內容簡介
圖說易經《易經》是一部什麼書？這本書的作者認為它應該是人類的“兒童哲學”或者是“幼年人類的哲學”，也許稱為“人類的少年哲學”更為確切。
農牧漁獵是《易經》的經濟基礎；渾然一體、尚未分化的自然科學、人文科學、哲學是它的文化背景；漫長的追求權力的奴隸社會是它形成的政治狀況；以粗淺的感性知識進行哲學思辨是它賴以形成的基本方法。作為“萬經之首”的《易經》，是少年時代的人類的聰明智慧的結晶。它既不神秘，也不是永不能解讀的“天書”，只要把它放在“人類的少年哲學”範疇內加以考察就很容易理解了。
如果我們知道人類個體發育成長的一生重演人類進化史的道理，懂得人類個體思維的發展重演人類群體認識史的規律，用這兩個“重演律”考察《易經》，就會更加容易把握它的實質。
本書從凡夫和凡婦的角度，解讀易經六十四卦，既貼近生活，又理解發經典，是一部了解易經六十四卦的啟蒙讀物。
作者簡介
王德勝，1942年生，河北霸州人，北京師範大學哲學與社會學學院教授，博士生導師。宋潔，1966年生，北京人，北京師範大學哲學系畢業，北京大學哲學系研修中國哲學和中國文化，高校通識課教師。
李可講，1963年生，陝西西安人，理學及法學學士。
目錄
圖說易經序
上經
乾 男人注意
坤 好女人都知道的道理
屯 苦就是甜蜜
蒙 就是矇
需 麵包會有的
訟 吵架對身體有好處
師 這匹婦是個好戰分子
比 公平就是讓著我
小畜 有老婆的日子不要告訴沒老婆的人
履 溫馨幸福如伴獅
泰 愛人同志
否 無視面子
同人 凡婦自得同事替她給腳踏車打氣
大有 女人愛錢
謙 哄老婆高興是美德
豫 怎么舒服就怎么來
隨 有情人相跟
蠱 一掃了之
臨 你何時跟我走
觀 得懂得欣賞人家
噬嗑 吻合!
賁 形式重要呀!
剝 再看一看再說
復 常態總會回到我們身邊來
無妄 別想欺騙自己
大畜 到了瓜田注意別脫鞋
頤 男人簸箕女人斗
大過 自我感覺太好排最後
坎 情況夠危但沒有恐懼也是吉〔冰
離 巢不能離開樹
圖說易經下經
鹹 人倫弟
恆 要想跑得遠有了速度還要有時間
遁 不作為也是男女問的一種作為
大壯 一圈一蹬光明正大
晉 死纏爛打歸最下流
明夷 一反常態地客氣
家人 凡婦沉醉在一首歌里
睽 向老婆靠攏
蹇 男人很容易累
解 要防各種“小人”
損 能舍就是得
益 老婆任勞無怨畫張獎狀給她
夬 平常的日子可以偶爾用不現實來打破
姤 女同志是一家的主心骨並且她感到幸福
萃 要團結不要分裂
升 一陣好風
困 婚姻穩固的一個保障
井 有井即是人居
革 人世間的正道就是變
鼎 好日子就是冒著熱氣的氤氳勁兒
震 處變不驚
艮 每出路基有靜氣
漸 品味就是能體會每一次的略微不同
歸妹 社會正是大變時代
豐 如日中天
旅 走了這么久你變了沒有
巽 凡夫在電話里對凡婦說謝謝
兌 發自內心寫在臉上
渙 一張一弛
節 節制而非吝惜
中孚 一諾以近一生
小過 小過可以得正
既濟 後來更加不錯
未濟 一直到老
《繫辭》上傳
《繫辭》下傳
《說卦傳》
《序卦傳》
《雜卦傳》
附錄
八卦的來歷
八卦簡易占筮方法
傳統正規占卜法
跋
書摘
上經
【乾 男人注意
乾：元、亨、利、貞。
乾卦：萬物之始為元，運動變化為亨通，和諧有利為利，堅貞正直為貞。
初九①：潛龍勿用。
初九乾之始，骨弱筋柔，位卑力微，宜韜光養晦，待機而動，不可冒進。
九二：見龍在田，利見大人。
九二：頭角初露，尚需發展，會見有學問、有道德、有地位的人，有利。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
九三：在積蓄力量、謀求發展時，要保持清醒，時刻警惕，趨利避害，就可防止禍害。
九四：或躍在淵，無咎。
九四：龍入水，不會有危險和問題．
九五：飛龍在天，利見大人。
九五：已經有了發展，但仍有許多困難，見到德才兼備並有地位的人有利。
上九：亢龍有悔。
上九：過猶不及，高處不勝寒。
用九：見群龍，無首，吉。
用九：群龍無首，沒有頭緒，正有所為之時。
……
