總述
大壯卦是7:4卦的卦名，7:4是大壯卦的代號 。“壯”(zhuàng)，大，有力，強盛，強壯。大壯卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是強健，像天一樣具有無窮威力；客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是運動，代表新生事物。威力強大的主方，面對剛剛出現的新生力量，無疑可以輕易擺布客方，但是，也可能濫用自己的力量，給自己帶來麻煩，“大壯”有過於強壯之意，告誡主方不要過分濫用權力。
起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：
1. 主方與天很相似，客方與雷很相似。
2. 主方的陽數是7，客方的陽數是4.
3. 主方的行動是陽，素質是陽，態度也是陽；客方的行動、素質和態度是陽、陰和陰。
大壯卦的結構和卦爻辭大壯卦下部的三條爻是主卦，代表主方；上部的三條爻是客卦，代表客方。主卦與客卦的構成決定於對主方的情況分析和對客方的情況分析。主卦方面可能發生的變化決定於主方；客卦方面可能發生的變化決定於客方，主方可以期待和作應對準備，但是不能改變客卦的狀態。
在主卦方面，主卦的下爻和上爻都是當位的爻 ，以黑色表示；中爻是不當位的爻，以灰色表示。當位表示對主方有利。下爻代表主方的行動，主方積極主動地開拓和發展，有可能取得利益，是潛在的對主方有利的因素。上爻代表主方的態度，主方態度強硬，有可能制約客方，逼使客方按主方的意圖辦事，也是潛在的對主方有利的因素。中爻不當位，表示主方素質良好，有可能受到客方損害，是潛在的對主方不利的因素，然而由於主方積極主動，態度強硬，主方可以依靠自己的良好素質制約客方，在競爭中獲得更大勝利，這良好的素質不僅不是對主方不利，而是對主方非常有利。這樣看來，主卦中的三條爻都對主方有利，主方不需要作任何改變，而是應當全部堅持，既堅持積極主動，也堅持態度強硬，並且以積極主動和態度強硬促使素質更優秀，實力更強大。
在客卦方面，下爻和中爻不當位，以灰色表示；上爻當位，以黑色表示。下爻表示客方也是積極主動，與主方劇烈競爭，是潛在的對主方不利的因素。中爻表示客方素質不佳，實力薄弱，正好可以從主方取得補益，對客方有利，對主方不利。圖中有一個箭頭，從客卦的中爻指向主卦的中爻，表示這種客方受益的關係。上爻表示客方態度隨和，而主方態度強硬，正好主方可以制約客方，這是對主方有利的因素，圖中有一個箭頭從客卦的上爻指向主卦的上爻，表示這種對主方有利的關係。由於主方積極主動，並且制約客方，主方可以利用客方對主方的依賴，促進主方的發展，實際上對主方非常有利。於是，在客卦方面，主方應當認真應對客方的競爭。
以上提到的在主卦方面和客卦方面的各個因素中可能發生的變化，這些都是非常規變化，不能預測那一種變化一定發生，不過，基本上可以認為主方的變化不會很大，而客方有可能在態度方面有所變化，如果客方的態度變得強硬，則對主方不利。
除了非常規變化以外，還有常規變化 ，這是主方必須考慮的。主方的常規變化是從乾卦變到巽卦，主方由積極主動變成消極被動，從表面看變化並不顯著，但是這是從上升到衰落的質的變化，越過了量變到質變的關鍵點，因此主方必須注意行為有度，切不可傲慢和自大，更不可濫用權力，儘量維持當前這種極盛狀態，避免任何衰落跡象的發生，即使是極其微細的衰落，例如濫用職權，微小貪污行賄等，都必須完全杜絕。
客卦方面的常規變化是從震卦到離卦的變化，這是陽數的量變，其結果是客方的態度變得強硬，主方將難以繼續制約客方，這也對主方不利。主方的行為失度可能促使這種常規變化發生。
