歷史起源
乾泉教授認為，有著五千年文明歷史的中國是一個文化成熟較早的國家。歷代政治家和思想家為我們留下了恢宏的治國之道與管理之道。孔子在《繫辭傳》中道：古者伏羲氏之王天下也，仰則現象於天，俯則觀法於地，觀烏獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情。
遠古的伏羲氏之“始作八卦”，乃起於觀察，普遍觀察天、地、人、物以後，歸納所得，製作為八卦的思想符號。這正是哲學思考的程式，由眼前自然現象出發，經觀察、綜合、比較而得出萬物的共性，然後歸納創製出象數以代表此共性。這段文字前句言八卦既為歸納萬物之共性而產生，故能“通”萬物之德(“德”言德性)；後句言以其通萬物之性，故能就萬物之情實而予以區分種類(指八卦分別象天、地、雷、風、水、火、山、澤八類)。
何為《易》？一是變易，世間萬事萬物無時無刻不在變化之中。天地運行，寒暑交替，人生物死，沒有竟時。二是簡易，一陰一陽，就囊括了萬種事物之理。有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，對立統一。三是不易，別看世間的事物錯綜複雜，變化多端，但是有一樣東西永遠不變，哪樣東西不變？規律不變。月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是一切事物的規律。誰能逃得出這規律？除非跳出三界外，不在五行中的神仙。《易》經過先民千萬年的生存實踐總結，蘊涵含著深刻的自然法則和樸素的和諧、辨證思想。
作者
乾泉教授認為，易經是一部集體性著作，周易體例內容本身不成於一時一地一人之手。占筮是中國古代文明中的一個重要側面，夏商兩代已有重要的鬼神觀念與人鬼溝通的方法，占筮是人鬼溝通的行為模式之一，但占筮活動本身也有多樣性，例如有燒龜殼或燒牛骨，而從其燒裂的紋路中見啟示的方法，占者將所欲占之事與對紋路的解釋又刻到甲骨上，流傳至今，使今人得以研究中國古代文明，（甲骨文）這種占筮活動傳至周文化傳統中時，經過周人的改良，建立完整的觀念與符號系統，（卦爻辭與卦爻象）一方面將當時所占之事及其解釋以文字記錄下來，（卦爻辭）一方面建立新的占筮法則，（大衍之數）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易這部著作，亦即我們今日所見的易經之書的經的部份。經過歷代哲學家的闡釋，發展成為一部博大精深的哲學著作。同時，它也是我國古代一部關於自然科學和社會科學的經典。
易經與管理乾泉教授認為，《易經》堪稱我國文化的源頭。它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內經》，無不和《易經》有著密切的聯繫。一代大醫孫思邈曾經說過：“不知易便不足以言知醫。”簡直可以一言以蔽之：沒有《易經》就沒有中國的文明。
乾泉教授認為，《易經》在春秋戰國時代得到進一步完善，是我國先人的集體創作，中華民族智慧的結晶。《易經》里的思想已經滲透到中國人生活的方方面面，即使人們並沒有意識到這一點，事實也是如此。孔子就說過人們“日用而不知”。今天，我們誰不曾說過某某人陰陽怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉乾坤，否極泰來之類的口語和成語，但不一定人人都知道而這些辭彙都是直接從《易經》里來的。
《易經》在西漢時期就被列為六經（易，詩，書，禮，樂，春秋）之首。在我國文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚書時亦不敢毀傷它。
