內容簡介
中國和日本是一衣帶水鄰邦，兩國民之間有著悠久文化流歷史，中日文化使者不辭艱難險阻為促進中日文化流和民友好作出貢獻，其中突出有吉備真備（約六九四——七七五）、阿倍仲麻呂（晁衡七0——七七0）、鑒真（六八八——七六三）、最澄（七六七——八二二）、空海（七七四——八三五）等。朱舜水也是其中之一，舜水事跡日本雖然流傳很廣，但中固由清朝忌諱反而沒有引起多少注意。朱舜水是明清之際政治家和思想家，迄時期階級矛盾空前尖銳，明朝末年由統洽階級殘酷政治壓迫和沉重經濟剝削，爆發系列聲勢浩大農民起義李自成所領導農民軍二八四四年攻占北京，推翻明朝腐朽統治，但農民起義勝利果實卻為滿族貴族和漢族地主階級聯合陵權——清王朝篡奪去，使民族矛盾空前尖銳，各地開展漢族和各兄弟民族抵抗滿洲貴族統治者武裝鬥爭，殘存閩浙一帶南明政權當權者仍然結黨營私爭權奪利，敵視起義農民軍隊，最後們都以失敗告終。
本書目錄
上冊
卷l
中原陽九述略
致虜之由
虜勢二條
虜害十條
滅虜之策
卷二
安南供役紀事
附：監國魯王敕
跋安南供役紀事釋獨立性易：
卷二
疏
上監國魯王辭孝廉奏疏
上監國魯王謝恩奏疏
二首（存目）
揭
上長畸鎮巡揭
卷四
書簡一
致張定西侯書
附：張定西侯來書
與陳遵之書
與男大戍書
與諸孫男書
與孫男毓仁書
答魏九使書
與劉宣義書
答王師吉書
答黃德舍書
與王民則書三首
答陳元贊書
答趙文伯書
答歐陽某書二首一
與釋獨立書三首
答釋獨立書
答釋澄一書二首
答漳州寺僧書
與完翁書
答完翁書。
與譯者某書
與釋逸然書二首
答釋斷崖元初書
答釋月舟書一
卷五
書簡二
答四宮勘右衛門書
答太串次郎左衛門書
與本多重昭書
與鍋島直能書三首
與大村純長（大村因幡守》書四首
與加藤明友（加藤內藏助》書二首
答加藤明友書二首；
答黑川正直書；；
答長崎縝巡黑川正直書
輿長崎鎮巡島田守政個島田出雲守》書
四首
與長崎鎮巡稻生正倫書。
輿保田宗雪《保田若狹守》書七首
……
文摘
答野傳問三條
孟子云：「盡信書不如無書乙，非不要書也，但當以理推斷，不可刻舟求劍耳。書如人之杖，老者、力不足者倚此而行，若兩足不能步履，而竟以杖行，此必無之理也。陶氏輟耕錄云：「蒙古人中國，中國方有木棉。」是鑿鑿有據也。然書籍言布非一，豈盡非木棉乎P<猶日無有指實。漢公孫弘布被+必非麻也、葛也、竚也。杜詩云：布衾多年冷如鐵，嬌兒惡臥蹈襄裂。必非麻、擰、葛為之矣，是元以前中國已有木棉矣。深衣為次等禮衣，取其冠裳+天子諸侯公卿皆服之，麻既不可為已。擰葛遇秋風交，則卷如繩索，此豈冠冕禮服，無冬無夏可以服之者乎o．不辨自明矣。褐為毛布，注者何不並以此注之也。
謁聖之禮，有拜於儀門門中者，有拜于丹墀者；官尊者俱拜丹墀。執事者先日于丹墀作棚廠，設拜位，鋪氈。拜畢，各官由西階登殿，至香案前跪士一上香，俯伏再拜，復先所拜位，再四拜。禮畢，然後至明偷堂，或講書，或講史。拜于丹墀中甬道之上。
帷裳用全幅如帷，故謂之帷裳。前用六帆，後亦如之，所謂要有襞積也不斜裂，故旁無縫，左右兩旁，各有小小兩輒子。此裳繫於兩腋下，前當胸，故宜長，帶與裳齊。諸侯帶博四寸，雜帶不宜太闊，二寸以上俱可。綠用朱綠，上朱下綠。帶用素熟絹。裳用六輻。每幅二尺，一邊共六尺：亦有用八幅者。大約須看段廣狹何如耳。下姬闊一寸，向內。
規矩制度如此，至於大小視人之肥瘠。軀幹大者，從輒子上放辟；以後邊兩馬面重疊香度為度。
