改進創新
二十世紀二三十年代，社會相對安定，景德鎮民窯彩繪業有所發展，淺絳彩瓷器開始衰落，一批知名藝人流落民間。其時的繪瓷行業除景德鎮“紅店”（一種專繪粉彩，專門代客加工繪畫瓷器的工場）之外，還聚集著許多行外的藝人，如晚清時在杭州繪製扇子的婺源人汪曉棠，以及捏面藝人、新建人王琦，四川籍的石刻名手周小松等。潘陶宇、汪曉棠在新的制瓷工藝和彩料技術的基礎上，開創了民國新粉彩瓷畫。二十年代後期，以王琦為首的“珠山八友”成了新粉彩瓷畫的代表人物。他們多以八人合作的形式，畫八塊長條瓷板組合成一套畫屏銷售，人見人愛。從此以後，重彩濃墨的新粉彩逐步取代了風靡一時的淺絳彩。 淺絳彩被新粉彩所取代，或許是因淺絳彩本來就是一個小眾的雅玩之物，並不能滿足新興富人階層的審美嗜好。且隨著早期淺絳畫師的老去，歷史機緣所造就的大師級的淺絳精英人物難再湧現。所以，當色域遠比淺絳彩寬廣豐富，且不易脫落的新粉彩出現，加之色彩艷麗的新粉彩更適應新興商人階層的審美需求，時代相適應的粉彩取代淺絳便成為大勢所趨。
師承淵源
新粉彩的繪法同樣師法前代文人畫家並受同時代畫家的影響，同時與淺絳彩具有直接的師承淵源。“珠山八友”和淺絳的不同之處在於：淺絳是文人畫家所繪的瓷器，是於同治、光緒之際，應高層交往和藝術交流的需求，由胡夔、王少維、金品卿、程門等一批文人畫家，直接將自己的繪畫技藝套用於瓷繪藝術創作，蘊含著深厚的思想意境和藝術魅力；而“珠山八友”則是為了滿足新興商業需求，由藝匠利用新的制瓷和彩料工藝，模仿文人畫家在瓷器上作畫，追求一種明快的賞心悅目的效果，更注重瓷畫的商業功能。新粉彩瓷的最大貢獻，在於它滿足了新的審美需求，符合近現代經濟社會的主流，得到了社會的廣泛關注。 有人以新粉彩取代淺絳彩而得出淺絳不如新粉彩的結論，這是一種過於機械的思維模式。這正如漢賦取代楚辭、宋詞取代唐詩、楷書取代篆隸、小說取代唱本、電影取代戲劇、西裝革履和裙子衣褲取代大褂禮帽和旗袍一樣。時代在變，所需要的藝術形式也在發生相應的變化。如果歷史地去看，不能得出後者必然高於前者的結論，只能說後者在某方面更切合了當時的需要而已。
欣賞習慣
如果說淺絳更是一種文人雅玩的東西，那么新粉彩則在觀賞性、商業性上取得了巨大的突破。新粉彩瓷畫師大多出身藝匠，作品以工見長，濃艷俏麗，比淺降彩更符合新興市民的欣賞習慣。如果說淺絳是一壺醇香的清茶，那么新粉彩就是一杯濃烈的咖啡。新粉彩用強烈的對比、精細的刻畫、艷麗的色彩，取代了淺絳的柔和、隨意和淡雅。
我們無意將兩者確定一個明確的高下。因為作為不同的瓷畫種類，這種簡單的排隊是沒有說服力的。我們只能說，淺絳更具有內在的藝術韻味，經得起長期的反覆的閱讀和回味；而新粉彩有更加強烈的視覺效果，更具有觀賞性，工藝更加精美。兩者不但不可相互替代，而且都達到了各自應有的最高境界，必將永遠並峙於中國瓷繪藝術之林。
