作品概況
作品名稱：次韻蓋郎中率郭郎中休官·世態已更千變盡
創作年代：宋代
作者：黃庭堅
作品體裁：七言律詩
作品原文
世態已更千變盡，心源不受一塵侵。
青春白日無公事，紫燕黃鸝俱好音。
付與兒孫知伏臘，聽教魚鳥逐飛沈。
黃公壚下曾知味，定是逃禪入少林。
作品賞析
《次韻蓋郎中率郭郎中休官》共有兩首，這是第二首。這組詩見史容註解的《山谷詩外集》，作於1079年（元豐二年），當時黃庭堅三十五歲，仍在北京（今河北大名）任國子監教授。蓋、郭兩位郎中，姓名不詳；原注稱郭為“郭丈”，年長於黃庭堅。神宗“熙寧變法”，至此已歷十二年，歐陽修、蘇軾皆貶謫在外；新黨中也發生矛盾，自相鬥爭，王安石兩度罷相，呂惠卿代起，這時呂也罷相，蔡確任參知政事。黃庭堅受知於蘇軾，對新黨是不滿的，詩中即流露這種感情。
這首詩起聯的出句“世態已更千變盡”，作感慨語以進一步申述必須休官的理由，“世態”主要指組詩第一首中的“仕路風波”、“新貴黑頭”。對句“心源不受一塵侵”，承前“笑傲”、“詩流”、“自由”而來，勉勵蓋、郭兩位郎中心境要提高一層。心境保持高潔，不受俗生侵擾，源自佛經“自心源達佛深理”，和禪宗的“本來無一物，何處著塵埃”的說心偈語。頷聯，又從議論忽然轉入寫景，其突兀、跳躍，有如前一首的頸聯。指“無公事”，才能夠真正消受“青春白日”的樂趣，才能夠聽出“紫燕黃鵬”的“好音”，妙在不說“才能夠”的道理，只直寫景物，社認們自去體會這是休官的樂趣。這一聯不但是以景抒情，而且是以景表現哲理了。方回《瀛奎律髓》評此聯為“變體”；紀昀評價說：“此種句法屢用，亦是濫調。五六句卻對得活變。”其實此種句法，黃庭堅詩中並未溢用，紀昀批得過於苛刻，未深入體味它的作用。頸聯：“付與兒孫知伏臘，聽教魚鳥逐飛沉。”作者在詩中向蓋、郭兩人提出休官後應取的態度：夏天“三伏”大署和寒冬季節的變化，以及“伏祭”、“臘祭”等祭祀禮節，你們都不用管，讓兒孫去關心得了；天上水底“魚鳥”的“飛沉”，也可聽其自“逐”，不要去引起遐思。史容注引《南史·梁元帝諸子傳》，說梁元帝長子方等，曾經著論說：“吾之不及魚鳥者遠矣：故魚鳥飛浮，任其志性；吾之進退，恆在掌握。”這是羨慕魚鳥的自由，只能表示詞語出處，不能解釋詩中用意。紀昀說這一聯勝過上一聯，其實恰恰相反，這一聯直接說理，不及上一聯的含蓄有味、形象優美。結聯：“黃公壚下曾知味，定是逃禪入少林。”說蓋、郭兩人飽嘗世味，該有遁歸佛門的出世之思。黃壚，《世說新語·傷逝》：“王濬沖（王戎）乘軺車經黃公（賣酒老人）酒壚，顧謂後車客：‘吾與阮嗣宗（阮籍）、嵇叔夜（嵇康）共飲此壚，自嵇生夭、阮公亡以來，便為時世所羈紲，今日視此雖近，邈若山河。’”逃禪，本指逃避佛家戒律，如杜甫《飲中八仙歌》所說的：“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。”這裡連下文“入少林”，是反過來表達遁世歸佛之意。少林，用佛教著名的達摩祖師在河南嵩山少林寺面壁參禪的典故。這中間的“味”字不是指蓋、郭二人因知酒味而要逃禪，是指飽嘗世事變化和交遊的死生聚散的況味，即嘗到《世說新語》中所說的懷舊“邈（遠）若山河”之味，於是便會看破俗情，有入禪之思。舊詞反用，意曲一層，就能顯出其中包含的深沉感慨了。這首詩頸聯筆調稍松，其餘六句都寫得結實凝鍊。
這首詩，前六句都用對偶，以之敘事、寫景、說理，工整靈活；句與聯之間的轉變、伸展和跳躍，顯示了黃庭堅詩的盤旋挺拔的筆力；第一首頷聯的“自”字、“多”字，第二首頸聯的“俱”字都用拗字，使藻麗之句，又顯出拗峭之勢；詩中好談佛理，說理力求透過一層。這些都表現出黃庭堅詩的特點。
作者簡介
黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。治平年間（1064—1067）進士。宋哲宗時以校書郎為《神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎。後因修史“多誣”遭貶。早年以詩文受知於蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩以杜甫為宗，有“奪胎換骨”、“點鐵成金”之論，風格奇硬拗澀，開創江西詩派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書、草書，為“宋四家”之一。有《山谷集》、《山谷琴趣外篇》。
