛之外,恐怕也亘古無人證過。再讀到後面,各大菩薩發問,釋迦世尊作答,其說悉皆微妙沖寂,超乎塵表,至此始知周孔老莊之外,尚有釋迦佛陀之說居於其上。自此他就到處尋找佛經閱讀。

過了不久,他的一位親戚,在南京介紹他進入下關的同善社,學守竅坐功。他閱讀佛經漸多,漸漸覺得同善社的坐法,守竅運氣,是外道禪,由此退出同善社,以後就不再去參加了。一九二四年,方倫年二十八歲,他父親病逝,他回鄉奔喪,在七期內為他父親做佛事時,他接觸到淨土經典。除持名念佛修淨土外,方倫也以坐禪為常課。

在艦上服務,使他最受法益的一段時間是民國二十八、九那兩年(一九三九、一九四〇年)。那時他在四川萬縣,在楚謙軍艦上擔任留守任務,有很長一段時間,讓他專心閱讀了大量經典。像這樣廢寢忘食,專心一意的讀經,在差不多近一年的時間內,他讀完了《大般若經》六百卷,《大寶積經》一百二十卷,《華嚴經》八十卷,《大涅盤經》四十卷,《雜阿含經》五十卷,以及其他若干小部經典,合計起來有九百多卷。這使方倫在佛法經義方面,學力大進。可惜後來奉到調職命令,由楚謙艦調到海軍部服務,以後勞形案牘,就沒有專心讀經的機會了。

赴台傳法

方倫居士於一九四九年來到台灣,未幾自海軍退役,由此專心致力於佛教弘法事業。最

《佛學入門》 《佛學入門》

初他在“菩提樹”月刊撰寫弘法的文章——那時佛教刊物不多,而以“菩提樹”月刊發行遍及國內外,影響力較大。而為樹刊撰稿的佛門法將,除了雪廬老人李炳南的“佛學問答”,是每期必刊外,即以方倫、蔡念生、唐湘清諸居士發表的文字最多。方倫在早期發表的文字,如《淨法概述》、《朱紫辨異錄》、《易行門中的易行法》、《淨海三巨流》等文章,對於念佛法門的推展頗有影響。一九五八年農曆春節,菩提樹月刊發行人朱斐居士,南下高雄,到左營拜訪方倫,和他討論樹刊欲開辦“佛學函授部”,想請方倫主持。方倫已年逾花甲,為法忘身,慨允擔任函授部教務主任,並允編撰《佛學函授部教本》。是年七月,函授部招生,報名者數百人,其踴躍出乎意外,方倫老居士不辭辛勞,編寫講義,批改作業,三年如一日。他編寫的這套講義,自一九五八年七月開始在樹刊連載,由初級而中級,由中級而高級,連載到五十年(一九六一年)始刊載完畢。而函授部的學員,也由初級而中級、而高級,三年期滿,五十年(一九六一年)十二月舉行結業典禮,讀滿三年獲得結業證書六十餘人。畢業典禮在台中慈光圖書館舉行,方倫由左營到台中主持,中部佛教居士蔡念生、許祖成、劉汝浩、許炎墩、於凌波等都參加了這次盛會。

方倫所編輯的函授講義,由菩提樹雜誌社出版,命名為初級、中級、高級《佛學教本》。這一套教本,每冊三十六課,每課分為課文、注釋、習題三部分,每三課有一篇綜合指導,並指定課外教材。習題耍按期繳作業,由方倫批改後,寄發學員。每級結業,要繳一篇論文,優良者在菩提樹月刊發表。這一套教本是一套最完整的佛學教材。

講經弘法

在那一段時間內,方倫居士除了主持佛學函授班外,也到各寺院社團講經弘法。他先後曾在高雄蓮社、台南湛然精舍、屏東東山寺、高雄壽山寺等處弘法,甚至於遠到台北,在圓山念佛會開設講座,並曾在高雄廣播電台空中弘法。後來星雲法師開創佛光山,創設東方佛教學院,延請方倫到學院任教。

一九七一年以後,方倫年歲日長,已近八旬,出外弘法活動漸少,在家中禮佛誦經,禪淨雙修。八十餘歲以後,體力日衰,行動不便,很少出門,但鄰近蓮友,以他家中為集會地點,定期念佛共修,並為蓮友解說經中疑難。

一九八八年,方倫九十二歲,八月二十八日,無疾而終。方倫老居士在台灣弘法三十餘年,遺留的著作有《大乘起信論講記》、《唯識三頌講記》、《禪話與淨話》、《淨法概述》、《今願室文存》,以及初級、中級、高級《佛學教本》等。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們