名稱由來
江蘇大豐市西團鎮東南三里處，舊有一座古老的寺廟。寺門的東西兩側，各有四個斗方大字，東為"晾照乾秋"，西為"網羅萬國"，故人稱其寺為"晾網寺。"三進
晾網寺共為三進，一進為山門，大肚彌勒佛坐中，二進為空殿，專供香客休憩。三進為大佛殿，供奉釋迦牟尼，東西兩側分列十八羅漢，上方懸有"光滿大千"匾額。與大佛殿平列的，東為文昌殿，其匾額為"雲漢為章"。西為華陀殿，脊桁中有黑底金字巨木托方，記述建寺的歷史，其文曰:此寺初建於唐高宗鹹亨二年，明嘉靖時御史左鼎修建，清末地方紳民集資重修，云云。
考證史料
考證史料，晾網寺建於唐初之說不確，因西團一帶，在元末方成陸地。明嘉靖 《兩淮鹽法志》中草堰場圖上有"浪港寺"記載，可見此寺建於明代，其歷史也算得是很久的。晾網寺流傳有許多動人故事，"發繡佛"便是其中之一。明嘉靖年間，御史葉大鏞生性耿直，為官清正，與奸相嚴嵩不和。嚴嵩向皇帝進了讒言，把葉大鏞關入監獄，其女兒葉苹香逃離京城，幾經輾轉來到黃海之濱，在晾網寺避難。葉小姐伸冤無路，報仇無門，寢食不安，度日如年。一天，她突然想到自幼隨母學得一手刺繡手藝，何不繡一幀佛像，送上京城，好面見篤信佛教的嘉靖皇帝，為父鳴冤，報仇雪恨。於是，她就用隨身帶來的巨幅紅綾作繡底，將自己根根青絲拔下，每天黎明到黃昏，精心刺繡佛像，整整繡了一年零八個月，當佛像繡成之時，葉小姐眼神耗盡，雙目失明。可她堅信，只要佛像繡好，就一定會得到篤信佛教的嘉靖皇帝接見，父親的冤仇一定可昭雪。可是，就在葉小姐要動身上京之時，京城傳來了葉大鏞已含冤而死的不幸訊息。這一晴天霹霹，使葉小姐悲痛欲絕。她手捧發繡佛，仰天長哭:"蒼天啊，蒼天，父親含冤而死，女兒心機枉費，真是天絕我也……"哭聲驚動鄉鄰，當人們趕來時，葉小姐乙悲絕於世。為了紀念孝女葉苹香，西團人把"發繡佛"懸掛在晾網寺正殿，供人瞻仰，寄託哀思。世代相沿，此風不變。
清光緒年間，草堰場鹽署中有幕僚宣瘦梅者，其人善書擅畫，能詩能文，尤其熱心蒐集地方掌故，聽說晾網寺有發繡佛，登門求觀，見之讚不絕口。自此，成了晾網寺的座上賓。每年農曆四月初八為晾網寺"浴佛節"，宣瘦梅屆時必至。每年四月中旬，晾網寺院內芍藥花盛開，宣瘦梅必來賞花。晚年，他卸任回原籍安徽天長縣，寫成《夜雨秋燈錄》一書，書中對"發繡佛"作了如下引述: 東海晾網寺，藏有發繡佛一幀……。長二大四尺，橫八尺，佛像科頭披髮，面如滿月。胸前纓絡垂如珠網。左手當胸撫字，右手秉羽扇，下垂水紋袈裟。袒右臂，赤雙趺，危立龍頭龜背上，若黿龍狀，黿半身在海濤中，四足擺簸，舉頭張吻吐白毫，升空成樓閣、台榭、日、月、山河。其下則飛蛇、飛魚、水母爭來朝拜，怪怪奇奇。佛目微睨，慈悲苦惱，意甚垂憐。其上則金剛全卷，蠅頭小楷……，末注嘉靖某甲子，優婆夷女弟子葉苹香盥沐發繡。幀左空隙為舊戚丁尚書隸，序發繡佛顛末，文甚長，不復記憶。
《夜兩秋燈錄》原為手抄本和石印本。1931年前後，在上海翻印成普及版本。於是，晾網寺發繡佛一事，傳揚於世。揚州古董商攜重金來西團求購，其時，晾網寺住持能悟矢口否認，而知情者傳稱，發繡佛已由能悟先期盜賣。西團紳董大興問罪之師，能悟曲意彌縫，以"情"(錢)"理"(禮)解決，不了了之。後由學董陳永書寫"繡佛遺徽"的匾額，懸於晾網寺西殿以茲紀念。
隨著歷史的變遷，巍然壯觀的晾網寺已毀於抗日戰火，精美絕倫的發秀佛據說後來流傳到了日本。西團人民盼望重建晾網寺，迎回發繡佛，恢復這一名勝古蹟。
