簡介
在萊西市望城街道萊西市革命烈士陵園內，有一座著名的道教觀院遺址— 望城觀遺址。望城觀在歷史上是一所著名的道觀，為道教重要人物劉海蟾入道修行之地，丘處機也曾在這裡修煉。這座始建於唐代的道觀如今只剩下幾塊殘碑，但是在道教歷史上依然留下了難以磨滅的印記。
望城觀名字的由來
據萊西市望城街道辦事處史志辦負責人劉建大介紹，望城這個地名源於“望城觀”，望城觀得名源於站在此可望到萊陽城。
清雍正八年(1730年)所立的《重修碑記》記載：“昌陽西南相距六十里，有觀曰"望城"，海內名地；嵯峨峙其東，姑尤環於西……若遇天晴白日之際，登其頂眺望觀之，萊邑之城如在目前，"望城"之名所由來也。”“昌陽”就是萊陽的古稱，後人在文章中往往沿襲舊稱，其中的“萊邑之城”就是指萊陽城。歷史上萊西、萊陽長期屬同一個建置，是個有名的大縣，因此，萊陽城作為治所雖然較晚，但是名氣卻很大，稱“萊邑之城”不會有他指。也就是說，望城是望萊陽城而得名。
雖有史料記載，但望萊陽城一說也被許多人質疑，因為望城觀距離萊陽城有30公里，即使在古代沒有高樓大廈的遮擋，僅憑肉眼就能看到那么遠的地方也有些不可思議。因此就出現瞭望鄒盧古城之說。據文史部門介紹，這座“古城”始建於公元前567年，屬春秋末期，漢文帝時做過鄒盧縣治所，而隋文帝時做過盧鄉縣治所。古城遺址就在現在的古城莊村外。這座古城位於望城和萊陽城之間，這為望古城說提供了支持。但始終堅持望城為望萊陽城說的也不乏其人。
望城觀本名“永真觀”
據《萊西歷史文化概覽》一書記載，望城觀原名叫“永真觀”，這個名字最早的出處見於丘處機詠嶗山白龍洞的七絕二十首的序：“東萊即墨之牢山，三圍大海，背負重川，巨石巍峨，群峰峭拔，真洞天福地，一方之勝地。然僻于海曲，舉世鮮聞，其名亦不佳。予自昌陽醮罷，抵於王城永真觀，南望煙靄之間，隱隱而見。道眾相邀，遷延數日而方屆，遂閒吟二十首，乃為鰲山，以暢道風耳。”詩末有“泰和戊辰三月日”等字樣。泰和戊辰即公元1208年，當時丘處機62歲。
序中所說的“王城永真觀”，不書“望城”而書“王城”。通過查閱萬曆年間所修的《萊陽縣誌》，也是寫“王城觀”。根據劉梅村先生修《萊西地名志》時考證，“王”的本字應該為“望”，後訛為“王”，究其原因或為誤傳、或為省筆。這種情形不僅望城一例，就近凡是有“王”字的地名多數如此。如“王璧”“王連莊”等，“王”字均為“望”字。至於日後直接稱呼“望城觀”，系約定俗成的簡稱。
明代萬曆年間初修《萊陽縣誌》上的觀名並沒有永真字樣，清雍正八年的《重修碑記》更直接書“有觀曰望城”，以致世人只知道“望城觀”，而其本名“永真觀”卻鮮有人知。
劉海蟾曾是燕國丞相
“根據現有史料推算，望城觀應建於唐朝末年，但具體年代卻無從考究。”劉建大說，雖然望城觀不是劉海蟾所建，卻是因為劉海蟾而興。
劉海，本名劉操，字昭遠，號海蟾子，五代時期淮北蒙城人，一說燕山(今北京市西南宛平)人。他自幼天資聰穎，但因父親去世較早，生活很清貧，只能靠打柴養活雙目失明的母親，與母親相依為命。他為人老實，幹活勤快，又十分好學，打柴之餘，囊螢映雪，刻苦讀書。
日復一日，年復一年，劉海長成了一個結實的小伙子。有一天，他擔柴下山，突然被一位年輕女子擋住去路。那女子說她叫梅姑，看劉海自小在這兒打柴，勤快老實，要與他結為夫妻。劉海先是不允，梅姑苦苦懇求，追纏不捨，逼得劉海無法，才答應回家和母親商量商量再說。
回到家裡，母親聽後覺得真是天大的喜事，十分樂意。第二天，劉海就答應了梅姑，不久便結為夫妻。梅姑來後，對母親很孝敬。劉海打柴回來也能夠吃上熱騰騰的飯菜了，所以高興得整天合不攏嘴。他們相親相愛，家庭生活其樂融融。幾年後，母親去世了。
有人說，梅姑本是王母娘娘玉池裡的一隻金蟾，她因一次私自出遊，被打下凡間，墜入苦海中受苦，並派一條青龍化作青蛇看管。這天金蟾出來，被青蛇發覺，要對它進行懲罰，幸虧劉海趕跑青蛇救了她。為答謝劉海救命之恩，金蟾變成一位漂亮姑娘和劉海結為夫妻。
十六歲那年，劉海中了進士。後來，劉守光被後梁太祖封為燕王，劉海又當上了燕國丞相。
棄官從道隱居終南山
劉海在朝為官時喜好談玄論道，與道士過從甚密。一天，有位道士來訪，劉海以賓客之禮相待。問道士姓甚名誰，何方人士，那道士笑而不答。他向劉海要了十個雞蛋和十文錢，不急不慢地在桌子上擺弄了起來。只見他以每一文錢間隔一個雞蛋，將錢和蛋層層壘起來，壘成塔狀，高層的雞蛋搖搖欲墜。劉海不禁驚嘆：“危險！”道士笑著對他說：“你面臨的危險，更甚於此。”劉海問道：“如何擺脫這種危險？”道士卻並不回答，而是拿起雞蛋、金錢，擲之於地，然後拂袖而去。
