圖書詳情
叢書名稱：智慧書坊叢書
互動圖書ISBN:978-7-80723-182-0
作者：李國超
出版日期：2008年12月
出版社：遠方出版社
中國圖書館分類號：B221-49
印張：13.000印張
開本：1/16
印刷用紙規格：695*960
頁數：208頁
印刷色：雙色
定價：￥29.80元
適讀年齡/年級：綜合
適讀對象：生活用書
簡介
《易經》是中國古代一部神秘的著作，因為流行在周朝，所以叫《周易》，並被儒家尊為群經之首。關於其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著，今人則有不同觀點。由於成書很早，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合。中國哲學中陰陽相生相剋、對立統一的基礎理論，便是根植於《易經》。後人從《易經》中發展出了複雜的哲學系統，儒家和道家的學說均明顯地受到《易經》的影響。今人更是從《易經》中解讀出哲學、政治、歷史、軍事、民俗等諸多方面的研究價值。
時至今日，注易之書籍，多達數乾種，不勝枚舉，有從象數方面來描述的，也有從義理來闡述的，而本書通過對易經中有關人生的闡釋，用具體的案例來指導人們人生處世的智慧。讓大家從另外一個角度去理解《易經》，從中一窺《易經》蘊藏的豐富智慧。
導語
博大精深的東方古老智慧，傳世已久的世界經典名著，她告訴我們身處逆境時怎樣用理智克服困難；在人生之路上怎樣把命運掌控在自己的手中，少走彎路，更好地實現人生價值。《智慧書坊叢書》——總有一書讓你愛不釋手如沐陽光，總有一個智慧故事滋養你的心靈激勵你的成功潛能，總有一種思想讓你改變人生成就輝煌。
章節目錄
乾卦：自強不息刊卦：厚德載物
屯卦：經綸明志
蒙卦：發蒙啟智
需卦：耐心等待時機
訟卦：禍從口出
師卦：師出有名
比卦：誠心納才
小畜卦：誠信立德
履卦：謹慎行事
泰卦：內君子外小人
否卦：臨危不亂
同人卦：人以群分，物以類聚
大有卦：居上不驕
謙卦：保持謙虛美德
豫卦：得意不忘形
隨卦：不可因小失大
蠱卦：匡正扶危
臨卦：胸懷感化之心
觀卦：由此知彼
噬嗑卦：恩怨分明
賁卦：注重自我形象
剝卦：適可而止
復卦：迷途知返
無妄卦：不妄為
大畜卦：修名不如修德
頤卦：填奢節欲
大過卦：盲目致禍
坎卦：小處脫困
離卦：穩中求勝
鹹卦：唇齒相依
恆卦：持之以恆
遁卦：適時退避
大壯卦：君子用罔
晉卦：居安思危
明夷卦：用晦而明
家人卦：家和萬事興
瞪卦：求同存異
蹇卦：知難而退
解卦：學會寬恕
損卦：量力而行
益卦：見善則遷，有過則改
夬卦：該斷則斷
姤卦：剛柔相濟
萃卦：勿交損友
升卦：厚積薄發
困卦：善於應對困境
井卦：過猶不及
革卦：三思而後行
鼎卦：知人善用
震卦：無懼則無畏
艮卦：不出其位
漸卦：循序漸進
歸妹卦：永終矢口弊
豐卦：日中則昃，月滿則虧
旅卦：憂前顧後，自取災禍
巽卦：申命行事
兌卦：待人接物要和顏悅色
渙卦：錦上添花不如雪中送炭
節卦：節儉致富
中孚卦：言必行，行必果
小過卦：每日自省吾身
既濟卦：未雨綢繆
未濟卦：人貴自知
部分精彩內容
乾卦：自強不息微言大義
乾：元，利，貞。初九潛龍，勿用。九二見龍在田，利見大人。九三君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四或躍在淵，無咎。九五飛龍在天，利見大人。上九亢龍，有悔。用九見群龍無首，吉。
乾卦象徵天。得此卦大吉大利，和諧堅實。初九像一條巨龍潛伏在深淵，不能隨便活動，暫時不宜施展才能。九二像一條巨龍出現在田野，有利於大才大德的人出世。九三君子終日不停地努力奮鬥，時刻戒惕憂懼，這樣，即使遇到了危險，也可以免遭災禍。九四巨龍伺機而動，有時騰躍上跳，有時潛退深淵。九五巨龍飛上天空翱翔，宜於發現大德大才的人。上九巨龍飛得太高，必然遭到困厄。用九天空出現一群巨龍，變化沒有窮盡，這樣則大吉大利。象曰：天行健，君子以自強不息。
