簡介
板壁岩夫妻石此處多次發現過“野人”毛髮、糞便、腳印、竹窩。腳印長24．5厘米，步履2．68米；毛髮的表皮及髓質形態細胞結構均
板壁岩高於高等靈長目動物。糞便最大的一堆1．6公斤，內含果皮、昆蟲蛹等殘渣。竹窩是箭竹扭成，躺臥其上，如同靠背椅，可窺視遠方，經多方驗證，竹窩非人為，也非熊、猴等所為，而是比高等靈長目動物還要進步的奇異 動物所為。箭竹林間，時見怪石突兀而起，或高或低，千姿百態，無論觀其整體或局部，無論觀其正面或側面，形象神姿皆不相同，又都栩栩如生，最惹人注目的是北坡的一尊巨石，遠看似駱駝在綠洲上痛飲，近看如群猴在玉樹上嬉戲，細看像猴抱藤跳躍，或像母子相偎，或像戀人細語。還有的巨石像雛鳥張嘴，有的像偉人頭像。畫家，攝影家往往要在這尊巨石上耗費幾個小時。
野人的糞便最大的一堆重1.6公斤，內含果皮之類的殘渣和昆蟲蛹等，可推想其食物結構。最令人驚嘆的是野人窩，它們用20多根箭竹扭成，人躺其上，視野開闊，舒服如靠椅，經多方面驗證，此絕非獵人所為，更絕非猴類，熊類所為，它的製造與使用者當然是那介於人和高等靈長目之間的奇異動物了。
人文地理
板壁岩珍貴植物神農架板壁岩人文歷史久遠，早在20多萬年前，就有古人類在此活動。秦漢以來，神農架地區分屬歷朝歷代鄰近州郡縣管轄（僅三國至隋初設綏陽縣），清代隸屬湖北省鄖陽府房縣及宜昌府興山縣。由於這裡谷深林密，交通不便，歷來為兵家屯守之地。唐中宗被貶為廬陵王后，命神農架山脈為“皇界”。清順治、康熙及嘉慶年間，義軍劉體純部及白蓮教軍先後在此屯守11年之久。革命戰爭時期，賀龍紅三軍在此建立蘇維埃政府。新中國成立後的上世紀50年代中至60年代初，國家以採伐木材為主要目的著手對神農架進行開發，並於1966年修通貫穿南北的公路。1970年國務院以〔1970〕國發47號檔案，批准神農架林區建置，由湖北省直轄，行政地域由房縣、興山、和巴東三縣毗鄰區域劃出，國土面積3253平方公里。此後行政隸屬幾經變更，終於於1987年確定直屬省轄至今。
板壁岩獼猴桃基地地理環境
板壁岩林區遠古時期，神農架板壁岩林區還是一片汪洋大海，經燕山和喜瑪拉雅運動逐漸提升成為多級陸地，並形成了神農架群和馬槽園群等具有鮮明地方特色的地層。神農架位於中國地勢第二階梯的東部邊緣，由大巴山脈東延的余脈組成中高山地貌，區內山體高大，由西南向東北逐漸降低。神農架平均海拔1700米。山峰多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座，海拔2500米以上山峰20多座，最高峰神農頂海拔3105.4米，成為華中第一峰，神農架因此有“華中屋脊”之稱。西南部的石柱河海拔僅398米，為境內最低點，相對高差達2706.4米。
宋洛鄉里有一處水洞，只要洞外自然溫度在28攝氏度以上時，洞內就開始結冰，山縫裡的水沿洞壁滲出形成晶瑩的冰簾，向下延伸可達10餘米，滴在洞底的水則結成冰柱，形態多樣，頂端一般呈蘑菇狀，而且為空心。進入深秋時節，冰就開始融化，到了冬季，洞內溫度就要高於洞外溫度。
交通提示
