![既濟[易經六十四卦]](/img/5/c4e/nBnauM3XyQDN4AzM0YTMxEjM3QTM4kDM0IDMxADMwAzMwIzL2EzLzQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "既濟[易經六十四卦]")
說明
既濟卦展示形勢恰好時各種變化的可能性。既濟卦的代號是5:2，主卦是離卦，卦象是火，陽數是5；客卦是坎卦，卦象是水，陽數是2。全名為水火既濟，既濟的本義是已經渡河，有一種正好條件合適的意思，主方應當順應自然，充分利用這種大好形勢。
結構與卦爻辭
既濟卦三個箭頭中，有兩個向下，一個向上，方向不一致。為什麼？因為當位與否決定於爻的位置和爻的陰陽屬性，而爻的位置又決定於爻的意義。第一爻是主卦下爻，如果是陽，則表示主方積極主動，有利於創造和維護主方利益，這個位置被稱作陽位，是對主方潛在的有利因素。第一爻是陽爻，陽爻在陽位，這潛在因素成了真正的對主方有利因素。第三爻是主卦上爻，如果主方態度強硬，有利於制約客方，為主方謀取利益，也是陽位，陽爻在陽位，既當位又有應是對主方有利因素。第二爻的情況與這兩條爻相反，主方素質不佳時有可能取得客方幫助，所以，這是陰位，陰爻在陰位，也當位，當位而又有應，也是對主方有利因素。
箭頭兩端的極性相反，並且是否當位的情況相同，這是由於從主方的決定看，客方的利益正好與主方相反，也就是說，是陽位還是陰位，客卦的情況正好與主卦相反。主卦下爻是陽位，客卦下爻是陰位；主卦中爻是陰位，客卦中爻是陽位；主卦上爻是陽位，客卦上爻是陰位。客卦重在主卦之上，因此，就有常說的，卦的一、三、五位是陽位，二、四、六位是陰位，或者說奇數位是陽，偶數位是陰。
既濟卦中主客雙方三個要素全部和諧，主方應當充分利用這種大好形勢，順應自然，否則，好事會變成壞事。
卦名既濟表示已經過河，“曳其輪，濡其尾”說明過河的是一個拉著車的動物，“濡其首”說明該動物在拉車過河時弄濕了頭，爻辭用了一隻小狐狸拉車過了一條將要枯乾的河的寓言比喻主客雙方關係，這是一個主方獲得成果的難得機會。但是，拉車過河並不容易，並且有嚴峻的時候.“濡其首”。其餘四條爻辭撇開了這個寓言，直接評述主方在處理雙方關係中應當注意的事，要順從自然，“勿逐”；要謹慎處人，“小人勿用”；要謹慎處事，“終日戒”；並且要講究實效，“實受其福”。刪去判斷辭，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“既濟”的散文詩，下面是其譯文。
（像只小狐狸）拉車輪子（過河），沾濕了尾巴，盡了力（而為）。
（像）一位婦女丟了車門帘，不用找，七日就重新得到（順其自然）。
（像）高宗討伐鬼方國，三年征服了鬼方國；不要任用不稱職的人（要善用人）。
（像）船有滲漏時，用破布一類東西塞，終日戒備。
（像）東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福（要誠懇）。
（警惕，像那隻小狐狸）把頭弄濕了，很不適宜。
從卦的結構看，這是一個完美無缺的卦，形勢對主方非常有利，然而，事物總是變化的，這種完美無缺的形勢只能是短暫的，所以卦辭告誡主方要注意未來發展，“初吉終亂”。
下面逐條說明卦爻辭。卦辭
〖卦辭〗亨，小利貞；初吉終亂。
〖譯文〗順利，堅持下去小見吉利；初始吉利，最終危亂。
〖解說〗這是既濟卦的卦辭，概括地說明主客雙方形勢。“亨”（heng），通達，順利,“萬事亨通”。“貞”（zhen），堅持，“堅貞不屈”。”利貞”，應當堅持下去。古時候，《易》的卦爻辭沒有標點符號，加上標點符號，“亨小利貞”這四個字的用法可以有“亨，小利貞”與“亨小，利貞”兩種形式，對這二種形式可以作出完全不同的解釋。到底是“亨，小利貞”還是“亨小，利貞”？查看《易》的六十四卦的卦爻辭中“亨”與“貞”的用法，“元亨”10次，“亨”33次，“光亨”1次，“利貞”20次，“小利貞”2次。既濟卦的六條爻全部既當位又有應，表明形勢對主方有利，具體地說，主方利用客方被動等有利條件，主動對客方施壓，進展是順利的，因此卦辭說的應當是“亨”，而不是“亨小”。