歷史人物
人物生平
柳下惠（前720~前621），又稱柳下季（《國語?魯語上》、《呂氏春秋?季秋紀》），姬姓展氏，名獲，字禽，諡號惠，因食采於柳下，故稱柳下惠，為柳氏得姓始祖。
柳下慧歷史淵源
姬姓周朝（前1046~前256）建立後，武王分封開國元勛，其弟周公旦以公爵位封於魯國，都曲阜，但留朝執政，由長子禽父（字伯禽）代為就封，史稱魯公。其五代孫名“稱”，即第十二位魯君魯孝公（前？~前769），有季子字子展（或稱公子展、夷伯展）。子展之孫曰無駭。公元前715年，無駭卒。當時諸侯以字為謚，魯隱公便命其族以祖父字為展氏。此乃展氏得姓之始。展禽為無駭之子，這便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠為始祖的歷史淵源。
相關事件
柳下惠是我國春秋時期（前722~前481）的一位著名歷史人物，比他稍晚的至聖孔子（前551~前479）和亞聖孟子（約前385~前304）皆對其推崇備至。孔子稱讚柳下惠“孝恭慈仁，允德圖義，約貨去怨，輕財不匱”（《孔子家語弟子行第十二》），是“言中倫、行中慮”的高尚“逸民”。（《論語?微子》）孟子稱柳下惠是可為“百世之師”的“聖人”：“聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬，奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。”（《孟子?盡心下》）孟子又將柳下惠與伯夷、伊尹、孔子並稱為四大聖人，而“柳下惠，聖之和者也。”（《孟子?萬章下》）此即“和聖”這一至上尊號之由來。
軼事典故
舊小說多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來讚揚男子之美德。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿於郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷裡，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，並沒發生非禮行為。於是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。也有傳說是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進門檻，見一裸體女子正在裡面擰衣，展獲急忙退出，立於古槐之下，任其暴雨澆注。廟內婦女發覺，躲在門後，忙著濕衣。此事傳為佳話，故有“柳下惠坐懷（槐）不亂”之美名。
展禽教展喜退齊的故事
東周列國志
第三十九回
柳下惠授詞卻敵 晉文公伐衛破曹
話說晉文公定了溫、原、陽樊、攢茅四邑封境，直通太行山之南，謂之南陽，此周襄王十七年之冬也。 時齊孝公亦有嗣伯之意。自無虧之死，惡了魯僖公；鹿上不署，別了宋襄公；盂會不赴，背了楚成王。諸侯離心，朝聘不至。孝公心懷憤怒，欲用兵中原，以振先業，乃集群臣問曰：“先君桓公在日，無歲不征，無日不戰，今寡人安坐朝堂。如居蝸殼之中，不知外事，寡人愧之。昔年魯侯謀救無虧，與寡人為難。此仇未報，今魯北與衛結，南與楚通。倘結連伐齊，何以當之？聞魯歲飢，寡人意欲乘此加兵，以杜其謀。諸卿以為何如？”
上卿高虎奏曰：“魯方多助，伐之未必有功。”
孝公曰：“雖無功，且試一行，以觀諸侯離合之狀。”乃親率車徒二百乘，欲侵魯之北鄙。
邊人聞信，先來告急。
魯正值饑饉之際，民不勝兵。大夫臧孫辰言於僖公曰：“齊挾忿深入，未可與爭勝負也。請以辭令謝之。”
僖公曰：“當今善為辭令者何人？”
臧孫辰對曰：“臣舉一人。乃先朝司空無駭之子，展氏獲名，字子禽，官拜士師，食邑柳下。此人外和內介，博文達理，因居官執法，不合於時，棄職歸隱。若得此人為使，定可不辱君命，取重於齊矣。” 僖公曰：“寡人亦素知其人，今安在？”
曰：“見在柳下。”
使人召之，展獲辭以病不能行。臧孫辰曰：“禽有從弟名喜，雖在下僚，頗有口辯，若令喜就獲之家，請其指授，必有可聽。”僖公從之。
展喜至柳下，見了展獲，道達君命。展獲曰：“齊之伐我，欲紹桓公之伯業也，夫圖伯莫如尊王，若以先王之命責之，何患無辭。”
展喜復於僖公曰：“ 臣知所以卻齊矣。”
僖公已具下犒師之物，無非是牲醴，粟帛之類，裝做數車，交與展喜。
喜至北鄙，齊師尚未入境，乃迎將上去，至汶南地方，剛遇齊兵前隊。乃崔夭為先鋒，展喜先將禮物呈送崔夭，崔夭引至大軍，謁見齊侯，呈上犒軍禮物，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱臨於敝邑，使下臣喜奉犒執事。”
孝公曰：“魯人聞寡人興師，亦膽寒乎！”
喜答曰：“小人則或者膽寒，下臣不知也；若君子，則全無懼意。”
孝公曰：“汝國文無施伯之智，武無曹劌之勇，況正逢饑饉，野無青草，何所恃而不懼？”
喜答曰：“敝邑別無所恃，所恃者先王之命耳。昔周先王封太公於齊，封我先君伯禽於魯，使周公與太公割牲為盟，誓曰：‘世世子孫，同獎王室，無相害也。'此語載在盟府，太史掌之，桓公是以九合諸侯，而先與莊公為柯之盟，奉王命也。君嗣位九年，敝邑君臣引領望齊曰：‘庶幾修先伯主之業，以親睦諸侯。'若棄成王之命，違太公之誓，墮桓公之業，以好為仇，度君侯之必不然也，敝邑恃此不懼。” 孝公曰：“子歸語魯侯，寡人願修睦，不復用兵矣。”即日傳令班師。
潛淵有詩，譏臧孫辰知柳下惠之賢，不能薦引同朝。詩云：
北望烽煙魯勢危，片言退敵奏功奇。
臧孫不肯開賢路，柳下仍淹展士師。
左傳
僖公二十六年
二十六年春，王正月，公會莒茲ぶ寧莊子盟於向，尋洮之盟也。齊師侵我西鄙，討是二盟也。夏，齊孝公伐我北鄙。衛人伐齊，洮之盟故也。公使展喜犒師，使受命於展禽。
齊侯未入竟，展喜従之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事。”齊侯曰：“魯人恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否。”齊侯曰：“室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？”對曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之而賜之盟，曰：‘世世子孫，無相害也。’載在盟府，大師職之。桓公是以糾合諸侯而謀其不協，彌縫其闕而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功。’我敝邑用不敢保聚，曰：‘豈其嗣世九年而棄命廢職，其若先君何？’君必不然。恃此以不恐。”齊侯乃還。
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