《易經》研究被稱為“易學”，早就成為一門高深的學問。《漢書·儒林傳》記載：“孔子讀易，緯編三絕，而為之傳。”上下五千年，《易經》代代相傳，釋家林立。許多學者皓首窮經，考證訓詁，留下了三千多部著作，蔚為大觀。
乾泉教授認為，《易經》研究流派紛呈。他們互相爭鳴，互相否定，也互相吸收，取長補短。春秋時期，筮法上出現過變卦說，取象說，取義說，吉凶由人、天道無常說。戰國時期出現過陰陽變易說。漢代有象數之學（卦氣說，五行說，納甲說），魏晉唐時期稱玄學。宋明時期，又出現五大學派：理學派，數學派，氣學派，心學派和功利學派。又有人籠統地分為兩派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重陽剛。講“天行健，君子自強不息。”強調修身以有用於社會。道家則重坤卦，重陰柔。講“大道若水，弱能勝強。”強調精神自由，以無為順應自然，追求天人合一境界。儒道兩家都從《易經》發展而來，猶如長江黃河之水皆發源於青藏高原。
《易經》的科學內涵得到越來越廣泛的承認和尊敬。易學研究將成為二十一世紀世界範圍內的顯學。儘管如此，《易經》里仍然有許多不解之謎，連孔子和朱熹都竟告闕如。
爭議
有很多人認為《易經》是迷信，甚或有楊振寧、何祚庥等知名學者認為易經、陰陽五行是偽科學，是阻礙中國發展核社會進步的文化障礙。所謂專家學者，他們每個人都有自己擅長的研究領域，並且取得了驕人的成果。但是，他們本人沒有做深入研究，不了解或一知半解得領域，就隨意發表自己的觀點，是沒有科學根據的。楊振寧、何祚庥等學者等儘管他們是大科學家，可是我認為他們發表的上述觀點，實際上是違背科學精神的，是不負責任的，是文化虛無主義，是不可能被社會公眾採信的。你是物理學你能給病人動手術嗎？你是知名的專科醫生你就能講解宇宙天體不同星系誕生、碰撞的運動規律等很專業的宇宙物理學嗎？《易經》是中國的文化瑰寶，是群經之首，是華夏民族都有的智慧，我們應該認真研究發掘，而不應該對自己祖國的文化懷疑，不自信；這是洋奴哲學。沒有誰生病了去找獸醫的道理；再傻的人，也不可能相信一個建築設計師給我們開的處方吧？一個不自信的民族、不承認自身文化價值的民族是沒有前途的。
易經智慧《易經》誕生於三千年前，從伏羲八卦算起，易學的起源最少也有七八千年的歷史，可企業管理是近代和現代的問題；他們之間有何關係？“人法地，地法天，天法道，道法自然”，萬法歸宗。易乃中國文化之源，誕生於甲骨文之前，是我們的祖先對待天文、地理、歷史和生活環境的經驗寫照。因易而成道、儒、釋，道學崇尚自然，儒家崇尚倫理，釋佛崇尚覺悟。“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。繫辭云：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業”。“天人合一”，“內聖外王”，“內外兼修”…… 因易而奠定了中國傳統文化的結構，使上下五千年的文明一脈相傳,造就了博大精深的中國文化，形成了穩定的社會結構，使華夏兒女得以休生養息、安居樂業薪火相傳，塑造了富於創造和頑強的民族精神，哺育了一代代英雄兒女。
