條件論

辯證唯物主義的條件論

辯證唯物主義的條什論，是普遍聯繫的觀點在工作方法和思想方法上的運用。條件論認為，一切事物的存在和發展都是有條件的，即使改變條件、創設條件本身也是有條件的，任何事物的存在、運動、發展，只有“有條件”這一點才是無條件的。從條件論出發，就應當堅持具體問題具體分析的原則，這是馬克思主義活的靈魂的體現。
“條件”這一範疇是普遍聯繫範疇的具體化，指的是同某一事物相聯繫的、對該事物的存在和發展發生作用的諸要素的總和。條件與普遍聯繫這兩個範疇對世界的反映具有不同的角度。普遍聯繫揭示的是聯繫的共性、普遍性，條件則是每一個具體事物與周圍事物的具體聯繫，它揭示的是聯繫的個性、特殊性。辯證法認為，普遍聯繫是事物存在和發展的本性，這也就決定了任何具體事物都是有條件的，總是在一定的條件下產生，在一定的條件下發展，又在一定的條件下趨於滅亡的。任何一種聯繫總是一定條件下的聯繫。世界上一切事物的存在和發展都要有一定的條件，每一事物的產生、存在和發展都依賴於周圍其他事物，那么，其他事物就是這一事物產生、存在和發展的條件。事物的相互作用、相互影響，也就是事物存在和發展的條件。對事物的產生、存在和發展來說，條件是十分重要的。我們要承認條件、尊重條件、依據條件辦事；一切以條件、地點和時間為轉移。隨著條件的不同，事物產生和存在的情況也不同。當久旱逢甘霖時，下雨是好事；當久雨盼天晴時，下雨是壞事。離開具體條件，一切都不能存在，不能理解。撇開聯繫、脫離條件去孤立地考察問題，就連對“下雨好不好”這樣簡單的問題都無法做出明確的判斷，更不用說解決複雜一些的問題了。
對於社會歷史來說，條件顯得更為重要，比如世界各國走上資本主義的道路是多種多樣的，有多種模式，而這多種模式正是由具體的條件所決定的，是諸多因素綜合作用的結果。當然，條件是可以改變和創造的。經過主觀努力可以改變條件，變不利條件為有利條件，可以創造出某些原先不具備的條件。例如，我們的社會主義現代化建設需要資金，這是必要條件，我們就通過發展生產，增加國民收入，充分利用外資等，來改變資金短缺的情況，創造必夏條件。正因為條件是可以改變或創造的•所以，當不利條件多於有利條件時，我們不必灰心喪氣，畏縮不前；當完成某項任務的必要條件尚不具備時，也不要消極等待。人們可以發揮主觀能動作用，變不利條件為有利條件，從而創造實現預定任務的必要條件。但是，改變條件或者創造條件也要受到條件的制約。改變條件或者創造條件不是隨心所欲的，必須從現有條件出發，憑藉現有物質基礎，遵循事物自身發展的客觀規律進行，並且也要依賴一定的條件。我們要達到實現全面小康社會這個目標就需要創造一系列的條件。我們畢竟有了一定的物質基礎，有了正反兩方面的經驗，有正確的路線、方針、政策，經過全國人民的努力，我們也就有信心和決心創造一系列的條件，實現我國經濟發展的戰略規劃，實現全面建設小康社會的宏偉目標。那種面對已有條件消極悲觀、無所作為，認為這也不可能、那也辦不到的觀點是機械決定論和宿命論的表現。
唯物辯證法的條件論對於人們認識世界和改造世界具有重大的方法論意義。可以說，人們認識自己周圍的世界，就是認識人們自己生活的條件；人們改造自己周圍的世界，也就是改造人們自己生活的條件。因此，我們從事任何活動都必須注重和善於分析具體的條件，正確地、全面地把握各種複雜的條件及其變化。