簡介
“朱希真體“又稱”樵歌體”，是指宋代詞人朱敦儒的作品。因其詞自成一家，
主要特徵
主要特徵是南渡前風格清麗超曠，近似蘇軾，有不食人間煙火之風．南渡後身經國難，則有不少慷慨悲涼、憂時傷世的愛國名篇傳世。朱敦儒（1081-1159），洛陽人，字希真，號岩壑，又稱伊水老人、洛川先生、少室山人等。黃升《花菴詞選》評價："希真東都名士，詞章擅名，天資曠遠，有神仙風致"。?
形成過程
朱敦儒在北宋生活了四十五年（1081—1126），其間詞作可考者二十餘首，主要是寫男歡女愛、傷離恨別的傳統題材，也有寫逍遙林下狂逸的心懷與風調的作品。南渡以後，他過了七年的漂泊生活，寫了不少憂國事、嘆飄零的詞，如《朝中措》頗多家國的感慨和身世的悲哀，情調是比較沉鬱蒼涼的。在被迫隱居的晚年，朱敦儒寓居嘉禾，常放浪煙霞間，寫了大量的隱逸詞，約占《樵歌》總數二百四十餘首詞的五分之三。其詞曠逸俊邁，多歌唱看透塵世後的隨緣自適，逍遙行樂，但又深藏憂怨，有不少虛無思想色彩比較濃厚的篇章。其《念奴嬌》云：“老來可喜，是歷偏人間，諳知物外，看透虛空。將恨海愁山，一時碎。”詞中實隱含著對現實社會的憤慨。在《念奴嬌·垂虹亭》中他說“洗盡凡心，相忘塵世，夢想都銷歇。胸中雲海，浩然猶浸明月。”頗有些曠達疏放的情懷，格調飄逸閒放，進而表達樂天自適的情懷，又如《驀山溪》：“何須趨老，浩蕩心常醉。唱個快活歌，更說甚、黃粱夢裡。蒼顏華發，只是舊時人，不動步，卻還家，處處新桃李。”再如《好事近》超然物外，自得其樂，於淡而靜的空曠境界中，透出的灑脫的情調，加之語言淺白如話，開朗、單純、明淨，風格自然飄逸，在詞中能自成一格，遂開成了“朱希真體”或“樵歌體”。
朱敦儒是南渡前後頗有影響的一位詞人。他的詞雖追步蘇軾，但沒有蘇軾那種有浩然正氣支撐的曠達，豪放不起來，而流於閒懶頹放。他用詞來歌詠隱逸，表達“看透”思想，其曠放詞風帶有頹廢色彩。但從他的《樵歌》開始，南宋詞壇上謳歌隱逸生活和出世思想的詞作就大為盛行起來，在傳統艷詞和新興愛國詞之外，幾構成一多塵外之想的隱逸詞派。在這方面，朱敦儒的影響是不可低估的。
代表作品
鷓鴣天·西都作
我是清都山水郎⑴，天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上留雲借月章⑵。詩萬首，酒千觴⑶。幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵歸去⑷，且插梅花醉洛陽。
⑴清都：道家傳謂紫薇天帝的居所，《列子·周穆王》：“王實以為清都紫薇，均天廣樂，帝之所居”。山水郎：作者虛構出來管理山水的神官。
⑵券、章：均指公文。
⑶觴：酒杯。
⑷玉樓金闕：指神仙居住的樓閣宮殿。
評點
此篇是朱敦儒前半生生活理想和自我形象的寫照。朱氏在詞中將自己塑造成一位管理天下妙水清山的神官，由上天賦予了狂放不羈的特權，不問人間俗務，只管風月雨雲，成日價過著清詩萬首、美酒千杯的灑脫生活。對於俗世間的候王將相自然不屑一顧，就算是天上的神仙府邸也懶得歸去，只願頭上閒插著梅花，醉倒在繁華的西都洛陽城中。此詞塑造的藝術形象，與李白的“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”（杜甫《飲中八仙歌》）頗有幾分異曲同工之妙，讀之直覺曠達灑脫，正可見其“有神仙風致”處。只可惜，朱氏年輕時代這種傲視候門、縱情山水的理想生活，卻不為現實所容。秦檜當權時，朱氏被迫出仕“久廢之官”鴻臚少卿，可謂是晚節未終，招致不少非議。《二老堂詩話》載：“蜀人武橫作詩譏之：‘少室山人久掛冠，不知何事到長安。如何縱插梅花醉，未必王侯著眼看。’”曾經的山水仙人，如此遭人奚落，真正令人扼腕。