因此卦辭說的是“小利貞”，而不是“利貞”，也就是說，堅持下去利益很小，不是很有利，應當改變處境，而不是堅持保留處境。“初吉終亂”四個字是對“亨，小利貞”的補充和對事態發展的說明。“初吉”，開始階段吉利，“亨”也是指開始階段，因為主方採取了主動行動，而客方被動，從而主方能夠順利地達到自己的目的。一旦主方行動以後，客方必然有所反應，隨之主客雙方陷入混亂，卦辭說“終亂”。“亂”不一定不吉，“亂”是事態的必然發展，不亂幾乎是不可能的，主方需要在亂中掌握主動，掌握事態的發展。
〖王氏周易〗“小利貞”，陰為小，陽稱大，既濟三陰乘剛在三陽之上，既濟為陰之既濟，而非陽之既濟。“利”陰之利，“貞”告誡陰要正。“初吉終亂”，三陰都乘剛，沒有不亂之理。
初九
〖原文〗曳其輪，濡其尾，無咎。
既濟卦〖解說〗“曳”（ye），拉、牽引，“曳光彈”。“濡”（ru），沾濕，潤澤。“濡其尾”表明“曳其輪”，能夠沾濕車尾巴，表明這在泥濘的路上，或即將枯乾的河流底部拉這車子。很多人認為這是一段關於小狐狸拉車過河的寓言。這是既濟卦第一爻爻辭，代表主方的行動，陽爻，表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。這條爻既當位又有應，是對主方有利因素，為了發揮這個有利因素的作用，主方必須努力奮鬥，就像一個小狐狸盡全力拉一個車的輪子渡過一條接近枯乾的河流。由於客方被動，有時可能給主方的主動行動帶來困難，“濡其尾”，雖然沾濕了車尾巴，但是盡力而為，無所怪罪。
〖結構分析〗第一爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與四陰有應。既當位又有應，是對主方有利因素，主方充分利用這個有利因素，儘管“濡其尾”，也“曳其輪”，主方應當如此，“無咎”。
〖王氏周易〗六二欲升，初九以陽剛鎮於下，使其不行，如同拉住六二行走的車輪，又如弄濕了六二的尾巴，使陰不能暢其淫邪。
六二
〖原文〗婦喪其茀，勿逐，七日得。
〖譯文〗婦女丟了頭飾，不用尋找，七日以內就會失而復得。
〖解說〗“茀”（fu），遮蓋物，古時婦女頭飾。“逐”（zhu），追趕，“逐鹿”。這是既濟卦第二爻爻辭，代表主方素質，陰，表示主方素質不佳，爻辭說“婦喪其茀”。這條爻既當位又有應，表示主方能夠從主客雙方關係中得到利益，是對主方的有利因素。“勿逐，七日得”，告訴主方不要擔心，仔細觀察形勢變化，順從自然，就可以避免損失。
〖結構分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與五陽有應。這是對主方有利的因素，有了這樣的有利因素，主方應當順其自然，“勿逐”，即使有些損失，也會彌補過來，“七日得”。
〖王氏周易〗六二位於下卦之中，又陰居偶位（柔位），合於中道，不與其他陰爻暢其陰私。
九三
〖原文〗高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。
〖譯文〗殷高宗征伐鬼方國，費時三年打敗了鬼方國；事關重大，不要任用不稱職的人。
〖解說〗“高宗”，商代第23位帝王，名武丁，在位時期約前1250年～前1192年，“鬼方”是商的鄰國，武丁在位時期，曾攻打鬼方，並任用賢臣傅說為相，其妻子婦好為將軍，商朝再度強盛，史稱“武丁中興”。這是既濟卦第三爻爻辭，陽，表示主方態度強硬。這條爻既當位又有應，是對主方有利因素，告訴主方，堅持下去就是勝利，不過要有耐心，如“高宗伐鬼方”，攻打了三年，最終勝利。“小人”是指行為輕率的人，不能輕率處事。
〖結構分析〗第三爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與六陰有應，這是對主方有利因素。儘管條件有利，態度也得強硬適度，不能過分，“小人勿用”。
〖王氏周易〗九三陽居奇位（剛位），以剛居剛，所以說高宗伐鬼方，控制不成，則出兵相伐，剛也。三與上爻相應，小人仗其軍功恃功而驕，告誡九三“小人勿用。”