所以當前對於主方來說最重要的是防止行為失度，這就是這個卦的卦名“大壯”的用意。
圖的下部是卦名和卦辭，卦辭從總體上闡明當前形勢。
圖的右邊是爻辭，與爻一一對應，比較具體而形象地說明完全抽象的爻。刪去判斷詞，就可以看出爻辭實際上是一首以“壯”為主題的散文詩。下面是其譯文：
連腳趾都顯得強壯有力。
小人才用那強壯的力量，君子不用；（看哪）那公羊用角去牴觸籬藩，它的角被纏住了。
籬藩快破開吧，不要再纏羊角了，大車下面那個結實的車伏兔才是正確顯示強壯有力的地方。
（記住）喪羊於易（的教訓）。
那公羊用角去牴觸籬藩，既不能退後，也不能如意往前。
下面逐條說明卦爻辭。
卦辭
〖卦辭原文〗利貞。
〖譯文〗大壯卦象徵十分強盛：堅守正道，將會非常有利。
〖說明〗主客雙方都積極主動，主方與客方劇烈地競爭著。主方的素質良好，態度強硬，而客方的素質不佳，態度隨和，主方占有絕對優勢，然而，主方的強硬態度，可能表現出傲慢、粗暴和自滿，可能濫用權力，導致不良結果。卦辭指出當前的狀態利於堅持下去，不需要大的變化，防止行為失度。
彖傳
大壯，大者壯也。
剛以動，故壯。
大壯利貞，大者正也。
正大，而天地之情可見矣。
【白話】《彖傳》說：大壯卦是指陽剛而強盛，剛健而有行動，所以稱之強盛。“強盛有利於堅守正道”，是說剛強者還必須端正守中，正直而剛強的真情實感也體現在天地萬物之間的存在。
象傳
雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。
【白話】《象辭》說：《大壯卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，為震雷響徹天上之表象，象徵著十分強盛。君子應該嚴格要求自己，不要越出準則和規律去做非分之事。
一陽
〖原文〗壯於趾，征凶，有孚。
〖譯文〗陽剛強盛只在腳趾。這時如果有所行動，必然會招來災禍。
《象》曰：“壯於趾”孚窮也。
〖譯文〗《象辭》說：爻辭中的“陽剛強盛只在腳趾“一句，說明只停留在這一狀態下，是決不會有什麼出路的。
〖解說〗第一爻是主卦的下爻 ，代表主方的行動，陽，表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。第二爻是陽爻，表示主方素質良好。有良好的素質支持，積極主動的行動是有力的，“壯於趾”。主方的態度是陽，態度強硬，有可能濫用權力。主方不宜對客方施壓，如果過度主動，可能犯錯誤，違法，或者不道德，“征凶”。如果主方注意到“征”的兇險，對客方不征，則可以取得客方的信任，從而處理好雙方關係，“有孚”。
〖結構分析〗這條爻是陽爻在陽位，當位，與四陽不有應。當位表明主方積極主動，有可能利於發展，是潛在的對主方有利的因素；不應表明客方也是積極主動，主方遇到強力反抗與競爭，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。由於存在客方的反抗和競爭，爻辭說，“征凶”，為了化解矛盾，在競爭中取得收益，主方應當與客方誠懇相待，取得客方信任，所以爻辭又說“有孚”。
二陽
〖原文〗貞吉
〖譯文〗堅守正道而獲得吉祥。
《象》曰：九二“貞吉”，以中也。
【白話】《象辭》說：《大壯卦》的第二爻位（九二）之所以能夠堅守正道而獲得吉祥，是因為它位置居中，能夠以柔相出的原因。