乾泉教授認為，面對全球經濟一體化和信息化的市場競爭，企業的競爭實際上是核心競爭力的競爭，是國際化的競爭。企業競爭的背後已經是文化的碰撞、交融、融合。中國的企業只有依靠得天獨厚的優秀傳統文化基因，才有可能吸收外來文化，才能塑造自身的核心競爭力。因此不難理解，為何近幾年來，國內外企業界興起對《易經》、《老子》、《論語》、《孫子兵語》等中國古代典籍的研究熱，這時管理髮展趨勢要求的反映。很多管理專家已經認識到《易經》本質上是一種哲學，是以易經及易學思想為核心的管理哲學，從管理的自身發展歷程上來看，21世紀將由科學管理走向哲學管理，這種發展趨勢必然要求管理哲學的興起和文化的回歸。《易經》PK現代企業管理，也就不難理解了。
背後的八卦
易經智慧三千年前的周文王，它將八卦推演為六十四卦，並為每一卦每一爻作卦爻辭，從此，易學就成了一部書經典。當伏羲氏八卦哲學之時，此時尚為歷史上的畜牧時代之初，人們在大自然中與天候環境爭生存，人道未顯，故八卦所代表的是“天、地、雷、風、水、火、山、澤”八種自然現象。到了周文王之時，人文思想已相當進步，一切人道設施如家庭、國家、社會的倫理制度已立，物質生活也有了長足的進步，人們此時迫切需要的是如何有—個高尚人格的標準作為人生的理想目標，周文王乃應時而興，完成此一時代偉業。系統科學的基本原理表明，系統結構決定系統地功能，系統的進化過程是系統基本要素（物質、信息和能量）追求平衡的過程。周易將八卦重為六十四卦後，藉著六爻上下的變動、陰陽二性的分別、卦與卦不同系統相互間的關係，不同層次的遞進演化規律，系統和層次與環境間的互動（能量、信息和物質交換）規律，為一起生命和變革規劃出了—個普遍遵循的自然法則——和諧。陰陽交感，五行相生，八卦相盪，向人們昭示著，事物運動所包含的信息對稱、物質陰陽平衡、能量守恆等以和諧為易理要旨的哲學，中孕育著豐富的控制論、資訊理論、系統論的系統科學思想。周文王的聖智卓越，見地深透，三千年來已學成了中國人推崇的寶典，成了中國文化和哲學之源。
乾泉教授認為，易經同樣在今天對我們的經濟、科技和社會發展，對我們的個人事業和企業成長具有很強的指導意義，它是我們優秀文化的基因。忽視它的存在與作用，我們將會很迷茫。發掘它的價值，科學的駕御的基本規律，我們自身、我們的組織、企業、社會將會越來越自信、和諧與健康。因為，我們生存、發展和進化永遠，不可能離開我們的基因與環境。
與企業管理
易經智慧有人說中國沒有自己的管理，而乾泉教授認為中國幾千年前不但有管理，而且還有自己的管理哲學。中國有著博大精深的管理文化。但是文化也是要進化的，文化只有在交流、重組、融合中才能夠創新。但是，沒有自己的文化母體，談何交流，拿什麼來與西方文化重組。中國管理的現代化，應當是有自己特色的中國化。企業管理是一種科學，也是一種藝術，更是一種文化，它應該是民族文化在企業行為中的表現。忽視民族文化、片面模仿西方管理的必然結果就是：邯鄲學步，不僅學不好西方的管理科學，最後連自家的珍寶也會丟失，給企業造成難以挽回的損失。易學思想當可為中國化的企業管理提供崇高的價值理念和指導。《易經》原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著中國文化在漫長的文明發展過程中對自然、人生和社會規律規律探索的經驗成果。易道的核心就是把對世界的認知和自身的價值，在實踐操作的基礎上密切結合的一種決策管理模式，包含著許多具體的經營策略。
管理哲學
“中國式管理”這個詞這幾年比較熱，乾泉的主張是多談“中國管理哲學”，少談“中國式管理”。《易經》與中國管理哲學的關係嗎？對中國現代企業管理有怎樣的價值呢？
