簡介
方倫（1897～1988年）現代佛教居士，《唯識三頌講話》等書的作者。字心五，福建省林森縣人，清光緒二十三年（一八九七）生。民國元年（1911）入福州海軍學校，畢業後在軍艦上服務，巡弋長江，如是十餘年，升至少校。二十六年（1937）抗戰開始，曾轉戰長江下游，後調海軍部任中校科長。三十八年（1949）隨軍來台灣，僑寓左營，未幾屆齡退休。方倫于海軍服務時，以讀諦閒《圓覺經講義》而起信，此後在艦上讀了大量佛經。來台灣後，與蔡念生等為菩提樹月刊的基本作者。四十七年（1958）樹刊開辦佛學函授部，聘方倫任教務主任，方倫為編寫初、中、高級佛學教本三冊，頗為風行。五十四年（1965）星雲法師創辦壽山佛學院，聘方倫到院任教。七十七年（1988）病逝。遺留著作有《唯識三頌講話》、《大乘起信論講記》、《初、中、高級佛學教本》、《今願窒文存》等多種。
軍旅生涯
方倫居士，字心五，福建省林森縣人，清光緒一八九七年丁酉歲十月一日生，他的父親經營商業，
楚同艦家資富有，他是家中的獨子，所以幼年生活十分優裕。不過入民國後軍閥割據，連年戰爭，使他父親的商業受到影響，因而家道中落。方倫幼年天資聰穎，他父親為他請了塾師在家中授讀，他讀書過目不忘，深受老師的讚賞。啟蒙受學之後，於四書五經莫不遍讀，琴棋書畫亦莫不精通，他的詩詞也頗具風格，且長於制聯，台灣南部有些寺院的對聯，即出之於方倫居士的手筆。民國元年（一九一二年），方倫年十六歲，考入福州馬尾海軍學校，在海軍學校讀了八年多，二十四歲之年畢業。方倫在軍艦上服務，擔任巡弋長江任務。如是過了十餘年之久，軍階也循秩升級，歷少、中、上尉，晉級少校。一九三七年，八年抗戰開始，方倫是年四十一歲，在楚同軍艦上任輪機長，擔任長江下游防務，轉戰江蘇、安徽、湖北數省。方倫服務的楚同軍艦，卻是毫髮無損，人艦平安。楚同艦前清末年下水，已有三十年以上的艦齡，居然能溯江而上，平安航行到重慶。
一九三九年，方倫由楚同軍艦調到停泊在四川萬縣的楚謙軍艦服務。楚謙軍艦舵葉受傷，不能行動，是用幾條鋼索，將軍艦縛在岸上。而艦上的官兵也被調用一空，只留下少數幾個人看守空艦，而方倫就是留守人員中軍階最高的負責人。那時他的眷屬在福建，他孑然一身，住在艦上，艦長室和大官廳都歸他使用，長日無事，這倒成了他讀經學佛的增上緣。
一九四〇年，方倫調到重慶的海軍部服務，晉級中校，擔任科長職務。自此案犢勞形，埋首於公文堆中，專心讀經的機會就不多了。抗戰末期，海軍部改組為海軍總司令部，由陳紹寬上將任總司令。一九四五年抗戰勝利，一九四六年政府復員，方倫隨海軍總部到了南京，末幾總司令陳紹寬去職，由陳誠（辭修）上將兼任總司令，後來又由桂永清代理。而方倫在總部任職如故。一九四九年政府播遷台灣，方倫攜眷隨海軍來台，僑寓左營海軍眷村。方倫年已五十三歲，未久以限齡退役，脫離了他服務近四十年的海軍，由此開始了他為時三十年的佛教弘法事業。
佛法因緣
方倫學佛，為時甚早。他自海軍學校畢業後，在軍艦上服務，時間比較充裕，乃讀諸子之書，
華嚴經以充實自已。他最喜愛莊子，認為是天下第一奇書，其中內篇的逍遙遊、德充符；外篇的秋水、馬蹄諸篇，他背的滾瓜爛熟。後來無意中自同學處看到一本諦閒法師的《圓覺經講義》，他借回閱讀。這是他有生以來第一次看佛經。方倫閱讀之下，大為驚異，他認為不特這種句法，亘古無人寫過，並且如此境界，除佛之外，恐怕也亘古無人證過。再讀到後面，各大菩薩發問，釋迦世尊作答，其說悉皆微妙沖寂，超乎塵表，至此始知周孔老莊之外，尚有釋迦佛陀之說居於其上。自此他就到處尋找佛經閱讀。