〖解說〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質，陽，表示主方的素質良好，有錢，有地位，有技術，或者非常強壯，而第五爻是陰爻，表示客方的素質不佳，沒錢，地位低，技術不強，或者虛弱。然而，客方也在積極主動地改善素質，在這種情況下，主方應當保持現在的狀態，而不是改變現在的狀態，“貞吉”。
〖結構分析〗這條爻是陽爻在陰位，不當位，和五陰有應。不當位表明主方的良好素質有可能受到客方損害，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方素質不佳，正好需要從主方取得補益，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。然而，由於主方積極主動，並且態度強硬，可以利用主方在素質方面的優勢制約客方，這良好的素質對主方非常有利，所以爻辭說“貞吉”。
三陽
〖原文〗小人用壯，君子用罔；貞厲，羝羊觸藩，羸其角。
〖譯文1〗小人恃強好勝，君子卻恰恰相反。而且，即使逞強好勝者能夠保持住陽剛強盛，其結果也決不會好。
〖譯文2〗沒有本領的人用強壯的身體，有本領的人用網；堅持下去困難，公羊觸籬笆，角鉤在籬笆上。
就像強壯的大羊去頂觸籬笆，結果只會把角卡在籬笆中而難以擺脫。
《象》曰：小人用壯，君子罔也。
〖譯文〗《象辭》說：小人恃強好勝，君子卻不這樣。
〖解說〗第三爻是主卦的上爻，代表主方的態度，陽，主方的態度強硬。爻辭建議主方不要用強力，要用智慧，“小人用壯，君子用罔”。“罔”(wǎng)，古同“網”，用繩線等結成的捕魚捉鳥器具。如果主方堅持用強硬的態度，則可能很難處理好與客方的關係，“貞厲”，主方有可能過分施用強力，濫用權力，結果會纏在困境之中難於擺脫，“羝羊觸藩，羸其角”。“羝”(dī)，公羊。“藩”(fān)，籬笆：藩籬。“羸”(léi)，瘦弱：羸瘦。這裡，公羊和籬笆都是形象比喻，公羊代表主方，積極主動，有力量，而且狂妄；籬笆代表客方，沒有自衛的力量，對主方態度柔和。這隻狂妄的公羊，輕視態度柔和的籬笆，輕舉妄動，角被纏著了。
〖結構分析〗這條爻是陽爻在陽位，當位，與六陰有應 。當位表明主方態度強硬，有可能制約客方，是潛在的對主方有利的因素；有應表明客方態度隨和，正好可以接受主方的制約，這潛在因素成了真正的對主方有利的因素。上爻是對中爻的補充，主卦的上爻和中爻都是陽爻，表示主方的素質非常好，實力極強，在這有利形勢下，很可能態度強硬過度，表現出傲慢和粗暴，使得主方的進展遇到嚴重困難，所以爻辭說“貞厲”。
四陽
〖原文〗貞吉，悔亡；藩決不羸，壯於大輿之輹。
〖譯文1〗堅守正道，必獲吉祥，悔恨也會消失；因為陽剛十分強盛，既像籬笆已經崩潰，羊角從繫纍中解脫出來，又像堅固的車輪能負重載遠那樣。
〖譯文2〗堅持下去吉利，悔恨消亡；籬笆斷裂，羊角不再被纏著，大車下面有了結實的車伏兔。
《象》曰：“藩決不羸”，尚往也。
〖譯文〗《象辭》說：“籬笆崩潰，羊角從繫纍中解脫出來”的內在含義是，鼓勵君子要充分行動起來，積極向前進取。
〖解說〗第四爻是客卦的下爻，代表客方的行動，陽，表示客方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。三陽爻辭中的“羝羊觸藩，羸其角”是由於主方過於強大，客方過於軟弱造成的，如果主方堅持行為不失度，則客方可以充分發揮積極主動性，改善自己的素質，這對於主方是吉利的，“貞吉”，主方就沒有悔恨，“悔亡”；客方的積極主動，將使得主方從糾纏中解脫出來，“藩決不羸”。這樣，主方就可能真正地壯大自己，“壯於大輿之輹”。這一切都是以“貞”為先決條件，主方堅持不過分行動，讓客方積極主動，才能“壯於大輿之輹”。“輿”(yú)車中裝載東西的部分，後泛指車。“輹”(fù)，車伏兔，即墊在車箱和車軸之間的木塊，上面承載車箱，下面呈弧形，架在軸上。這裡仍然用了公羊和籬笆的比喻。