易學的實質就是管理哲學，易學的自然法則、結構決定功能定律和全息結構模型，在今天仍然具有高度的理論指導和實踐套用價值。不但包含了豐富的人文科學精神和價值倫理原則，還包含了先進的管理理念、管理法則，蘊涵著豐富的管理方法、管理工具、管理模型。易學思想對現代管理學研究的領導、計畫、預測、決策、組織、平衡、溝通、變革、控制等管理元素和企業資源，具有系統分析、科學診斷、統籌最佳化和戰略架構的功能。我們堅信並預言，易學將會從歷史的失憶中醒來，以其豐富的自然哲學和辯證哲學的元素和宇宙全息屬性，能夠為中國和諧哲學的建構提供戰略平台，也將對中國文化的傳承、重塑和崛起提供精神理念和價值指導。
乾泉教授論《易經》中的管理哲學
易經智慧乾泉問， 以下六大管理問題哈佛商學院沒有解決，您思考過嗎？
企業（的生命）成長與生命由那些主要因素決定？
企業的基因密碼是什麼（也可以說“企業管理的核心要素是什麼”）？
企業基因密碼的結構是什麼（即：企業管理的核心要素是如何建構和發揮作用的）？
企業基因代謝的基本規律是什麼（企業成長、發展與生命進化的基本規律）？
企業家在企業基因代謝中的地位與主要作用是什麼？
企業如何突破發展瓶頸實現長壽？
有人說中國沒有自己的管理，而乾泉教授認為中國幾千年前不但有管理，而且還有自己的管理哲學。中國有著博大精深的管理文化。但是文化也是要進化的，文化只有在交流、重組、融合中才能夠創新。但是，沒有自己的文化母體，談何交流，拿什麼來與西方文化重組。中國管理的現代化，應當是有自己特色的中國化。企業管理是一種科學，也是一種藝術，更是一種文化，它應該是民族文化在企業行為中的表現。忽視民族文化、片面模仿西方管理的必然結果就是：邯鄲學步，不僅學不好西方的管理科學，最後連自家的珍寶也會丟失，給企業造成難以挽回的損失。易學思想當可為中國化的企業管理提供崇高的價值理念和指導。《易經》原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著中國文化在漫長的文明發展過程中對自然、人生和社會規律規律探索的經驗成果。易道的核心就是把對世界的認知和自身的價值，在實踐操作的基礎上密切結合的一種決策管理模式，包含著許多管理智慧和決策工具。
乾泉教授認為，《易經》的實質就是管理哲學，易學的自然法則、結構決定功能定律和全息結構模型，在今天仍然具有高度的理論指導和實踐套用價值。不但包含了豐富的人文科學精神和價值倫理原則，還包含了先進的管理理念、管理法則，蘊涵著豐富的管理方法、管理工具、管理模型。易學思想對現代管理學研究的領導、計畫、預測、決策、組織、平衡、溝通、變革、控制等管理元素和企業資源，具有系統分析、科學診斷、統籌最佳化和戰略架構的功能。我們堅信並預言，易學將會從歷史的失憶中醒來，以其豐富的自然哲學和辯證哲學的元素和宇宙全息屬性，能夠為中國和諧哲學的建構提供戰略平台，也將對中國文化的傳承、重塑和崛起提供精神理念和價值指導。
簡易
簡單管理是管理髮展的方向。乾泉教授認為，管理的制度化、規範化、標準化、信息化、普及化，是“簡易”的路徑。只有了解企業組織的基因密碼結構、基因代謝規律、基因進化規律，才有可能實現“簡單化”。而《易經》為此提供了豐富的數學模型和理論模型，可供借鑑，乾泉教授的《全息系統管理理論模型》就是“管理簡單化”成功的探索。
不易
