緣觀
（約10世紀在世）籍貫、俗姓不詳。六祖慧能九世法嗣。出家後師事同安道丕禪師，住朗州（今湖南省常德）梁山，人們都稱他為“梁山緣觀”。在曹洞宗傳承中，緣觀是一位極為重要的人物，後世曹洞宗著名禪師，幾乎全出自緣觀的一支。
鼎州梁山緣觀禪師公案
僧問：“如何是和尚家風？”師曰：“益陽水急魚行澀，白鹿松高鳥泊難。”問：“家賊難防時如何？”師曰“識得不為冤。”曰：“識得後如何？”師曰：“貶向無生國里。”曰：“莫是他安身立命處也無？”師曰：“死水不藏龍。”曰：“如何是活水龍？”師曰：“興波不作浪。”曰：“忽然傾湫倒嶽時如何？”師下座把住曰：“莫教濕卻老僧袈裟角。”問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“龍生龍子，鳳生鳳兒。”問：“如何是西來意？”師曰：“蔥嶺不傳唐土印，胡人謾唱太平歌。”問：“如何是從上傳來底事？”師曰：“渡水胡僧無膝褲，背駝梵夾不持經。”問：“如何是正法眼？”師曰：“南華里。”曰：“為甚在南華里？”師曰：“為汝問正法眼。”問：“如何是學人自己？”師曰：“寰中天子，塞外將軍。”曰：“便恁么去時如何？”師曰：“朗月懸空，室中暗坐。”問：“如何是衲衣下事？”師曰：“密。”師與瑞長老坐次，僧問：“二尊不並化，為甚兩人居方丈？”師曰：“一亦非。”有偈曰：“梁山一曲歌，格外人難和。十載訪知音，未嘗逢一個。”問：“亡僧遷化向甚么處去？”師曰：“亡僧幾時遷化？”曰：“爭柰相送何！”師曰：“紅爐焰上絛絲縷，靉靆雲中不點頭。”上堂：“垂鉤四海，只釣獰龍。格外玄機，為尋知己。”上堂：“垂絲千尺，意在深潭。一句橫空，白雲自異。孤舟獨桌，不犯清波。海上橫行，罕逢明鑑。”問：“如何是衲衣下事？”師曰：“眾聖莫顯。”師後示偈曰：“紅焰藏吾身，何須塔廟新。有人相肯重，灰里邈全真。”
