出處
《陳書·后妃傳序》:“世祖天嘉初,詔立後宮員數,始置貴妃、貴嬪、貴姬三人,以擬古之三夫人。又置淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容九人,以擬古之九嬪。”
《舊唐書·后妃傳上·中宗上官昭容》:“中宗上官昭容名婉兒,西台侍郎儀之孫也。父庭芝,與儀同被誅,婉兒時在襁褓,隨母配入掖庭。及長,有文詞,明習吏事。則天時,婉兒忤旨當誅,則天惜其才不殺,但黥其面而已。”《宋史·后妃傳上·苗貴妃》:“妃以容德入侍,生唐王昕、福康公主。封仁壽郡君,拜才人、昭容、德妃。”
歷史沿革
南朝宋世祖孝武帝劉駿始置,九嬪之一。唐宋沿用。明清未再用此名。最有名者為唐時上官昭容即上官婉兒。《宋書·后妃傳序》:“昭儀,漢元帝所制。昭容,世祖所制。”
《陳書·后妃傳序》:又置淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭容、昭儀、修華、修儀、修容九人,以擬古之九嬪。”
明陸采《明珠記·巡陵》:“貴嬪昭容並列,夫人世婦齊稱。”。
《紅樓夢》描寫
第十八回,在賈元春省親的隨從人員中,有兩個人物頗為引人注目——昭容和彩嬪。昭容,按馮其庸、李希凡主編的《紅樓夢大辭典》解釋為“女官名。漢武帝始置(下略)”。彩嬪雖然無考,想必也是曹雪芹虛擬的宮中女官。關於清代的宮中女官,或因是無足輕重的人物,史家們大都不屑一顧;但因牽涉到《紅樓夢》及曹、李兩家的人和事,故紅學家們卻間有提及(注1)。筆者認為,對此問題稍加考察,也許是不無必要的。
清宮的女官之制,初見於《世祖實錄》順治十五年十一月,“ 庚子。禮部等衙門會議:宮闈女官名數、品級及供事宮女名數。乾清宮設夫人一位,秩一品;淑儀一人,秩二品;婉侍六人,秩三品;柔媛二十人,芳媛三十人,俱秩四品。尚宮局:尚宮、司紀、司言、司簿各二人,司闈四人,女史六人。尚儀局:尚儀一人,司樂二人,司籍、司賓、司贊,各四人女史三人。尚服局:尚服一人,司仗四人,司寶、司衣、司飾、女史,各二人。尚食局:尚食一人,司饌四人,司醞、司藥、司供、女史各二人。尚寢局:尚寢一人,司設、司燈,各四人,司輿、司苑、女史,各二人。尚績局:尚績一人,司制四人,司珍、司彩、司計、女史,各二人。宮正司:宮正、女史,各二人。俱秩六品。慈寧宮:設貞容一人,秩二品;慎容二人,秩三品。勤侍無品級定數。從之。”(注2)。此制《清史稿》也曾述及,但云“議定而未行” 。
那么在清代,尤其是作為《紅樓夢》一書大背景的康、雍、乾時期,是否有女官之制呢?翻開允陶、傅恆、張廷玉等人為總裁的乾隆朝《欽定大清會典》以及鄂爾泰、張廷玉編纂的《國朝宮史》,在大型典禮,如皇帝大婚,皇后親蠶躬桑等活動中,出現大量女官,象“引禮女官”、“ 相儀女官”、“贊引女官” 等等。
中國古代後宮嬪妃與女官稱謂
正在各電視台熱播的《後宮·甄嬛傳》對歷史的把握近乎苛刻,還原了中國古代後宮嬪妃與女官的等級制度。本任務總結了中國至漢代開始的后妃體制,以及後宮嬪妃、女官的個級別稱謂。網友們在參與任務的同時也將進一步了解歷史上真實的後宮。 |