乾泉教授認為，任何事物都有一定的生命周期，其產生、發展、變化都是有規律可尋的，構成其有機生命的基因密碼DNA基本規律是相對不變的。也就是說探索社會基本成員，包括城市、政黨、政府、企業、團隊、產業、市場等所有組織系統，構成其生命系統的基因密碼、DNA結構和基本代謝規律，是當代管理學面臨的主要課題。而易學的“陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、64卦”等準數學模型，為研究系統組織基因的DNA密碼、結構和代謝規律提供了科學的理論依據。乾泉教授的《全息組織系統DNA模型理論》就是在《易經》“不易”思想的基礎上，結合世界分子生物學基礎上的《生命科學》、《系統科學》等最新成果，探索社會組織系統的全息DNA密碼及結構排列規律，是可廣泛套用於所有社會科學領域的普適性規律。
變易
乾泉教授認為，不變是相對的，變化是絕對的，任何事物都是發展變化的。變化就是變易，“變易”是易經研究的主要內容，《易經》的六十四卦、三百八十四爻、“彖傳”、“象傳”、“文言”等，核心思想講述的事物發展、變化的基本規律。，《易經》以“全息”、“系統”、“變易”的哲學觀和獨特的符號系統，為我們提供了“變易”的類數學模型；為我們研究企業、團隊等組織系統的生命周期，組織DNA代謝、遺傳變易和生存競爭，如何更好地把握變革管理，提供了科學的路徑。乾泉教授的《全息組織變革理論》就是在《易經》“變易”思想的基礎上，結合《生命科學》、《系統科學》、《人類學》、《社會學》、《管理學》、《信息學》、《哲學》等自然科學與社會科學的最新成果，探索社會組織系統的全息變革管理規律。
企業創新發展
乾泉教授認為，企業管理的最高境界是經營企業文化，企業管理哲學是企業文化的基礎。 大道自然。中國管理哲學倡導在繼承和回歸易學思維傳統的基礎上，整合和突破西方管理哲學的歷史局限，通過對人類農業文明、工業文明、信息文明的生產方式、管理方式、發展方式等社會實踐，進行系統的科學反思、哲學反思、文化反思，秉承中國哲學和優秀文化傳統，認真探索和思考人類的終極價值，探索自然管理法則，解析和重建普適性組織基因和理論模型，初步建立起全息的哲學理論體系，包括理論法則、方法工具、實踐套用；為戰略管理、創新管理、危機管理、人本管理、情商管理、文化管理、和諧管理建立起基礎的理論平台；為個人事業、企業組織的成長、變革、創新和發展，提供普適化的簡單易行、科學實用的診斷和管理模型，為全面建設創新型社會、和諧社會提供基本的理論指導和戰略管理工具；為全球化文化融合與和諧世界構建，做出一個擁有古老文明的偉大民族應有的貢獻；以《易經》為代表的中國管理哲學為思想基礎，結合中國企業的歷史實踐建設具有中國特色的管理哲學和管理思想體系，是時代給予我們這一代人的歷史使命。
中國文化
易經智慧乾泉教授認為，中國的文化結構決定了中華民族特有性格，決定了我們整個民族的思想精神和文明傳承。從伏羲到三皇五帝，再經過西周、東周，歷數幾千年，直至春秋戰國時期，以易學為起源，形成了百家爭鳴的局面，出現了西漢劉歆在《七略·諸子略》中提出的“九流十家”之說。“九流”是指道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽家、縱橫家、農家和雜家。從管理哲學上講，百家之中主要是五家，即以老、莊為代表的道家，以孔、孟為代表的儒家，以孫武、孫臏為代表的兵家，以墨翟為代表的墨家，以韓非為代表的法家。在他們的哲學思想中，蘊含有極其豐富的辯證思維方式和易理之道。先秦以後的歷代政治家和哲學家，秉承易學和五家思想傳統，在他們的“文集”中進一步闡釋和總結出了中國的治國管理之道。中國歷代文人學者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的說理深邃的政論、奏議、書信、雜說，蘊含著豐富的中國管理思想。繫辭中道：易窮則變，變則通，通則久。中國古代文明的偉大成就，無不閃耀著易學和合人文精神與可大可久的生命哲學智慧。
