多方取譬,反覆詳述,以求詳盡,使對方容易理解,謂之“橫說豎說”。
如明·郎瑛《七修類稿·詩文一》:“說須出自己之意,橫說豎說,以抑揚詳瞻為上。”
語本於禪宗。《景德傳燈錄·希運禪師》:“且如四祖下牛頭融大師,橫說豎說,猶未知向上關棙子。”多方取譬,旁敲側擊,畢竟不許一語道破,正是禪宗說“話頭”的特色。
禪宗有頓悟的南宗和漸悟的北宗。橫說屬於頓悟,豎說屬於“漸悟”。禪宗以“頓悟”為主,自稱“宗門”,稱經教為“教門”。在這個意義上,“橫說”為“宗門”,“豎說”為“漸門”。
佛經上還有“橫遍十方,豎窮三世”之說,“橫”屬時間,“豎”屬空間。
再如儒家有經書,又有緯書,亦可稱為“橫說豎說”。
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