板壁岩景觀神農頂風景區在神農架南部的自然保護區內，神農架的交通以公路為主。林區內的主要幹道有209國道，白果樹和紅花朵省道，酒壺坪和九湖區道相連。境內公路全長1300多公里、貫穿全區南北東西，並與襄樊、十堰、宜昌、興山、巴東等市縣公路聯成網路。
從武漢去神農架可以在新華路長途汽車站乘長途車，每天晚8：00有一班從武漢發往興山縣的臥鋪車，第二日早6：00到興山縣，票價為90元/人。興山有小巴車可到達神農架木魚鎮（60公里），每半小時有一班車，票價為10元/人。也可以從武漢坐火車先到十堰（晚上十點的火車，早上六點多鐘到十堰），然後到汽車站搭七點半的客車，中午就可以到神農架了。
景區交通 神農架景區內交通方便，早上7：30之前發出的各趟班車均經過各景區。如果錯過班車，也可以租小麵包車，價格大約在200元/天左右。
歷史遺產
板壁岩石階板壁岩恰可以與人生的一個階段的際遇重合，它從簡單平淡的敘述開始，一片小的漫坡，立著稀疏零散或密集成組的石峰，此處一如既往地與俗世間人的想像作對，拔地而起的巨石，卻禿了頂端，且在頂上生了一層綠。那些錯落的石峰，又是鋒芒畢露，惟石峰的尖，卻斜生著，循著植被傾斜的方向指往天空，這就是構成了一個集體的氣勢。那石，是分層的，斜向層層的積高，它是地球的大書，記錄著十數億年神農架構成的秘密。也是這樣的石相，讓人叫成了板壁岩。
想像箭竹青蔥的時代，板壁岩是一任的竹浪波伏，而堅石如島，這景色在一個呈拋弧線的半圓形山頭上，端的給人生的夢一個異樣的情境，由最柔韌與最堅硬的物質組成一片風景，它仿若是一部地貌哲學，在天藍雲白的背景下，似乎可以與創世紀什麼的相關聯，而此處恰是野人出沒的地方。可是今時，遇到了箭竹枯朽，板壁岩便有了雙重的蒼悠，只有那傘形的巴山冷杉，間或從板壁岩間拔地而起，撐起一簇悠悠綠意。綠著的還有細葉黃楊、高山杜鵑、點地梅、崩芝麻等等，那崩芝麻，有一種神奇的果實，摘了握於掌心，它的莢會因手掌的溫度而自動炸開，崩出綠的小芝麻般的種子，故俗稱其為崩芝麻。崩芝麻的葉子可食，尤下在排骨或臘蹄子火鍋里，滑嫩而清爽。
走在板壁岩中，遇到一種小小的昆蟲，神農架人稱其為好蜂子，它是一種肉食昆蟲，它喜歡飛落到人的鼻子和耳朵上，它卻是不傷的人的，於人來說，比采蜜的蜜蜂還要善良。
此情此境，只道是十分的陌生，然漸往板壁岩中走去，又仿佛在記憶里，有過悠遠的經歷，像是有一部舊電影在腦海里放映，我們果真曾在此遊歷過？野人般的先祖，或先祖般的野人，在此留下過許多的痕跡，我把記憶移到蘇州園林，那裡不就是多了許多假石山而聞名世界么？如是蘇州園林，是否移植了先祖的記憶？待進入板壁岩風景中心，可見石峰林立，曲徑通幽，石峽走廊，石洞和石階，儘是一個天雕神琢的家園景觀。設若是在箭竹的繁盛期，漫山綠波拂搖，石林間幽然別致，所謂江南園林的別有洞天，恰是板壁岩的真實寫照。我不敢說江南園林一定是抄襲了板壁岩，然細觀之，江南園林與板壁岩的文化熔點是為同質，我想說的是，現代人的園林，一定是依據遠久的風景記憶符碼所複製。如是從物產與生存的關係來考證板壁岩，則不能排除板壁岩也是一個野人公園，這兒缺少果木，估計也較少有野人可獵的動物。假設野人是到板壁岩來戀愛與休閒，似乎也沒有什麼道理好駁，卻是今人至此休閒與戀愛，亦是可以體驗到人為自然之子，在天工般奇巧的風景里，愛情指數也是上升著的。