乾泉教授認為，中國文化傳統與中國文化文化的建設有哪些關係？很多專家和企業家已經認識到，一流的企業做文化，二流的企業做標準，三流的企業做品牌，四流的企業做服務，末流的企業做製造。按照系統科學原理，結構決定功能，易學的結構決定了中國的文化特徵和華夏文明的核心價值。同樣的道理，企業文化決定著企業的特徵和企業的發展，企業的變革不能忽視企業文化的變革，更不能脫離中華文化的大背景。只有積極從傳統文化中汲取優秀基因，整合西方先進文化元素，結合企業自身資源條件，建設起頗具特色的企業文化，才有可能塑造起自身企業的核心競爭能力。
企業基因
企業基因乾泉教授認為，作為社會組織主體的現代企業，其所賴以生存的市場環境、技術環境、生產環境、人力資源環境、信息環境等均發生了天翻地覆的變化，資源與環境、發展與競爭、市場與技術、經營與法制、效益與責任、管理與人性等矛盾問題越來越難以調和，甚至逐漸成為制約企業成長和經濟發展的瓶頸；組織生涯目標與員工職業生涯規劃的現實衝突，企業官僚只注重過程細節的本位主義，忽視企業運作的整體性,部門間互相制肘,管理者常常越位、缺位、錯位，過度管理與管理盲點並存,企業創新管理缺失，組織變革乏力；管理原則、管理理論、管理行為往往與管理目標和結果相背離，信用、信任、信譽的危機就像病毒一樣侵襲著企業的肌體，產業發展周期、產品市場周期、技術變革周期成為決定著企業生長周期的宿命；當代西方管理文化和管理行為模式正面臨著文化“移植”和文明衝突帶來的嚴重的“排異反應”。
乾泉教授認為，面對企業變革的迷思合困惑，《易經》的不易、變易、簡易的“三易”原理，為現代企業組織變革、運營創新、戰略決策、經營診斷、信息化管理等提供了很好的管理工具和技術平台。通過研究比較《易經》和現代管理科學的信息哲學語言符號，儘管易經產生於五千年前的東方大地，現代管理思想產生於近一二百年的西方歐美，結果發現這兩個理論系統有著驚人的相似性和包容性。企業組織的系統結構和易經的八卦結構竟然吻合。由此，推斷出企業組織基因模型理論假設，企業基企業組織的DNA決定著企業的性格特徵、成長速度、健康狀況、相貌美醜、體格素質、發展形態等，企業組織的行為和生命周期受到組織遺傳基因DNA的和競爭環境的互動影響,組織成長的過程無形中在自覺與不自覺地遵循著組織基因原理，其基本規律符合自然管理法則。如果掌握了企業組織基因密碼的基本規律，有利於企業文化、戰略決策、組織架構、經營管理的診斷分析，最佳化資源配置，提高企業運營效率，降低管理成本，實現快速成長。
乾泉教授認為，《易經》、太極、八卦、64卦、陰陽五行為我破解企業組織基因密碼提供了直接的物理模型。在此基礎上，可以全面解析企業、政府等各類社會組織DNA的密碼結構規律—即企業文化結構，幫助我們了解企業組織的孕育、誕生、成長、發展、衰亡等不同生命周期的基本規律，了解企業組織擴張、併購過程、管理創新等經營行為中企業文化的作用，掌握企業企業文化的管理解析、評價診斷方法，科學規劃願景目標和組織生涯，以期主動引領和把握組織創新變革、戰略轉型和可持續發展，提升組織核心競爭能力和企業文化。
企業家研修會
乾泉教授認為，《易經》也稱“周易”，是世界上最古老的哲學，是中華文化的總源頭。易，即變革；易，即創新；易，即發展；易，即和諧；大道自然。追本溯源，正本清源，革故鼎新，繼往開來，樹立文化自信，增強文化認同，掌握中華根文化，實現道德自覺和行為自覺的基礎，是實現價值創新的前提。中國的崛起，必將是伴隨著中國價值觀和中華文明的崛起，企業的生存、發展和壯大依然如斯！
