簡介
昂思多，位於鎮青海省化隆回族自治縣縣境北部，距縣府駐地25千米。人口1.1萬，以回族為主，占總人口的54.7%。面積83.9平方千米。轄具乎扎、公拜嶺、陽坡、陰坡、沙吾昂、尖巴昂、紅卡哇一、紅卡哇二、梅加、關沙、關相口、玉麥街、先群、香加嶺、雄村、尕吾塘、拉昂、吾則塘、若麻嶺19個村委會。民國時為昂思多鎮，1950年設昂思多鄉，1956年改設昂思多鎮，1958年與德加鄉合併成立昂思多公社，1984年復設昂思多鄉。氣候類型
昂思多地區處於青藏高原半乾旱氣候區，以溫差大、乾旱多風、冰凍期長、降水量集中、蒸發量大於降水量為其主要特徵。據化隆縣氣象站23年觀測統計資料顯示：多年平均降水量為472.1mm，大氣降雨主要集中在七～九月份，約占年降水量的60%，多年平均蒸發量為1269.8mm。相對濕度61%，年平均氣溫2.2℃，地溫5.0℃(20cm)。旅遊特色
黃河北岸，青沙山南麓，孟達天池腳下，有一片廣袤的山地河谷，這裡就是化隆回族自治縣。昂思多鄉位於縣境中部，鄉政府所在地沙吾昂村，在縣城西南25公里處，地理坐標北緯36 06，東經102 03。東靠二塘鄉，南接群科鎮，西連黑城鄉，北鄰德加鄉。海拔2550—3500米。南北長15公里，東西寬10公里，總面積88.87平方公里，折合13.3萬畝。地勢北高南低，昂思多溝水發源於尼旦山，由北向南流至陽坡、陰坡村處，匯洛芒溝水，在泥昂村處匯巴尕昂河水，過關沙村，流入群科鎮。境東南部有尕吾山。水資源
“昂思多”系藏語，為河谷上游.昂思多原為藏族放牧地。明時為西寧府中馬番族二十五族之一的隆卜族部落居牧，兼有少量農耕。當時水草豐美、森林茂密。清乾隆元年(1736年)前，藏族昂思多族部落居住。乾隆四年(1739年)後，回、漢族陸續遷入，開墾荒地，修築村落。部分藏族遷往海南等牧區，回、漢、撒拉族人口迅速增長，逐漸形成以農為主，兼營畜牧的地區。清宣統元年(1909年)有昂思多莊、黃卡哇莊、梅加莊。昂思多鄉是一個奇峻而美麗的地方，山很高很高，溝很深很深，片片森林和塊塊莊稼將這裡裝點得如詩如畫。“昂思多”礦泉水廠就建在這裡帶有神秘色彩的一座古剎旁，當地老百姓數百年前就到此飲水治病，所以“聖水”美名已經流傳了很久很久。
昂思多當地的水資源非常豐富，天然的湧泉豐富，礦泉地層歷經幾萬年暗流沉澱。當地水甘甜純淨！
“昂思多”礦泉水最大的特點是含鍶量比較高，地質部認定其為“重碳酸―鈣鎂型鍶飲用天然礦泉水”，這在世界上都不多見。有關資料記載，僅在吉林松山和義大利發現的富鍶礦泉水，礦化度分別高達2298毫克/升、2000毫克/升，而昂思多僅為390～405毫克/升，十分有益於人體的健康。長期飲用這種富鍶的礦泉水，可以降低人體膽固醇含量、軟化血管、防治高血壓和心血管疾病，有益於人體骨骼的生長發育、延年益壽、保健強身，並可養顏、護膚、美容等。所以說“昂思多”礦泉水是水中精品，是青藏高原珍貴的寶藏。
佛學文化
夏瓊寺初建時屬於噶丹派，格魯派興起後，它和其他噶丹派寺院一樣，成為格魯派寺院，採用色拉寺佛學教程，屬於色拉寺系統。清乾隆三十六年（1772）十月，三世卻藏阿旺圖登旺秋（1725--1796）任該寺第三十九任總法台，曾捐銀4000餘兩建成該寺具有128根大柱的經堂。自此，歷輩卻藏活佛為該寺寺主，夏瓊寺成為佑寧寺的屬寺之一。重瓊寺所轄寺院《安多政教史》載有20多座，《夏掠寺志》雲25座，主要分布在化隆縣的西半部，即今支扎鄉的支扎寺，雄先鄉的雄先寺、卡夏德靜房、賽康靜房，查甫鄉的才毛吉靜房，扎巴鄉的達東尕布寺、東沖寺、甲玉寺，德加鄉的德加寺、知乎隆寺、昂思多鄉的尕吾寺、尕若洞寺、尖扎麻尼經堂，二塘鄉的科才卡昂寺，群科鎮的安達恰罕卡昂寺、貢依寺、文布具卡昂寺，沙連堡鄉的卡崗寺、郭卜列寺，德恒隆鄉的尕加知崗寺、那加寺、塘才噶爾寺，加合鄉的多達寺、麻達寺，石大倉鄉的乙什扎寺。解放前夕部分寺院已經消亡，一般傳為18座屬寺，內分上下二部，支扎、查甫地區寺院稱為上部屬寺，其下至乙什扎寺，稱之為下部屬寺。《夏瓊寺志》亦云，今海南州貴德縣白馬寺（藏語謂之郭密卻什典格寺）、化隆德恒隆若索寺、甘都東麻昂寺、海西州都蘭縣香日德鎮香日德班撣行轅等原為夏瓊寺屬彥，後獻白馬寺於卻藏活佛，獻若索寺於尖扎拉莫德千寺的直於倉活佛，獻東麻昂寺於拉卜楞寺第二世嘉木樣活佛。香日德班禪行轅最初由六世班禪賜給夏瓊寺，後因路途遠，夏瓊寺復勉於班禪大師。夏瓊寺原有大經堂1座，是為顯宗學院，另有居巴札倉（密宗學院）和曼巴札倉（時輪兼醫明學院）。顯宗學院由法台直接管理，巴札倉的主要僧職稱“居巴本洛”，曼巴札倉的主要僧職稱“曼巴喇嘛”。曼巴喇嘛從引經師（翁則）中選任，當居巴本洛接任法台後，曼巴嘛喇可接任居巴本洛。法台代表德央，貝斯、堪布、夏瑪爾四大活佛掌管全寺一切事務。下設四大頭人：一為文保，法台不在時，可代替法台掌管一切；二為僧官，負責新僧的吸收、監舍僧眾對教規的遵守等；三為僧綱，專臂各屬寺及其活佛；四為格乾，負責教經及檢查督促學經活動，四大頭人下設加索2人，協助四大頭人辦理供茶等具提事務；另設於巴18人，其中2人專管寺內倉庫，其餘16人，每4人協助一頭人，處理寺內有關事務及調解僧人間糾紛等。乾巴下設“具宦”（相當於僧眾組長）若干，侮一具宦管轄10餘戶僧人。五十年代共有具宦16人。
美麗風光和淳樸的民俗，吸引著無數人探索和發現。
