內容簡介
江西地處吳頭楚尾，“星分翼軫，地接衡廬，襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，它是中原正統儒學文化的邊緣地，在江西地方特色文化的基礎上，融合了中原文化和邊緣地域文化，開創了中國學術史上最輝煌的時代。江西文化名人樂於興辦書院，以至有“江西書院甲天下”之說；而書院教育的隆盛，也帶來一個時代的人才之盛。眾多文化的代表人物及文化泰斗大都在江西，如歐陽修、王安石、黃庭堅、朱熹、楊萬里、辛棄疾、文天祥等。佛教禪宗在江西也一度風靡天下，其中的曹洞宗、溈仰宗、黃龍宗等都以江西為基地，形成氣候，再擴展至其他地域。禪宗的中國化，最後在江西得以完成，而禪宗的廣泛傳播，也為宋代理學的發源提供了理論基礎。
圖書目錄
序言
前言 江西理學的萌生與發展
一、宋代理學在江西的萌生
二、江西理學萌生的歷史條件
三、六百年江西理學的發展與變遷
一、濂洛前芧歐陽修
二、李覯的《禮論》和《易論》
三、王安石之新學
四、道學宗主周敦頤
五、理學奠基者程顥、程頤
六、張九成的橫浦心學體系
一、關於朱熹祖籍的若干說法
二、《婺源茶院朱氏世譜》的編修
三、《婺源茶院朱氏世譜》續修中的變化
四、關於《朱氏源流》
五、朱氏先祖居地的歷史變遷
一、宋代的江西與江西之學
二、朱陸鵝湖之會
三、鉛山觀音院之會
四、廬山白鹿洞之會
一、折中融合儒釋道法
二、折中融合宋儒之學
三、創新守統的學術精神
一、環鄱陽湖學術概況與理學傳播緣起
二、朱熹對廬山儒學的復興
三、白鹿洞書院與理學傳播中心地位的確立
四、北鄱陽湖理學優勢帶的發育與理學集團
五、南鄱陽湖理學優勢帶的發育與朱熹理學傳播
第6章 陸九淵的江西之學
第7章 吳澄的理學思想
第8章 吳與弼的崇仁之學
第9章 王陽明江西事功與學術
第10章 王陽明心學與江西
第11章 羅軟順的理學思想
第12章 江右王門理學思想
第13章 清代經學家江永
跋
精彩書摘
第1章 宋代江西理學先驅
一、濂洛前茅歐陽修
北宋時期是江西成為理學發源的時期。唐宋八大家之一的北宋政治家、文學家、思想家歐陽修在我國學術史上占有相當重要的地位，可以說他是宋代理學先驅者之一。歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州永豐（今屬江西）人，因吉州原屬廬陵郡，歐陽修自稱廬陵人。歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。仁宗天聖八年（1030）進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。景祜元年（1034），召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。景祐三年，范仲淹因上章批評時政，被貶饒州，歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。康定元年（1040），歐陽修被召回京，復任館閣校勘，後知諫院。慶曆三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶曆新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶曆五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。以後，又知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。至和元年（1054．）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。嘉祐二年（1057）二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實的文風，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，這對北宋文風的轉變很有影響。嘉祐五年，歐陽修拜樞密副使，次年任參知政事。以後，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年（1065），上表請求外任，不準。此後兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準。神宗熙寧二年（1069），王安石實行新法。歐陽修對青苗法曾表異議，且未執行。熙寧三年，改知蔡州（今河南汝南縣）。熙寧四年六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。卒諡文忠。