通過對人類農業文明、工業文明、信息文明的生產、管理和發展方式，進行系統的科學反思、哲學反思、文化反思，秉承中國易學管理思想，探索自然管理法則，解析企業組織基因密碼，能夠建立起全息的創新管理體系，為企業的戰略決策、組織變革、創新管理、危機管理，人本管理、情商管理、和諧管理建立起新的理論平台。
通過系統學習《易經國學智慧》及其《自然管理法則》，在回歸和繼承易學思想和文化傳統的基礎上，整合和突破西方辯證思維、系統思維、邏輯思維、科學思維、哲學思維的歷史局限和知識缺陷，建立起更符合人類文明發展需求的自然本源的易學思維和管理模式，進而真正成為具有社會責任感和歷史責任感的當代文明價值的締造者。
學習目標
通過系統學習易經自然管理哲學及其在企業創新戰略中的套用，全面了解易經在企業變革與協同創新管理中的工具化作用，進一步掌握企業組織DNA密碼、組織基因模型和全息管理診斷，強化全息創新管理思維能力訓練，提升學員國學人文素養、道德情操、團隊意識以及科學決策執行能力；身體力行，知行合一，自覺服務於中國企業戰略創新、文化創新、制度創新、商業模式創新、組織創新、市場創新、價值創新、資本創新等系統協同創新管理實踐，積極培育中國企業自主創新與核心競爭能力，積極培育中國社會責任感和可持續發展能力。
主辦機構
國家知識更新工程國學與管理項目課題組
中華國學教育工程專家委員會
乾泉易經國學書院
主講專家
乾泉 國家知識更新工程國學與管理課題組首席專家 、中華國學教育工程秘書長、中國市場學會文化創意產業專家委員會副主任 、北大清華客座教授
同時邀請知名學者、專家蒞臨交流，並由神秘專家主持對話交流。
研修對象
1、全國各行業企業董事長、總裁、董監事、總經理、總監等高層管理人員；
2、中央及地方國家機關、行政事業單位的各級主要黨政領導幹部； 3、全國企事業單位、大專院校、財經類媒體等從事經濟管理、企業管理、企業文化、行銷、人力資源、投融資等專業領域的研究、教學和高級管理人員；
4、國學志願者、國學培訓師、易經國學愛好者、文史哲理論研究者等。
項目綱要
第一模組
易經智慧乾泉教授認為，現代企業的市場環境、技術環境、生產環境、人力資源環境、信息環境等均發生了天翻地覆的變化，資源與環境、發展與競爭、市場與技術、經營與法制、效益與責任、管理與人性等矛盾問題越來越難以調和，甚至逐漸成為制約企業成長和經濟發展的瓶頸；組織生涯目標與員工職業生涯規劃的現實衝突，企業官僚只注重過程細節的本位主義，忽視企業運作的整體性,部門間互相制肘,管理者越位、缺位、錯位，過度管理與管理盲點並存,企業創新管理缺失，組織變革乏力；管理原則、管理理論、管理行為往往與管理目標和結果相背離，信用、信任、信譽的危機就像病毒一樣侵襲著企業的肌體，產業發展周期、產品市場周期、技術變革周期成為決定著企業生長周期的“宿命”；當代西方管理學和管理行為規範正面臨著嚴峻挑戰。
1、農業經濟文明、工業經濟文明與知識經濟文明
2、自私、自利、利他的人性特徵與重建和諧人文精神
3、企業組織形態、人格價值與社會倫理責任的進化
4、西方管理思想和理論方法所面臨的困惑與挑戰
5、企業變革、發展創新與社會轉型呼喚新的理論支持
6、中國易學精神和文化傳統與全息管理思維
第二模組
乾泉教授認為，隨著全球經濟一體化和信息化水平越來越高，不管是已開發國家還是開發中國家，企業家、職業經理人、管理學家、經濟學家、政治家們，都開始認真反思傳統經營方式、競爭手段和發展管理模式所面臨的各種矛盾和挑戰，紛紛探索和研究新的管理工具和管理模式。從工業文明的先鋒歐美帝國，還是到正在崛起的亞洲巨龍——中國，普遍出現了反思傳統、走向自然、文化回歸的思潮，國學易學近百年來再次成為社會關注的熱點，人們希望從中華民族文化傳承中，破解迷思，汲取靈感、反哺修煉、追求超越，為我們的企業、社會、民族，描繪和諧、發展、復興的壯美藍圖。