〖結構分析〗這條爻是陽爻在陰位，不當位，和一陽不有應。不當位表明客方積極主動，有可能使主方利益受到損失，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方也是積極主動，可以保護主方的利益，並且，客方的素質不佳，依賴於主方，加之客方態度隨和，主方態度強硬，可以制約客方，所以當前狀態堅持下去，對主方很有利，爻辭說“貞吉，悔亡”。
五陰
〖原文〗喪羊於易，無悔。
〖譯文〗在田邊地頭丟失了羊，卻並沒有什麼可遺憾的，不會有什麼不利的情況發生。
《象》曰：“喪羊於易”，位不當也。
〖譯文〗《象辭》說：“在田邊地頭丟失了羊”，是由於其位置不恰當。
釋義：易，當邊境講更貼切。邊境之地一般多險惡，丟了這隻愛衝動，好鬥的羊，沒有什麼好遺憾的。
〖解說〗第五爻是客卦的中爻，代表客方的素質，陰，表示客方的素質不佳，主方的素質良好，主方可能幫助客方。對於主方來說，在幫助客方的時候，如果不節制自己的舉動，可能造成損失，“喪羊於易”。這裡的羊仍然是比喻主方，對照上下文，易指平易的原野，代表平常環境，在這平常環境裡，出現了籬笆，這就是客方。主方這隻公羊，橫衝直闖，觸到籬笆了，角被纏著了，“不能退，不能遂”，這隻羊在平易的原野上失去了。如果主方意識到“喪羊於易”，不借客方素質不佳之機輕舉妄動，則沒有悔恨。
〖結構分析〗這條爻是陰爻在陽位，不當位，與二陽有應。不當位表明客方素質不佳，有可能向主方尋求補益，損害主方利益，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方素質良好，可以滿足客方需要，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。然而主方積極主動，可以利用客方對主方的依賴，控制客方，所以爻辭說“無悔”。
六陰
〖原文〗羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利；艱則吉。
〖譯文〗強壯的羊因頂觸籬笆而被掛住了角，既不能後退，又不能前進，怎樣掙扎都沒有好處。在這種情況下，要能夠忍耐堅持，不被艱難困苦所壓垮，就會安然渡過難關，獲得吉祥。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不詳也；“艱則吉”咎不長也。
〖譯文〗《象辭》說：“既不能後退，又不能前進”，說明行動處事不夠圓滿周到，結果陷入了極為被動的局面。而“忍耐堅持，承受艱難困苦而不被壓垮，就會吉祥”，說明，只要能夠堅持忍耐，就一定會渡過難關。
〖解說〗第六爻是客卦的上爻，代表客方的態度，陰，客方的態度隨和。同時，第六爻是對第五條的補充，第五條是陰，第六條也是陰，這表示客方的素質很差。主方態度強硬，有力量，積極主動，像一隻公羊，客方像一條豎立不動，沒有自衛能力，任人觸闖的籬笆。由於主方不顧客方的情況，任意觸犯客方，形成“不能退，不能遂”的局面，這對於主方來說沒有任何好處。如果主方嚴格約束自己，則對於主方來說很吉利，“艱則吉”。“遂”(suì)，順，如意：遂心。