原來，道士是要告訴劉海，你雖然現在身居高位，處境卻像壘蛋一樣，隨時都有墜毀的可能。而要想擺脫危險，免除殺身之禍，就要棄榮華富貴如敝履。劉海頓悟，當晚把道士請回來，擺了一桌豐盛的酒席表示答謝。席間，道士佯裝醉酒，藉故將桌子上不少珊瑚玉器撥拉到地上，砸得粉碎。看著打碎在地的珍寶，妻子心疼，兒女抱怨，吵吵鬧鬧，無休無止。直到第二天早上，仍然怒氣未消。看到這些，又想起道人的話，劉海感慨萬千，覺得一切高官厚祿不過是邯鄲一夢，一切榮華富貴，不過是過眼雲煙，只要生活在塵世間就無法擺脫世間的煩惱，便有了離家修行的念頭。
第二天，劉海便解下相印，穿上道袍，以“海蟾子”為道號，離開燕國。在路上劉海蟾又遇上那位道士，方知他是全真道祖師鍾離權(漢鍾離)，號正陽子。正陽子教他服丹成仙的口訣，劉海蟾便隱於終南山修行煉丹去了。兩年後，傳說他煉出一種叫“丹桂”的仙丹，只要將這仙丹含在嘴裡，走進丹桂林或者桂花林，人便會隱於林中，凡人怎么找也找不到。就在這時，劉守光兵敗國亡，他的一班文武臣僚無不大遭其殃。僥倖躲過的，紛紛入終南山尋劉海蟾。可是劉海蟾憑藉那顆仙丹，一次次都躲過去了。為了躲開災難，劉海蟾只得離開終南山，向山東走去。
在望城觀潛心修煉
大約走了一個月，劉海蟾來到萊西境內的一座小山前。只見山前不斷有縷縷紫煙裊裊升起，紫煙中又不斷放出金色的光芒。這座小山就是五虎蓮花山，山上有唐末建的道觀一所，名叫望城觀，這裡山清水秀，物華天寶，是修行的好地方。站在五虎蓮花山上，東北而望，萊陽城西門垛口清晰可見。五虎蓮花山正南不遠處，三間大殿豁然在目，飛檐斗拱，雕樑畫棟，殿前廊柱幾可合抱。殿內雕塑三清仙境，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊三位仙人，體態清癯，仙風道骨，栩栩如生。大殿西南側有一水井，謂八角琉璃井，其水甘冽，深不可測。見此情景，劉海神清氣爽，雜念全消，似有羽化而登仙的感覺。
劉海蟾在望城觀潛心修煉，他每日設壇打醮，信徒成群，香火甚盛。說來也怪，由於劉海蟾誠心修身，臉上的皺紋漸漸退去，白髮也變黑了。他整天笑嘻嘻的，分明是一個仙童模樣。煉丹誦經之外，他還雲遊四海，遍訪天下名道，所經之處扶危濟困、樂善好施，深受百姓喜愛。據說，劉海蟾在廟前、廟後、廟左、廟右廣植丹桂樹，使望城觀蔽於樹叢中，與仙境無異。每到桂花開的季節，芬芳四溢，遊人如織，真是熱鬧非凡。
“傳說總歸是傳說，不過從中也反映了多少年來人們對劉海蟾的喜愛和對幸福自由的追求與嚮往。但有一點可以肯定，這就是全真教五祖之一的劉海蟾，曾經正陽子的點化而出家入道，並在望城觀修行多年。”據劉建大介紹，全真道北七真之一丘處機後來在望城觀修煉時，曾親筆書寫《海蟾公入道歌》，並刻石立碑：
余緣太歲生燕地，憶昔三光分秀氣。
丱角圓明霜雪心，十六早登科甲第。
紆朱懷紫金章貴，各各綺羅輕掛體。
如今位極掌絲倫，忽憶從前春一寐。
昨霄家宴至三更，兒女夫人並侍婢；
被余佯醉撥杯盤，擊碎珊瑚真玉器。
兒女嫌，夫人惡，忘了從前衣食樂。
來朝朝退怒猶存，些兒小過無推託。
因此事，方省悟，前有輪迴誰救度！
退官納印棄榮華，慷慨身心求出路。
文史部門介紹，1948年以前，望城道觀尚完好無缺。整個道觀共有大殿三間，飛檐斗拱，雕樑畫棟。殿內雕塑三清仙境，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊三位仙人，體態清癯，仙風道骨，栩栩如生。大殿西南側有一水井，當地人稱其為八角琉璃井，也叫戲金蟾井。泉水甘冽，深不可測。後來《劉海蟾入道歌》碑和元朝《重修望城觀碑》被砸。1947年，國民黨還鄉團將大望城村的17名幹部民眾殺於戲蟾井內。敵退後，民眾一氣之下將大殿砸毀。
雖然望城觀大殿被毀，僅有遺址尚存，但是對當地的政治、經濟、旅遊、文化等依然有著很大影響。1955年7月，當時的萊西縣委、縣政府決定建設一個烈士陵園，集中安放革命烈士們，以供後人瞻仰緬懷。
1953年，藍煙鐵路正式動工建設，1955年正式通車。在萊西境內，唯一的一個三級火車站就坐落在望城駐地。萊西境內的這個火車站在鐵路部門雖稱萊西站，但是由於望城觀的存在，周圍百里之外都稱其為望城火車站。這也從中可以看出望城觀在人們心目中的位置，可以看出多少年以來望城觀對於人們的影響。
望城觀遺址