簡介
果青寺遠景（2006年）
新建的大經堂果青寺位於雪域聖地的多康地區，爐霍與色達交界處，是一座顯密講修院，傳承清淨，距今已831年。（1173-1665年為直貢噶舉派法統，共492年。1665年遵授記改為寧瑪白玉派法統，至今已339年。今日的果青寺寺址依授記而建於1574年，已430年。）
這裡吉祥乳泉淙淙流淌，高上峻岭巍峨壯麗，江河清澈見底，地下寶藏舉世矚目，寺廟樂舞神秘深沉，藏戲古樸凝重，萬物生機盎然，大德高僧人才輩出，其主要有噶瑪巴大法王、拉龍華多、塞吉空行母、多智仁波切等前來潛修五明、四續部，佛法弘揚紅火，著稱於整個信佛祥瑞之區。
果青寺顯密經典院是一個教法與證法並重、解行並進的清淨修行之道場， 如今寺院有僧眾近300人，負責人是：白瑪多昂丹增（羅桑丹真）活佛、俄波活佛、索朗德增活佛、歐珍活佛、頓測活佛、拉波活佛、次登活佛、阿壩活佛等八位具有不可思議功德與證量仁波切，於雪域聖地共同住持佛法，度化眾生，利益無量如母有情。
寺院現今有堪布七位︰堪布土巴（堪布能仁），堪布慈誠羅珠（大堪布語種自在戒慧），堪布秋陽寧瑪（大堪布法界日），堪布秋投（堪布法聞），堪布欽佩，堪布白馬秋陽，堪布沙比等三藏持戒大師在樹正法幢，講經說法。
果青寺佛學院現有學僧80人，悲心深切的白瑪多昂丹增仁波切切為他們建起了佛學院，聘請堪布教學，並長期供養學僧衣食。果青寺每年有三十多位僧眾閉關修行，有的一年一輪換，還有多年在關中的行者，閉關時間最長的24年。他們過午不食，長年精進苦行的精神令人景仰。
歷史沿革
噶舉四大派是岡波巴大師的四大弟子所創立，都松慶巴創立噶瑪噶舉派，雄明珠巴創立察巴噶舉派，巴榮達瑪文秀創立巴榮噶舉派，帕木竹巴創立帕竹噶舉派。從帕木竹巴·多傑嘉布法統傳出噶舉八小派。即直貢噶舉，達隆噶舉，竹巴噶舉，雅桑噶舉，綽普舉，休色噶舉，也巴噶舉，瑪倉噶舉八派。
帕竹噶舉派創始人，帕木竹巴·多傑嘉布生於藏曆饒迥鐵虎年，即公元1110年，圓寂於藏曆第三饒迥鐵虎年，即公元1170年。丹薩梯寺創建於藏曆第三饒迥土虎年，即公元1158年。由於帕木竹巴大師在帕竹地區創建了丹薩梯寺，所以史稱帕竹寺。該寺是噶舉八小派的母寺，同時亦是帕竹地方政權的政治、文化、經濟中心。對西藏歷史具有很大影響。
帕木竹巴的殊勝弟子直貢法王寶吉祥生於藏曆水亥年，即公元1143年，圓寂於藏曆第四饒迥火牛年，即公元1217年。直貢寺創建於藏曆第三饒迥土亥年，即公元1179年。該寺是西藏三大藏區所有直貢噶舉派的母寺，在元朝時是西藏十三萬戶之一（當時十三萬戶是西藏地方政權的基本行政單位），成為該地區的政教中心，在西藏歷史上具有一定的影響。關於帕木竹巴大師和直貢法王師徒兩人的具體功跡請看另處傳記，或西藏歷史。在《青史》里有這樣的記載：“帕竹丹梯寺是百八泉水之源頭。三大藏區的許多寺廟都是從帕竹丹薩梯寺里分離發展。”又“直貢法王的弟子當時瑜珈成就者有八萬多人，他們遍布於西印度尼蓮禪河畔以下，東佛教聖地五台山以上的四面八方。”
直貢法王的血統和法統具足的大弟子持密·瑜珈師——巴桑堆巴之子，持密：丹巴堅贊於藏曆第三饒迥鐵虎年，即公元1170年，在康區甘孜境內爐霍地區藏達修建球形父宮，在他的金剛道歌里，日月星球自行下，唯我獨尊持密人。有這樣的記載。“球形”在藏語中譯成“郭勒”，所以，當地的老百姓俗稱“球形父宮”為郭勒父宮。現在已約定俗成。持密·丹巴堅贊於藏曆鐵兔年（1171年）創建君崗寺。他的兒子法王喜饒仁青於藏曆第三饒迥水蛇年，即1173年，在爐霍薩毛崗右邊，尼龍江左邊，居才果青達然三岔口創建了今天的果青寺顯密經典院。藏達寺、君崗寺、果青寺史稱郭勒三寺。從果青·烏金索南到果青·喜饒仁青，許許多多的大師對果青寺的聞思修做出卓越貢獻．果青寺從1173年至1665年期間始終屬於直貢噶舉派，共經歷了492年．
大持明——貢桑喜饒大師於藏曆第十一個饒迥蛇年，即1665年，在白玉地區創建了尊勝法洲寺。貢桑喜饒大師在當時的三大藏區德高望重，精通三藏四續，修持止觀圓滿，是慈悲具足的善知識。他廣收徒弟，廣建寺廟，弘揚佛法。他是寧瑪派的大師。
果青寺的烏金索南前往白玉尊勝法洲，依止大持明——貢桑喜饒大師。他研習大小十明，從利自聞思修到利他講辯著，樣樣精通。他的見修行，智悲力達到相當高的境界，是十相圓滿的善知識。當時果青寺香火衰危，到了崩潰的邊緣。這時候果青·烏金索南大師聽從大持明——貢桑喜饒大師的授記，將果青寺原直貢噶舉派法統改為寧瑪白玉派法統。伏藏大師寶洲的《金剛橛無上大圓滿》中說：“依靠於尼瓏帕增地方，可以統治奶海地。”按照《金剛橛無上大圓滿》的授記，事業金剛橛聖地的附近，勝地澤然天頂的前方奶海接壤處，觀世音菩薩的聖山，山上有果樹自然形成的大傘，下面有金剛岩石形成的自然座，中間有觀世音菩薩加持的大石板，上有自然形成的六字真言。這種殊勝莊嚴的景點，具有三信的佛家弟子，不由自主地雙手合掌，雙膝下跪，恭敬頂禮。此處的左方，從岩隙里流出甘露般清澈透明的小溪，猶如寶瓶里倒出的神水一樣貴重。任何一個補特伽羅，如果飲用這種甘露淨水，會廣增智慧。此外岩石上還有特別奇蹟的腳印手印，四周都是用樹木花草來自然裝飾，各種鳥類自由自在地唱歌跳舞。
象這樣的殊勝聖地，果青·烏金索南大師於藏曆第十一個饒迥木虎年（1574年）將果青寺遷移至此。當初名為傑吉達摩寺，譯成漢語就叫勝利母虎寺。當地百姓至今仍然稱之為果青寺。從此開始，果青寺僧眾以聞慧來斷除疑惑，以思慧來修持相續，以修慧來修行止觀，所以，果青·喜饒美班（果青·智慧火焰），貢桑瑙布（普賢寶），卻勒秋嘉（殊善法王）等為首的千百個瑜珈成就者圓寂時有些出現大量舍利、有些化為微塵、有些虹化。這些奇特的現象在史書和傳記里有詳細記載。