〖結構分析〗這條爻是陰爻在陰位，當位，並且和三陽有應。當位表明客方態度隨和，有可能接受主方制約，是潛在的對主方有利的因素；有應表明主方態度強硬，恰好可以制約客方，這潛在因素成了真正的對主方有利的因素。另一方面，上爻是對中爻的補充，主方的中爻和上爻都是陽爻，表示主方的素質非常好，實力極強，而客卦的中爻和上爻都是陰爻，表示客方的素質極差，實力極弱，在這極端反差下，主方很可能傲慢，過於粗暴，反而對主方的發展不利，所以爻辭說“無攸利”。如果主方嚴格控制自己避免失度，形勢還是對主方非常有利的，所以爻辭又說，“艱則吉”。
解釋
第34卦雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動
中上卦
象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。
這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。
事業：處世憑智不憑力，有勇更有謀，切忌蠻幹，該守不守，自取其凶。不可逞強，否則自取兇險。對小人應有防犯，尤其不得忽視小人的奸詐。對事業應勇往直前，但切忌冒進。
經商：處在高漲階段，形勢很好。但決不可逞強，更不可妄動，應主動增強與他人的合作。提高警惕，認識物極必反的道理，做事業衰退的準備。
求名：務必注意妥善地運用自己的力量，不可自恃剛健強壯而冒進。尤其不可自負。適當發揮自己的才幹，加上外力的援助，必有所作為。
外出：慎重外出，不可莽撞，否則不吉利。
婚戀：決不可因自己條件好而高傲。切勿錯過好姻緣。
決策：強健適中，不可過分消耗自己的力量。在事業順利的時刻，尤其不可妄動。更應注意，很可能已經處於進退維谷的狀態，務必自保待機，及早有所準備。
帛書易
大壯：白話中讀：泰壯。
泰壯①：利貞。
【白話】利於占問。
【注釋】①泰壯：大壯，卦名。泰：大。
【講解】泰壯卦象內卦鍵、外卦辰，二象動而健，陽勝陰而為壯，雷在天上健而動，陽升陰降，陽來盪陰，有大壯之象。虞翻說：“陽息，《泰》也。壯，傷也。大謂四，失位為陰所乘。《兌》為毀折傷，與五易位乃得正，故‘利貞’也。”
初九：壯①於止，正凶②，有復。
【白話】傷了腳趾，象徵有災難降臨，避免遭殃的辦法是有誠信之心。
【注釋】①壯：訓為傷。②正凶：象徵兇惡。正：通征，象徵。
【講解】虞翻說：“趾謂四。征，行也。《震》足為趾，為征。初得位，四不征之五，故‘凶’。《坎》為孚，謂四上之五成《坎》，以得應四，故‘有孚’。”
九二：貞吉。
【白話】貞問吉善。
【講解】王弼說：“居得中位，以陽居陰，履謙不亢，是以‘貞吉’。”《象傳》曰：“九二貞吉，以中也。”九二陽剛居中不得位。《易》中爻貴得位，而《泰壯》卦卻以陽剛之爻居於陰爻之位為吉。這是一種特殊情況。虞翻解釋說：“變得位，故‘貞吉’。動體《離》，故‘以中也’。”
九三：小人用壯，君子用亡①。貞厲。羝羊②觸藩，羸其角。
【白話】小人用傷害別人的方法成就自己，君子用隱遁的方法造成自我。貞問存在危險，象公羊用角牴觸籬笆一樣，不能進不能退。
【注釋】①亡：隱遁。②羝羊：公羊。
【講解】虞翻說：“變在《震》也。三，陽，君子。小人謂上。上逆，故‘用壯’。謂二已變《離》，《離》為罔，三乘二，故‘君子用罔’。體《乾》夕惕，故‘貞厲’也。”第三爻與第五爻互卦為《奪》，第二爻與第四爻互卦為《鍵》。《奪》為羊，《鍵》為壯。九四體《辰》，《辰》為竹葦，故稱“藩”。六五為羊角，所以有“羝羊觸藩，羸其角”之象。
九四：貞吉，悔亡。■塊①不羸，壯於泰車之緮②。
【白話】貞問吉善，沒有悔恨。公羊牴觸衝破了籬笆，又觸壞了大車的輻條。
【注釋】①■：假借為藩，籬笆。塊：讀為決，破壞。②緮：假借為藩，車輪子的輻條。
【講解】《易》卦爻通例，失位則有悔。九四陽爻居陰位，為什麼又“貞吉悔亡”呢？九四的陽爻到達六五便得中了，所以說“貞吉悔亡”。
