拼音
yèshí
注音
ㄧㄜˋㄕㄧˊ
詞語解析
佛教語。謂十二因緣中的行緣識。指人投胎時心動的一念。《起信論》:“一者名為業識,謂無明力不覺心動故。”明陳玉陽《義犬》第一出:“如今世上人,痴的痴,乖的也痴,苦的苦,樂的也苦,機關簸弄,一塲勝似一塲,業識纏綿,一世捱到百世。”清譚嗣同《仁學》十:“智慧者,孔謂之道心;業識者,孔謂之人心。人心外無道心,即無業識,亦無由轉成智慧。
業識,佛教語。謂十二因緣中的行緣識。指人投胎時心動的一念。《起信論》:“一者名為業識,謂無明力不覺心動故。”明陳玉陽《義犬》第一出:“如今世上人,痴的痴,乖的也痴,苦的苦,樂的也苦,機關簸弄,一塲勝似一塲,業識纏綿,一世捱到百世。”清譚嗣同《仁學》十:“智慧者,孔謂之道心;業識者,孔謂之人心。人心外無道心,即無業識,亦無由轉成智慧。
yèshí
ㄧㄜˋㄕㄧˊ
佛教語。謂十二因緣中的行緣識。指人投胎時心動的一念。《起信論》:“一者名為業識,謂無明力不覺心動故。”明陳玉陽《義犬》第一出:“如今世上人,痴的痴,乖的也痴,苦的苦,樂的也苦,機關簸弄,一塲勝似一塲,業識纏綿,一世捱到百世。”清譚嗣同《仁學》十:“智慧者,孔謂之道心;業識者,孔謂之人心。人心外無道心,即無業識,亦無由轉成智慧。
識的含義是 知道,認得,能辨別。佛教術語是指人的意識、心智、生命力、理智、分別能力。在早期佛經中,它經與心(Citta)、意(Manas)混用,在意義上...
字形字義 漢字演變 古籍解釋 佛學六識 佛學八識八識,是佛法基本正知見,謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識,第七識為意根(又名末那),第八識為如來藏(又名阿賴耶、真如等)。《增壹阿含經》卷28:「云何名...
前六識 第七識意根 第八識如來藏 彼此配合 佛理深析阿賴耶識(梵文:आलयविज्ञान,音譯ālaya-vijñāna),又譯為阿梨耶識。阿賴耶在梵文中的原意為:藏,能藏、集藏,阿賴耶識即是指能夠集藏分...
由來和涵義 佛法的根本識 佛門古今焦點 闡述阿賴耶識 玄奘大師闡述《識》佛教術語。梵文vi(分析、分割)和 jāna(智)的合成語,意指對對象進行分析、分類所起的認識作用。
正文 配圖 相關連線於識還元“識”,八識。 圓虛無心“圓”,圓明。 生覺圓明“生”,生於。
一、識陰區宇相(定中初相) 二、識陰盡相(定中末相) 三、識陰十境相(中間過程諸相)仁壽縣識經鄉地處榮威山脈中段,與資中、威遠三縣交界。全鄉幅員面積29.23平方公里,轄15個行政村,144個經濟社,總戶數4662戶,總人口17089人...
自然條件 基礎設施 文教衛生 農業經濟 工業發展佛法唯識學中的“八識心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶。前五識是感識,認識具體對象;後三識具有抽象的感念,並非直覺。第八識是社會階層的烙印...
簡介 分述 二次頌詮釋 三末頌詮釋 頌文解釋“末那識”佛學用語,有情之心識共包括八種,“末那識”是八識中之第七識。譯為意,意有思量之義。“末那識”與前六識不同,前六識是以外境為對象,它的作用是思量...
在輪迴 丁福保佛 具體解釋 常見辭彙 中華佛教【九識】 [出宗鏡錄] 識以了別為義。謂能照了分別一切諸法故也。一眼識謂眼與色為緣而生眼識。眼識依根而生。眼根因識能見。是能見者。名為眼識。二耳識謂耳與...
簡介 典故 現實意義 延伸