六四
〖原文〗繻有衣袽，終日戒。
〖譯文〗船有滲漏時，撐著用敗絮塞罅漏的船，終日戒備。
〖解說〗這是既濟卦第四爻爻辭，第四爻是陰爻在陰位，當位。同時，第一爻是陽爻，第四爻與第一爻有應。第四爻既當位又有應，是對主方有利因素。第四爻是陰爻，表示客方被動防守。客方的被動防守，為主方主動進取提供了機會，有利於主方。另一方面，客方雖然是被動防守，但是不能排除其中有詐。爻辭提醒主方要有戒備。“繻”（ru），應當是濡，滲漏。“袽”（ru），舊絮，破布一類的東西。這條爻辭，從字面上看，是說船上的人應當終日戒備航行中沉船的危險，如果船有滲漏，立即用破布一類東西堵塞。就當前主客雙方關係來說，主方應當有對意外事件的應急措施。這裡的“終日戒”是指主方終日戒備，而不是指客方終日戒備。雖然處於被動防守狀態的客方也會“終日戒”，不過，爻辭是從主方角度說的，“終日戒”是主方終日戒備自己預計不周可能遭受客方攻擊，也要戒備客方在防守中反撲。
〖結構分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又和一陽有應。既當位又有應，是對主方有利因素，然而，事物總是變化的，客方的行動決定於客方自己，不是主方所能決定的，主方應當警惕客方可能有變化，“終日戒”。
〖王氏周易〗六四以柔居偶位，以柔居柔，不敢輕進，如同害怕船泄露而藏有治漏棉絮，畏懼在心，不敢冒犯陽剛，所以說沒有災害。
九五
〖原文〗東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
〖譯文〗東鄰殷人殺牛舉行盛大的祭祀，不如西鄰周人舉行儉樸的祭祀，實實在在地享受天的福佑。
〖解說〗這是既濟卦第五爻爻辭。第五爻是客卦中爻，代表客方素質，陽爻表示客方素質良好。爻辭中的“禴”（yue），禴祭，一種春季進行的祭祀，祭品菲薄，但心很誠。爻辭以祭祀為比喻，說東鄰殺牛的豐盛祭祀，不如西鄰的儉樸而意誠的祭祀，能夠實實在在地受到神與鬼的福佑。在這個祭祀比喻中“實受其福”中的“其”指神和鬼。運用於雙方關係，“其”是指客方，“實受其福”指主方實實在在地受到來自客方的福佑。這裡強調實際效果而不重形式。
〖結構分析〗第五爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與二陰有應。當位，表明客方素質良好，是潛在的對主方有利因素，主方有可能得到客方幫助；有應，表明主方素質不佳，需要客方幫助，那潛在因素成了真正的對主方有利因素。儘管存在這樣的有利因素，是否主方可能得到客方幫助，還要看主方如何對待客方，爻辭建議主方實實在在地尊重客方，從而能夠得到客方幫助，“實受其福”。
〖王氏周易〗東鄰指上爻，西鄰指六四。上爻陰私僭越九五陽剛之上，飛揚跋扈，雖揮霍殺牛以侍奉九五，不如六四謹慎誠心薄祭。
上六
〖原文〗濡其首，厲。
〖譯文〗涉水過河，水淹其頭部，危險。
〖解說〗這是既濟卦第六爻爻辭。爻辭中“濡其首”顯然又是關於小狐狸過河的寓言，說是小狐狸把頭弄濕了。“厲”（li），兇猛，“厲害”、“嚴厲”。爻辭字面意思是：把頭弄濕了，形勢就將變得嚴厲。這條爻代表客方態度，陰爻表示客方態度隨和，本來客方的隨和態度有利於主方採取強硬措施，然而，主方必須有度，不可對客方過於粗暴。爻辭警告主方，要注意不要強硬過度了，不要“濡其首”。
有的時候，機會看來很好，但是實際上是“初吉終亂”，需要有應付“亂”的準備。要看到事物的發展和活動的限度，注意不要行為過度以致“濡其首”，“濡其首”則“厲”。
〖結構分析〗第六爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與三陽有應。當位，表明客方態度隨和是潛在的對主方有利因素，主方有可能按自己的需要採取強硬措施
；有應，表明主方態度強硬，的確採取了強硬措施擴大自己的利益，那潛在因素成了真正的對主方有利因素。不過，儘管客方態度隨和，主方應當考慮到客方的實力仍然比主方強大，如果主方態度強硬過度，對客方不尊重，則後果將很嚴峻，爻辭說“厲”。
