春秋左氏傳說

此《左氏》鋪敘好處，以十分筆力，寫十分人情。 《直齋書錄解題》將此書與《續說》合併，共著錄為三十卷。 明代以後，此書與《續說》各為單行。

簡介

〖春秋左氏傳說〗二十卷。宋呂祖謙（１１３７一１１８１）撰。祖謙是南宋著名理學家，生平事跡詳見《古周易》。祖謙治學，於《左傳》研究最深，一生凡著三書，除本書外，尚有《左傳類編》及《左傳博義》，《左傳類編》取左氏之文，別為十九目，但久無傳本，唯散見《永樂大典》中，然脫漏太甚，頗無可采，難成完帙，故今世所傳，僅餘《左傳博義》及此編（包括《續說》十二卷）。是編體例與《左傳博義》略同，亦隨事立義而推闡更為詳盡，筆鋒穎利，凡所指摘，皆刻露而不留餘地，如闡發《左傳》，所謂一書之得失，如序鄭莊公之事，極有筆力，寫其怨端之所以萌，良心之所以回，皆可見。始言亟請於武公，亟之一字，母子相仇，疾病源在此；後言姜氏欲之，焉辟害，此全無母之心。此《左氏》鋪敘好處，以十分筆力，寫十分人情。其後序周、鄭交質一事，則全不能分別君臣之大義。如雲周、鄭交質與結二國之信，此等語言，似敵國一般。蓋周之衰，習俗見得如此，《左氏》雖才高識遠，然不能明理，溺於習俗之中，而不能於習俗之外，別著一雙眼看，此《左氏》紀述之失也。諸如此類之論，於前儒著作中尚不及多見。祖謙這種於細微處見一般的研究方法，對揭示《左傳》的撰寫宗旨、筆法等方面有很高的參考價值。陳振孫《直齋書錄解題》稱其於《左氏》一書多所發明，而不為文，似一時講說，為門人所抄錄者，所以，此書實出祖謙之口，則其弟子整理成帙。書行以後，深得時人好評，《朱子語錄》即稱其極為詳博，但遣辭命意，頗傷於巧。朱子所謂巧者，實指其筆鋒穎利，非謂巧於馳辨，或至顛倒是非也。《直齋書錄解題》將此書與《續說》合併，共著錄為三十卷。明代以後，此書與《續說》各為單行。有《通志堂經解》本，《四庫全書》本，《金華叢書》本，昭文張氏刊本等。