簡介
梁山伯廟建築結構
梁山伯廟一進為山門。大門的匾額上寫著“梁聖君廟”四個斗大的金字。進大門，中間是個戲台，兩旁空著。
第二進為正殿。中間暖閣里供著梁山伯的土像，西首暖閣里供著梁祝二人的木像，都比人來得大。東首的卻是個紅面孔的神道，但見神位上寫的是“刺賜去霄檢察護國佑民沙老元帥”十四個字。總之，是寧肯波一個很受人崇拜的神道，也不必去尋根究底了，本來和梁祝是風馬牛毫不相關的，拿他放在這裡，恐怕是補闕的意思罷。西首靠窗橫著一條板台，上面陳列些經卷之類，台後靠壁一隻棍櫃，這裡廟祝起坐之處，也就是恭候香客之處，榻櫃再進來一些，嵌在壁間有兩個碑。……
第三進為後殿。中供梁山伯木像，小於人，東供祝英台木像，如人大小，西面也是祝氏的木像，大才如三四歲小兒，帳慢上卻寫著“送子殿”三字，這是求籤問卜之處，兼可以求子了。在庭下也有一個戲台。兩殿諸偶像的冠冕袍服，都是彩碧金鈿，光輝耀眼，即此一端，可以想見寧波人崇奉的虔誠了。廟裡還有梁祝的臥室，妝檯鴛帳。頗似新房，裡面也有梁祝的偶像，舊時燒香婦女往往以新繡弓鞋置室中。梁山伯廟在十年浩劫期間被毀，先後改用為糧庫、工廠。現在的梁祝廟是1993年後在原址上重建的，坐落於梁祝文化公園內。
奉祀紀念
梁山伯廟隨著時間的推移，隨著信仰的普及，祈求的目的也逐漸多樣化，遠遠超出了梁祝傳說內容的範圍。如莫高先生在他的調查報告中說：“管理了四代的梁山伯廟的廟祝，在座談會上向我們繪聲繪色的介紹了梁山伯的英靈如何保佑鄉民以及海外華僑如何求財得財，求子得子，夫妻和好的傳說，這反映人民強烈反對封建禮教追求美好生活的願望，因此也將傳說中的梁山伯祝英台奉為理想中的神靈，形成了一種強烈的民間信仰和習俗。”梁祝幾乎成了無所不能的神，如朝拜梁山伯廟墓的男女要帶一把墓上的黃土回去，傳說放在灶頭上能防治蟑螂、螞蟻等各種小蟲；撒在住房內，可以保佑合家平安；撒在蠶房內，可以保佑蠶花利市；撒在青年夫妻床下，可以保佑夫妻和睦，白頭到老。
歷史記載
梁祝墓遺址梁祝忠貞不渝的愛情經典深得當地民眾的青睞，寧波有句老話：“若要夫妻同到老，梁山伯廟到一到。”舊時，當地民間每年有梁山伯廟廟會。在每年農曆的八月初七夜，四鄉八地的香客遊人齊聚廟殿內，為梁祝神坐夜祭祀；初八日起有歷時四天的大型廟會活動，其間的重頭戲是抬廟神出殿去各鄉巡遊，熱鬧非凡。直至日寇侵占寧波，廟會才難以為繼，但初七坐夜的舊俗還是在一些地方保留了下來。