六五：亡羊於易①，無悔。
【白話】丟失綿羊於有易，沒有悔恨。
【注釋】①易：有易，古代族名，春秋前長期活動於齊、魯、晉、衛、宋、邢等國之間，與諸國有頻繁的接觸。
【講解】九四爻、六五爻，陰陽失正。陰陽失正就叫做位不當。九四陽剛動而變陰柔，便得到了川上鍵下的地天泰卦。川為喪象，鍵為易象，九四上至六五爻則上卦為奪卦，奪為羊。所以說“喪羊於易”。九四、六五變而得正，而處中和，所以說“悔亡”。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂①，無攸利，根②則吉。
【白話】公羊觸在籬笆上，角被籬笆卡住了，後退不得，前進不得，沒有什麼好處，雖然有艱難險阻，但最終吉善。
【注釋】①遂：前進。②根：假借為“艱”。
【講解】尚六與九三陰陽相應，所以兩爻都有“羝羊觸藩”。九四爻上行到六五爻，上卦便變成了贛卦，贛卦上爻變為陽爻，就又成了筭卦，筭卦卦象為進退。筭卦的六四爻退到九三爻就失去了陰位，上到九五爻又是剩剛。所以說“無攸利”。贛為艱，上爻得位應九三陽爻，有利於上爻，所以說“根則吉”。
象曰
雷在天上，大壯壯於趾，其孚窮也。
九二貞吉，以中也。
小人用壯，君子罔也。
藩決不羸，尚往也。
喪羊於易，位不當也。
不能退不能遂，不詳也。
艱則吉，咎不長也。
新解
【原文】
（乾下震上）大壯①：利貞。
初九：壯於趾②。征，凶。有孚。
九二：貞吉。
九三：小人用壯(3)，君子用罔(4)。貞厲。羝羊觸藩(5)，羸其角(6)。 九四：貞吉，悔亡。藩決不羸(7)，壯於大輿之輹(8)。
六五：喪羊於易(9)。無悔。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂(10)。無攸利，艱則吉。
【注釋】
①大壯是本卦的標題。壯的意思是強健，傷。全卦的內容主要與畜牧有 關。標題的“壯”字是卦中多見詞。②壯：用作“戕”，意思是傷。 ③壯：強壯，力大。④罔：古“網”字，用來捕獸的工具。⑤羝 （dT）羊：公羊。藩；籬笆。(6)羸（lei）：用作“累”，意思是用繩子捆住。 (7)決：破。(8)輹：用作“輻”，這裡指車輪。(9)易：用作“場”，指放牧的牧場。(10)遂：進。
【譯文】
大壯卦：吉利的占問。 初九：腳趾受了傷。出行，兇險。有所收穫。 九二：占得吉兆。 九三：奴隸狩獵憑力大，貴族狩獵用獵網。占得險兆。公羊 用頭角撞籬笆，卻被籬笆卡住了。 九四：占得吉兆，沒有悔恨。公羊撞破籬笆，擺脫了羈絆，又 撞在大車輪子上受了傷。 六五：羊在牧場上逃掉了。沒有悔恨。 上六：公羊用頭角撞籬笆，角被卡住，退不了，進不了。沒有什麼好處，占問旱情則得吉兆。
【讀解】
《周易》一再講到狩獵馴養的情景，可見這在當時的社會經濟 中仍占有相當重要的地位。倘若這是社會生活的真實反映的話，那 就表明周代尚處在由狩獵社會向農業社會過渡的階段。狩獵所獲， 或用作食物，或用來馴養（吃不完時養起來供以後食用）。這兩種 情況，《周易》都說到了。另一方面，從所記農業生產的情形看， 顯然還比較原始，而且經常發生搶奪糧食的暴力事件。這說明農 業生產還未成為人們生活的主要來源，還得靠狩獵和畜牧作為重要的補充。
周人的發祥地在今天的陝西一帶。今昔對比，滄海桑田的巨 變給人的感慨不知是憂是喜。今日的陝西，恐怕找不到一個地方 可以狩獵，找不到一處有茂密的原始森林，找不到一處可以開墾 的處女地……今日的陝西，給人最突出的印象是黃土地、渾濁的 黃河、信天游、窯洞和古銅色的黃皮膚。俱往矣，昔日肥沃繁茂 的草原，今朝已變為現代化的鋼筋水泥叢林和網路。