1、易經
2、易傳
3、易學的基本範疇
4、河圖
5、洛書
6、太極圖
7、先天八卦圖
8、後天八卦圖
9、伏羲六十四卦方圓圖
第三模組
乾泉教授在二十多年研習易經的基礎上，總結和創立了了以下12大易學思維原理：
1、無極原理
2、太極原理
3、易學與陰陽五行
4、直觀思維
5、形象思維
6、象數思維
7、邏輯思維
8、系統思維
9、辨證思維
10、易學的哲學解構
11、全息思維
12、自然管理法則
第四模組
組織的DNA決定著企業的性格特徵、成長速度、健康狀況、相貌美醜、體格素質、發展形態等，企業組織的行為和生命歷程受到組織遺傳基因企業DNA的和競爭環境的互動影響,組織成長的過程無形中在自覺與不自覺地遵循著《組織基因法則》。
第五模組
1、易學與組織基因的表象系統;
2、組織基因的時間生命結構模型;
3、組織基因DNA結構模型;
4、企業組織DNA遺傳密碼圖譜;
5、組織基因DNA的結構力學模型;
6、組織基因數學模型;
7、組織基因動力學模型與創新管理;
8、組織DNA全息結構模型
第六模組
倡導易學精神和中國哲學傳統，比較西方現代管理思想、理論和方法，通過易學思維和自然管理法則，全面解析社會組織DNA的密碼結構，系統闡述組織DNA基因遺傳行為的基本規律，讓管理者能夠熟悉組織成長、組織行為遺傳等普式性組織生命周期律，熟練掌握組織DNA簡易管理診斷工具的使用方法，科學規劃願景目標和組織生涯，以期主動引領和把握組織變革、戰略轉型和可持續發展，提升組織核心競爭能力和企業文化的先鋒洞察力。
第七模組
1、戰略創新系統：泰、大畜、需、小畜、大壯、大有、夬、乾;
2、價值文化系統：臨、損、節、中孚、歸妹、睽、兌、履;
3、制度管控系統：明夷、賁、既濟、家人、豐、離、革、同人;
4、運營模式系統：復、頤、屯、益、震、噬磕、隨、無妄;
5、組織架構系統：升、蠱、井、巽、恆、鼎、大過、姤;
6、行銷管理系統：師、蒙、坎、渙、解、未濟、困、訟;
7、產品服務系統：謙、艮、蹇、漸、小過、旅、鹹、遁;
8、資本運營系統：坤、剝、比、觀、豫、晉、萃、否.
第八模組
1、企業生命周期理論;
2、組織基因與組織生命周期;
3、組織基因與組織行為遺傳;
4、組織基因與創新管理能力;
5、組織基因與和諧企業文化;
6、組織基因與企業管理行為;
7、組織基因與人力資源管理;
8、組織基因與核心競爭能力;
9、組織基因、品牌與企業變革。
第九模組
1、易學與現代企業家精神;
2、易學與企業文化管理、價值創新、商業倫理和社會責任;
3、易學與企業組織基因、管理行為和生命周期管理;
4、易學與企業組織變革與戰略轉型;
5、易學與企業信息化和資源管理;
6、易學與HR管理和職業生涯規劃;
7、易學與企業決策管理和商業戰略聯盟;
8、易學與中國管理哲學理論、方法與實踐套用；
9、易學與中國企業高速成長密碼
10、易學在風水、養生、姓名、觀相、婚姻、家庭、事業等方面的套用。
國學易經
內容簡介
《國學易經》課程大綱：
第一集：風水與人生運程
第二集：風水與人生財富
第三集：風水與健康養生
第四集：風水與家居安全
第五集：住宅風水規劃
第六集：望子成龍話文昌
第七集：家居風水擺設
第八集：辦公風水布局
第九集：商鋪風水布局
第十集：汽車風水與人生
