佛於成道後十二年間,說阿含經,世稱為有相教,因阿含經是以諸法實有之理為本。
相關詞條
-
教相
佛陀一代所說教法之相狀差別,即種種教義之特徵或差異,稱為教相。
-
教相判釋
又依智顗於法華玄義卷十上舉南三北七之教判,據此,江南依佛說法之形式,立頓、漸、不定等三教,其中,漸教方面有:(一)虎丘山岌師所舉之有相教、無相教、常住教...
-
有相無相
為有相與無相之並稱。即有形相者,稱為有相;無形相者,稱為無相。有相亦即指有形相而能與他物區別者。又一般以會生滅變化之事物為有相,故有相亦稱有為法。 無相...
此外 其它 -
三時教
三時教:依據佛典義理的深淺與佛陀說法的時代,而將佛陀一代教法,分為三個時期,謂之三時教。三時教的說法,依佛陀說法的年月先後來區分的,叫做年月次第;依了義...
說法 概論 介紹 意義 -
判教
在佛教中根據義理的淺深、說時的先後等方面,將後世所傳的佛教各部分,加以剖析類別,以明說意之所在的叫做判教。又作教判。判教起源於南北朝時代,到了隋唐還繼續盛行。
中國佛教智慧 吉藏、智顗 對比問題 參考資料 -
法身有相
依諸經一般的說法,法身是無相的,但依天台圓教的極意,則說法身決非無相,而是法性的理體具有依正色心,相相宛然。一個人若三惑究竟清淨了,則本性常住之色心便會...
-
教相三意
佛教術語,法華之說教,有異於其他諸經之三意:一根性融不融相,法華說法之時,眾生之根性,一味而無差別,而其以前則眾生有二乘三乘之差別。 二化道始終不始終相...
-
三階教
中國佛教派別。又稱三階宗、第三階宗、三階佛法等。隋代僧人信行創立。因受佛教其他各宗的攻訐和封建王朝的禁止,傳播300餘年後,湮沒不傳。
創始人 學說 信仰 典籍 歷史際遇