天道運行周而復始，永不止息，誰也不能阻擋；君子效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去，才能顯示出處世的剛與健。這就是《乾卦》九三中說到的：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”
《乾卦》分述了從“潛龍”、“見龍”到“飛龍”的轉變過程，意欲以龍為喻闡述人生成長的過程，強調只有自強不息才能變成“飛龍”。自強不息的精神是古往今來無數英傑的座右銘。
屈原是戰國時期的楚國人。他二十幾歲時就具有淵博的學識和卓絕的才幹，深受當時楚懷王的信任和重用，封他為左徒。屈原在提任左徒之職期間，時刻以楚國興亡為己任，積極主張改革內政，變法圖強；對外力主“聯齊抗秦”，並出使齊國，訂立了齊楚聯盟。由於他特別主張限制貴族特權，任用賢能，這樣就在很大程度上觸犯了當時權貴的利益，因而招致了許多舊勢力派人物的嫉恨和仇視。他們總是想方設法在楚王面前造謠、說壞話，詆毀屈原。於是昏庸的楚懷王聽信了一些人的謠言，盛怒之下疏遠了屈原，還將他放逐到江水以北。
屈原雖然受到楚懷王的冷落、排擠，但仍然時時關心楚國的命運。他身處逆境，不顧個人安危，堅決反對楚與秦國締交。而楚懷王卻剛愎自用，偏信靳尚、鄭袖、子蘭一幫小人的讒言，結果使楚國損兵失地，懷王本人也被秦國所欺騙，客死他鄉。
在新的楚王即位後，屈原又滿懷愛國救國的熱情，向新即位的楚王提出廣納人才、遠離小人、改革政治的富國強兵主張。然而，楚王不但不採納屈原的建議，反而認為屈原是在侮辱自己，一氣之下，又將屈原徹底革職，放逐到遠離楚郢都的汩羅江邊。
在殘酷無情的遭遇面前，屈原從來不為個人的不幸遭遇怨天尤人，憤懣不平。在艱苦而漫長的流放生活中，屈原在充分吸收民間文學藝術營養的基礎上，利用自己所創造的“楚辭”這一文學藝術形式，以優美的語言、豐富瑰麗的想像，寫出了大量具有積極浪漫主義精神和強烈、高尚愛國主義情操的文學作品。屈原在作品中，抒發了他“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的滿腔憂國愛國的激情，以及只要利國利民，“雖九死猶未悔”的高尚情懷。除了《離騷》外，他在《九歌》、《天問》、《九章》等作品中也同樣表達了他對自己富國強兵的政治理想的執著追求。在《九歌》中，他以橘為喻，表明了自己面對強大惡勢力的堅貞不屈的立場和決心。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”更加顯示出這位偉大愛國詩人的崇高理想追求。屈原熾烈的愛國思想和道德情操以及忍辱負重、不計個人榮辱安危的偉大風範，乾百年來一直感召、激勵著人們不畏任何艱難險阻去創造光輝的歷史。
據《史記》記載，孔子在晚年很喜歡閱讀《易經》。但這本書道理很深，很不容易讀懂。孔子邊讀邊思索，深鑽細研，體味其中的義理。一遍讀不懂，就讀兩遍；還讀不懂，就再讀第三遍……由於讀的遍數多了，以至穿在《易經》上的皮帶子幾次三番地折斷，這就是成語“韋編三絕”的來歷。孔子之所以能成為一個偉大的思想家，與其自強不息的精神是分不開的。
《菜根譚》中說：處逆境時比於下，心怠荒時思於上。事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自清；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。說的也是自強不息的道理。
