內容提要
朱子學研究：二00八年卷《朱子學研究(2008年卷)》主要內容：朱熹對傳統的民本思想作了理論性的闡釋和發展。在注釋《孟子》“天子不能以天下與人”時，朱熹說：“天下者，天下人之天下，非一人之私有故也。”這在封建專制制度日益強化的宋代，無疑是觸到了封建專制的癥結。它對後來我國“民主”思想的啟蒙和發展具有深遠的影響。特別是在注釋《孟子》“民為貴，社稷次之，君為輕”時，朱熹明確提出了“國以民為本”的思想，指出：“國以民為本，社稷亦為民而立，而君之尊，又繫於二者之存亡，故其輕重如此。”可見，朱熹認為國家以民為本，社稷是為民而設立，而君主的地位，取決於國家社稷的存亡。民既然為國家的根本，那么統治者就要努力去爭取民心。朱熹說：“有天下者，能存此心而不失，則所以潔矩而與民同欲者，自不能已矣。”就是說，握有天下大權的君主，必須“與民同欲”，才能得民心。
本書目錄
朱子民本思想的理論和實踐及其現代意義——在“朱子民本思想與當代”學術研討會開幕式上的講話
朱熹的民本思想
朱熹與中國古代以民為本思想
談朱熹的民本思想與為政實踐
朱熹民本思想、仁政實踐及其現代價值
朱熹的賦稅思想與“黃宗羲定律”
朱子社倉與道學家的社會理想
略論民本思想的形成、轉化和超越
論朱熹民本思想與實踐
中國古代民本思想舉隅
朱子民本思想及其當代價值——“朱子民本思想與當代”學術研討會綜述
朱子理學——禮學的本體提升與普世效應
理學與釋“理”——試論戴震對朱熹學說的評價
朱子《家禮》與道德建設
前《儀禮經傳通解》時期朱子制禮的歷史特徵及其指向
朱熹理學世界中的性情論
論朱子的和合思想
朱熹知行觀的雙重意義
論朱熹的“理治”思想——兼論朱熹對拯救南宋政治認同危機的理論貢獻
程朱理學的現代審視
朱熹新雜家論
文化朱熹之若干蠡測
從談遷的一篇文章談起
史學之功臣乎？罪人乎？——兼與《評朱熹對史學的基本態度》一文商榷
理學家的書法觀——論朱熹在書法理論與實踐上的貢獻
武夷山摩崖石刻與朱子理學思想
南宋官學與書院的辦學思想
朱熹與南宋閩北書院
儒學特質論
儒家政治哲學與社會理想
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