過了不久，他的一位親戚，在南京介紹他進入下關的同善社，學守竅坐功。他閱讀佛經漸多，漸漸覺得同善社的坐法，守竅運氣，是外道禪，由此退出同善社，以後就不再去參加了。一九二四年，方倫年二十八歲，他父親病逝，他回鄉奔喪，在七期內為他父親做佛事時，他接觸到淨土經典。除持名念佛修淨土外，方倫也以坐禪為常課。
在艦上服務，使他最受法益的一段時間是民國二十八、九那兩年（一九三九、一九四〇年）。那時他在四川萬縣，在楚謙軍艦上擔任留守任務，有很長一段時間，讓他專心閱讀了大量經典。像這樣廢寢忘食，專心一意的讀經，在差不多近一年的時間內，他讀完了《大般若經》六百卷，《大寶積經》一百二十卷，《華嚴經》八十卷，《大涅盤經》四十卷，《雜阿含經》五十卷，以及其他若干小部經典，合計起來有九百多卷。這使方倫在佛法經義方面，學力大進。可惜後來奉到調職命令，由楚謙艦調到海軍部服務，以後勞形案牘，就沒有專心讀經的機會了。
赴台傳法
方倫居士於一九四九年來到台灣，未幾自海軍退役，由此專心致力於佛教弘法事業。最
《佛學入門》初他在“菩提樹”月刊撰寫弘法的文章——那時佛教刊物不多，而以“菩提樹”月刊發行遍及國內外，影響力較大。而為樹刊撰稿的佛門法將，除了雪廬老人李炳南的“佛學問答”，是每期必刊外，即以方倫、蔡念生、唐湘清諸居士發表的文字最多。方倫在早期發表的文字，如《淨法概述》、《朱紫辨異錄》、《易行門中的易行法》、《淨海三巨流》等文章，對於念佛法門的推展頗有影響。一九五八年農曆春節，菩提樹月刊發行人朱斐居士，南下高雄，到左營拜訪方倫，和他討論樹刊欲開辦“佛學函授部”，想請方倫主持。方倫已年逾花甲，為法忘身，慨允擔任函授部教務主任，並允編撰《佛學函授部教本》。是年七月，函授部招生，報名者數百人，其踴躍出乎意外，方倫老居士不辭辛勞，編寫講義，批改作業，三年如一日。他編寫的這套講義，自一九五八年七月開始在樹刊連載，由初級而中級，由中級而高級，連載到五十年（一九六一年）始刊載完畢。而函授部的學員，也由初級而中級、而高級，三年期滿，五十年（一九六一年）十二月舉行結業典禮，讀滿三年獲得結業證書六十餘人。畢業典禮在台中慈光圖書館舉行，方倫由左營到台中主持，中部佛教居士蔡念生、許祖成、劉汝浩、許炎墩、於凌波等都參加了這次盛會。
方倫所編輯的函授講義，由菩提樹雜誌社出版，命名為初級、中級、高級《佛學教本》。這一套教本，每冊三十六課，每課分為課文、注釋、習題三部分，每三課有一篇綜合指導，並指定課外教材。習題耍按期繳作業，由方倫批改後，寄發學員。每級結業，要繳一篇論文，優良者在菩提樹月刊發表。這一套教本是一套最完整的佛學教材。
講經弘法
在那一段時間內，方倫居士除了主持佛學函授班外，也到各寺院社團講經弘法。他先後曾在高雄蓮社、台南湛然精舍、屏東東山寺、高雄壽山寺等處弘法，甚至於遠到台北，在圓山念佛會開設講座，並曾在高雄廣播電台空中弘法。後來星雲法師開創佛光山，創設東方佛教學院，延請方倫到學院任教。
一九七一年以後，方倫年歲日長，已近八旬，出外弘法活動漸少，在家中禮佛誦經，禪淨雙修。八十餘歲以後，體力日衰，行動不便，很少出門，但鄰近蓮友，以他家中為集會地點，定期念佛共修，並為蓮友解說經中疑難。
一九八八年，方倫九十二歲，八月二十八日，無疾而終。方倫老居士在台灣弘法三十餘年，遺留的著作有《大乘起信論講記》、《唯識三頌講記》、《禪話與淨話》、《淨法概述》、《今願室文存》，以及初級、中級、高級《佛學教本》等。