好事近·漁父詞
搖首出紅塵，醒醉更無時節。活計綠蓑青笠⑴，慣披霜沖雪⑵。晚來風定釣絲閒 ，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。
⑴蓑：蓑衣，以草或棕毛編成的雨衣。笠：斗笠，用竹片等編制的遮陽擋雨的帽子。二者均為漁夫常備之物，張志和《漁歌子》：“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不需歸。”
⑵意即在風霜雪雨中垂釣，語出柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
評點
秦檜死後，朱敦儒罷官重歸山林，過著全然的世外桃源生活，並創作了六首調寄《好事近》的漁父詞來記載這個時期的生活感受，本篇即是其中之一。開篇“搖首”二字，即形象地表現了棄紅塵而去的決心。離開官場後，不必再遵守行動起居的諸般規矩，一句“醒醉更無時節”，傳達出脫離束縛後的輕快喜悅之情。承下兩句描繪垂釣隱居的生活，並不全是“桃花流水”、“斜風細雨”式的閒逸，也不盡若“獨釣寒江雪”般的苦寒，而是二者兼具。下片由對漁父生活概況的描寫，轉入一個垂釣的單獨畫面。晚來風定、上下新月、水天一色，構成一幅空闊幽美的淡墨靜景，亦映照出作者寧靜的心境。而在這一派靜景中，作者又著意置上了一處動態，即一隻若隱若現的孤鴻，也即作者幽人形象的自我寫照。全篇由情入景，由靜入動，由整體描寫入細節刻劃，在藝術上頗有精到之處。
相見歡·金陵城上西樓
金陵城上西樓。倚清秋。萬里夕陽垂地、大江流。中原亂。簪纓散。幾時收？試倩悲風吹淚、過揚州。
評點
宋欽宗靖康末年（公元1127年）四月，金兵南犯汴京，徽、欽二帝被擄北上，北宋滅亡，這就是歷史上著名的“靖康之恥”。同年，趙構率眾南渡，在南京稱帝，號建炎，是為南宋高宗。朱氏此詞即作於是年秋天到達南京時，詞中傷世念亂、慷慨無限，被陳廷焯《詞則》譽為“筆力雄大，氣韻蒼涼”。上片寫登金陵城樓所見之景，清秋蕭瑟、夕陽西垂，均寓悲涼無力之慨；“大江流”三字，則暗用謝眺《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》“大江流日夜，客心悲未央”成句，寄託故園之思。下片由景入事，直指時局，以“幾時收”之問傳達無限悲憤及憂慮。收篇欲請悲風吹淚到前線揚州，則逗露親身赴戰、收復北地的願望。
文學評價
宋室南渡後，因時勢關係，詞壇的風氣發生了變化。南宋初期的詞人作詞，多接受蘇式“以詩為詞”的影響，以詞言志抒懷，藉以激勵人心，恢宏士氣，這方面以辛棄疾成就最大。此外，李清照強調“詞別是一家”，以女性詞人特有的細膩纖巧寫閨情詞而有丈夫氣，創立獨具一格的“易安體”。朱敦儒承蘇軾詞風而走向放曠閒適，在曠放的基礎上形成了看破紅塵的隱逸風調，有“朱希真體”，分別代表了當時宋詞發展的兩種不同走向。