〖王氏周易〗陰亢居上，侍其剛猛渡河，水淹其頭而不顧，故此爻兇險。
卦辭解釋
第63卦水火既濟（既濟卦）盛極將衰
中上卦
事業：處在順利和興旺的階段，甚至大功已經告成。如何才能保住這種勢頭，是問題的關鍵。必須認識盛極將衰的真理，必思患預防，防微杜漸，居安思危，有備可無患。同時，一定要密切注意形勢，抓住有利時機，繼續奮發向上，推動事業發展。
經商：由於市場形勢有利，已經賺得許多。但同時也預示著危機的隨時出現。因此，務必小心在意，事未到，先預防，終日提防戒懼。同時，認真觀察市場的變化，隨時轉向，開拓新市場。
求名：個人追求名利的基本條件已經具備。必須防止因此而變得僵化和保守，以致功虧一簣，半途而廢。
外出：利於出行，途中需注意安全。
婚戀：起初順利，只中途會出現挫折。
決策：各方麵條件都很好，環境又有利於成長。但因此反而會使自己滿足，停止前進，甚至變得頹廢，趨向沒落。一定要不斷刻苦努力，保持謙虛美德，常懷不安之心，防止不測事件發生。
爻辭解釋
《象》曰：“水在火上，既濟；君子以思患而預防之
既濟卦【白話】《象辭》說：《既濟卦》的卦象是離（火）下坎（水）上，為水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象徵事情已經成功；君子應有遠大的目光，在事情成功之後，就要考慮將來可能出現的種種弊端，防患於未然，採取預防措施。
初九，曳其輪，濡其尾，無咎
【白話】初九，拉住車的輪子，不使它快進，小狐狸渡河時沾濕了尾巴，無法快游，沒有災禍。
《象》曰：“曳其輪”，義無咎也。
【白話】《象辭》說：“拉住車的輪子，不使它快進”，說明事情成功之後，必須謹慎從事，小心防備，才沒有災禍。
六二，婦喪其茀，勿逐，七日得
【白話】六二，丟失了婦人乘車的遮簾，不用去尋找，過不了七天就會物歸原處。
《象》曰：“七日得”，以中道也。
【白話】《象辭》說：“丟失婦人乘車上的遮簾，過不了七日就會物歸原處”，說明此時正處於中位，堅守正道，不偏不倚，所以丟失了的東西可以失而復得。
九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用
【白話】九三，殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國，經過三年的連續戰鬥才獲得勝利；不可任用急躁冒進的小人。
《象》曰：“三年克之”憊也。
【白話】《象辭》說：“經過三年的連續戰鬥才攻克了鬼方國”，說明戰爭非常激烈又持續了三年之久，已經筋疲力盡了，勝利是來之不易的。
六四，繻有衣袽，終日戒。
【白話】六四，渡河的時候，為了防止船漏水，事先要準備破布棉絮，而且整天保持戒備，以防止發生災禍。
《象》曰：“終日戒”有所疑也。
【白話】《象辭》說：“整天保持戒備，以防止災禍的發生”，說明此時心中有所疑慮，感到恐懼。
九五，東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實受其福
【白話】九五，東邊鄰國殺牛羊來舉行盛大祭禮，不如西邊的鄰國舉行簡單而樸素的祭祀，這樣才能實在地得到神賜的福分。
《象》曰：“東鄰殺牛”，不如西鄰之時也；“實受其福”，吉大來也。
【白話】《象辭》說：“東邊的鄰國殺牛宰羊來舉行盛大的祭禮”，還不如西邊鄰國能按時舉行虔誠簡單的時祭；西鄰“實在地得到上天神靈降賜的福分”，說明此是正當其位，吉祥福分將不斷隆臨，非常幸運。
上六，濡其道，厲。
【白話】上六，小狐狸渡河時弄濕了頭，有危險。
《象》曰：“濡其道，厲”，何可久也！
象曰
水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。
曳其輪，義無咎也。
七日得，以中道也。
三年克之，憊也。
終日戒，有所疑也。
東鄰殺牛，不如西鄰之時也。
實受其福，吉大來也。
濡其首厲，何可久也？
彖曰
既濟亨，小者亨也。
利貞，剛柔正而位當也。
初吉，柔得中也。
終止則亂，其道窮也。
