簡介
明勁，暗勁，化勁一說，各個拳種都有提及，尤其形意拳，心意拳等等最為推崇，而太極拳也有此種說法。太極拳對練拳境界一說，常見如：招熟而漸悟懂勁，懂勁而階級神明。
基本介紹
明勁從招熟，懂勁，神明三個層次來闡述我們的練拳過程。然而，所謂，明暗化三勁學說，卻是從具體的勁法角度來說明的，兩種說法其實是一致的。
那么，何謂明暗化，抑或具體到太極拳本身，太極拳的明勁，暗勁，化勁又是什麼呢?
其實歷來描述明暗化的文章很多，有很晦澀。其實大多目的就是隱藏保守，抑或根本不懂，在瞎說。說白了，明暗化非常簡單。
一句話：明勁就是拳頭打人，暗勁就是肘底打人，化勁就是全身打人。
再深度剖析
1.明勁拳頭打人：常人打人就是掄起拳頭就打，對了，就是這個勁。術語叫，梢節勁。拳頭打人，腳踢人。就是這個勁。只不過，我們習武之人是規範的練這個勁。不管你到了什麼境界，你即便到了化勁，打人的時候還是有明勁的。而這個明勁是根基，明勁練得不好，身體很難有力量。具體到太極拳，就是以丹田為中心，帶動四肢走大圈，大開大合。這是第一層境界。
2.化勁肘底打人：何謂肘底？這是一個統稱，意思是，我們開始練中節勁，我們要把開始練得明勁，蓄住。藏於中節。此勁可攻可防。所謂化法，顧法是也。但是，練了暗勁，並不會增加你的攻擊力，力量。根本的力量還在明勁。暗勁只是升華了對勁得掌握。具體到太極拳，就是走中圈。
3.化勁全身打人：練到高層次，梢節，中節，根節，全身無處沒有力，渾身千斤力，挨住何處，何處擊。就是這個意思。到了化勁，把全身各處都練得能蓄能發。所謂蚊蠅不能落，一羽不能加。具體到太極拳，就是過度到小圈，最後以至於無圈。
真正練明勁之法
先站三體式片刻乃至半個時辰自感神氣圓滿，勁力通達，然後開架練拳。練時松中出力，自然舒和，以不憋氣，不使用拙力為要。初習者更不能求快，應一式一式地練，力求步穩身正周身不失松和均勻，呼吸不失自然，胸腔不能緊張，發力要求鬆緊得當。而且每次練完後必散步拍打以消火氣。練時先要鬆開周身，氣沉丹田，不必強求呼吸運力之法，以自然為要，一舉一動須合乎規矩，整齊不亂，松肩垂肘，撥頂提肛，虛心實腹，松腰合胯，動作舒展圓活而又不失自然。如此練習一段時期，周身自然和順，勁力自然通達。此時即須在練習時意念微注意肘部，動作到位後即要根節松，梢節緊，以求慢慢將沉墜勁，即爆炸勁練出來。練習大約一兩年後，即可帶著練明勁，但要注意發力時只能發出四五分勁，慢慢逐漸加大發勁力度與次數。發力時根節一定要松，中節一定要沉、墜、裹，松中出力、以柔用剛、以緩用急。這樣練的好處是，較易體會丹田發力及勁力的陰陽變化，且絕無周身僵滯，頭暈目眩，火氣上升之苦。但須注意勁力雖柔，一定要做到松而不懈，和而不流，周身不失中正，姿勢尤須挺撥，不可軟塌。練明勁為外剛內柔，要求外形發剛勁，內意柔和自然。而練柔勁則要在周身和順後逐步做到外形雖柔，內意卻是堅剛，一舉一動，圓活而沉實，動作到位後，不管發勁與否，總帶著剛的意識，心中稍微一動，便從丹田發抖摟之力。
明勁無論是在站樁時還是在走架練勢中，五指都極力撐開，掌心勞宮穴的吸力過大過實，拇指根部的關節向外撐第的勁力極大，因而所體現出來的勁力，也就勁大力足、僵滯不活。練中要逐步將這種僵力，換為圓活靈巧之勁，松肩，肘尖要下垂，並使前臂中的尺橈二骨蘊藏一定的內勁，塌腕，勞宮穴宜內含，其吸力不可過實過大，要使五指彎曲成弓形，自然地相分伸出，練時要慢慢，用時要快要猛。明勁是形意的剛勁不是蠻勁，是“明白”的勁，是懂得的勁，是按規矩練出的上下相連整齊內外如一的勁，久練，自然會松，松中再出的勁才是真的剛勁，不是有多大勁使多大勁練出來的才是剛勁。練暗勁化勁後一樣有致命的剛勁，那是極柔後以至在虛無中發出的勁。
明勁暗勁易筋練氣化神。拳中所用之勁，是將形氣神合住，兩手往後用力拉回縮力，其意如拔鋼絲。兩手前後用勁：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕絲綿；又如兩手拉硬弓。要用力徐徐拉開之意。兩手或右手往外翻橫，左手往裡裹勁。或左手往外翻橫，右手往裡裹勁，兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動之意，又似推動而不動之意。兩足用力，前足落地時，足根先著地，不可有聲。然後再滿足著地，所用之勁，如同手往前往下按物一般。後足用力蹬勁，如同邁大步過水溝之意。明勁有聲，暗勁無聲。練之神氣要舒展而不可拘，運用要圓通活潑而不可滯。起似伏龍登天，落如霹雷擊地。起無形，落無蹤，起意好似捲地風。
