拉丁文光榮頌（榮歸主頌）
Glória in excélsis Deo et in terra pax homínibus bonae voluntátis. Laudámus te, benedícimus te, adorámus te, glorificámus te, grátias ágimus tibi propter magnam glóriam tuam, Dómine Deus, Rex cæléstis, Deus Pater omnípotens. Dómine Fili Unigénite, Iesu Christe, Dómine Deus, Agnus Dei, Fílius Patris, qui tollis peccáta mundi, miserére nobis; qui tollis peccáta mundi, súscipe deprecatiónem nostram. Qui sedes ad déxteram Patris, miserére nobis. Quóniam tu solus Sanctus, tu solus Dóminus, tu solus Altíssimus, Iesu Christe, cum Sancto Spíritu: in glória Dei Patris. Amen.
聖公會版本之榮歸主頌
中華聖公會港澳教區
但願在天上榮耀歸於上帝， 在地上平安歸於主所喜悅的人。 我們讚美主，稱頌主， 敬拜主，榮耀主，為主之大榮耀， 感謝主上帝，天上之王， 全能的上帝聖父。 主獨生的聖子耶穌基督； 主上帝，上帝的羔羊， 聖父之聖子，除去世人罪的主， 應允我們的祈禱。 坐於上帝聖父右的聖子， 憐憫我們。 惟基督獨一為聖，基督獨一為主， 惟基督與聖靈，同在聖父榮耀中， 同為至上。 阿們 。
（1959年重訂之《公禱書》）
香港聖公會
惟願在至高之處，榮耀歸於上帝， 在地上平安歸與他的子民。 主上帝，天上的王， 全能的上帝聖父， 我們敬拜你，感謝你， 為你的榮耀稱頌你。 主耶穌基督，聖父的獨生聖子， 主上帝，上帝的羔羊， 除掉世人罪的主：憐憫我們； 坐在聖父右邊的主：應允我們的禱告。 因為只有基督是聖， 只有基督是主， 只有耶穌基督和聖靈， 在上帝聖父榮耀里，同為至上。 阿們。
（ 2000年重印之《聖餐崇拜禮文 (第二式)》）
台灣聖公會
願榮耀歸於至高處上帝，平安歸地上主的子民，上主天上的王，全能的上主聖父，我們敬拜主，我們感謝主，為主的大榮耀稱頌主。 耶穌基督，天父獨生的聖子，主上主，上主的羔羊，你除去世人的罪，求憐憫我們，坐在上主聖父右邊的主，應允我們的禱告， 因為只有基督是聖，只有基督是主，只有基督與聖靈，在上主聖父的榮耀里，同為至上，同為至上，阿們。
天主教版本之光榮頌（榮歸主頌）
天主教台灣地區主教團
天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。 主、天主、天上的君王，全能的天主聖父， 我們為了袮無上的光榮， 讚美袮、稱頌袮、朝拜袮、顯揚袮、感謝袮。 主、耶穌基督、獨生子； 主、天主、天主的羔羊，聖父之子； 除免世罪者，求禰垂憐我們。 除免世罪者，求禰俯聽我們的祈禱。 坐在聖父之右者，求袮垂憐我們； 因為只有袮是聖的，只有袮是主，只有袮是至高無上的。 耶穌基督，袮和聖神，同享天主聖父的光榮。阿們。
（《主日感恩祭典》）
《大藏經》中的《榮歸主頌》
在《大正藏 外教部》中，收錄了一篇唐代景教的讚美文《大秦景教三威蒙度贊》，及古漢語版《榮歸主頌》。全文如下。
無上諸天深敬嘆 大地重念普安和
人元真性蒙依止 三才慈父阿羅訶
一切善眾至誠禮 一切慧性稱讚歌
一切含真盡歸仰 蒙聖慈光救離魔
難尋無及正真常 慈父明子淨風王
於諸帝中為師帝 於諸世尊為法皇
常居妙明無畔界 光威盡察有界疆
自始無人嘗得見 復以色見不可相
惟獨絕凝清淨德 惟獨神威無等力
惟獨不轉儼然存 眾善根本復無極
我今一切念慈恩 嘆彼妙樂照此國
彌施訶普尊大聖子 廣度苦界救無億
常活命王慈喜羔 大普耽苦不辭勞
願舍群生積重罪 善護真性得無繇
聖子端任父右座 其座復超無[曰/(勿*斤)]高
大師願彼乞眾請 降筏使免火江漂
大師是我等慈父 大師是我等聖主
大師是我等法王 大師能為普救度
大師慧力助諸羸 諸目瞻仰不暫移
復與枯燋降甘露 所有蒙潤善根滋
大聖普尊彌施訶 我嘆慈父海藏慈
大聖謙及淨風性 清凝法耳不思議