暗勁是以劈拳來練的，慢慢的，渾身上下象蟲子一樣蠕動，尤其是丹田的蠕動。手往回收蓄勁時，全身都鬆了下來，長期習練此式，自然丹田飽滿，內氣充盈，全身放鬆。練時是以死步練習，逐漸過度到活步。純純粹粹是以丹田元氣來催化關節，發力等等。一種以前從沒有過的內勁漸漸在體內生長出來，出拳一點貫性勁也不借用，完全是從後腿蹬起的丹田力氣，與人動手一出手，自己覺得沒有怎么用力氣，可是對方卻覺得受到很大的內力衝擊。
化勁即練神還虛洗髄之功夫也。是將暗勁練到至柔至順，謂之柔順之極處，暗勁之終。柔勁之終，是化勁之始。明勁暗勁，亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短，亦謂短勁。如同手往著牆抓去，往下一划，手仍回在自己身上來，故謂之劃勁。練化勁者，與前形式無異，所用之勁不同。所練之時，將手足動作，順其前兩步之形式，皆不要用力，並非頑空不用力，周身內外，全用真意運用耳。手足動作所用之力，有而若無，實而若虛。腹內之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積蓄虛靈之神耳。呼吸似有似無。化勁練之周身四肢動轉，起落、進退皆不可著力，專以神意運用之。雖是神意運用，惟形式規矩仍如前二種。雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。拳無拳，意無意，無意之中是真意。拳打三節不見形，如見形影不為能，隨時而發；一言一默，一舉一動，行止、坐臥、以致飲食、茶水之間，皆是用；或有人處，或無人處，無處不是用，所以無入而不自得，無往而不得其道，以致寂然不動，感而遂通。道藝之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，從容中道，而時出之。拳無拳，意無意，無意之中是真意。心無其心，心空也；身無其身，身空也。忽然有敵人來擊，心中並非有意打他，隨彼意而應之。寂然不動，感而遂通，無可無不可。化勁成就的標準是，好象與萬事萬物都有血緣關係，有耳聰目明返老還童之效。化勁階段就出了虎豹雷音，這是生命更新的聲音。到了化勁階段，打人也要用浪頭，但浪頭下後繼的勁道無窮盡，所以變化也無窮，打人跟變魔術似的，身形沒有邊，這是有了神變。
第一層練拳術之呼吸，將舌卷回，頂住上齶，口似開非開，似合非合，呼吸任其自然，不可著意於呼吸，因手足動作合於規矩，是為調息之法則，亦即練精化氣之功夫也。第二層著意于丹田之內呼吸也。又名胎息。第三層此呼吸雖有而若無，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。明勁時呼吸來往宏大，自己能聽到聲音，暗勁呼吸仍然宏大，但已聽不到聲音，化勁雖以輕如鵝毛置於鼻端，呼吸出入不有微動，而做到內胎息。
明勁是國小功夫。進退起落，左轉右鏇，形式有間斷。暗勁是大學之道。上下相連，手足相顧，內外如一，循環無端，形式無有間斷。陰陽混成，剛柔相合，內外如一，謂之化勁。如此不見而章，不動而變，無為而成，寂然不動，感而遂通也。拳中內外如一之勁用之於敵，當剛而剛，當柔則柔，飛騰變化，無入而不自得，無可無不可。
耿誠信幼年練拳肝火太盛，血氣甚旺，往往與人無故不相和，視同道如仇敵，常常自煩自惱，此身為拙勁所拘，不知自己有多大力量。練初步明勁之功夫四五年之時，自覺周身之氣質，腹內之性情，與前大不相同，回思昔年所作事，對於人所發性情言語，時時心中甚覺愧悔。此後習練暗勁又五六年，身中內外之景況，與練明勁之時又不同。每見同道之人，無不相合。遇有技術在我以上者，無不稱揚之，此時自己心中之技術，還有一點吝嗇之心，不肯輕示於人。嗣又遷於化勁，習之又至五六年功夫，由身體內外剛柔相合之勁而漸化至於無，至此方覺腹內空空洞洞、渾渾淪淪，無形無象，無我無他之境矣。自此方無有彼此之分，門戶之見，遇有同道者，無所不愛。或有練習未及於道者，無不憐憫而欲教之。偶遇同道之人相比較者，並無先存一個打人之心在內，所用所發皆是道理，亦無入而不自得矣。
易骨，骨髄飽滿，骨生棱，常人與之輕觸即如鐵石軔刀痛入骨髄，此腎氣飽滿象，其人內勁必暗、必寸微動即可摧人；易筋，真傳內家者整身以精氣神充滿一身如桶，此為身筋手臂大腿，以精氣充滿整手臂整腿都是無形之筋，周身如一體之韌，周身精氣充添全形如筋，故曰周身一太極，周身一丹田，其人沾人即跌，周身一如也；洗髄，周身精氣不只充沛更飽滿，至無微不至，其氣滲入骨髄，飽滿骨髄，更飽滿上丹田神室，破初關，過重關，由拳入道，而有神鬼靈感與超人之身法，騰挪變化，靈知如神，身形如鬼魅。
