新津老君山道觀

一曰：“稠粳山”。 二曰：天社山。 三曰：老君山。

類　別：道教
地　址：新津縣老君山
郵　編：611430
主要負責人：張至容
位於成都平原新津縣城南2公里處的老君山，是（臥牛山、軒黃台、送子山、插旗山、老君山）五山合而為一的道文化聖山，主峰是老君山海拔617米。屬邛崍山脈的長秋山麓北端，並分脈蜿延環抱，雄偉矗立於岷江水系之間，山勢挺拔峻秀。在萬壑偎依，群山拱衛中，如巍巍巨人，有君臨天下之感，獨顯示出自己極不平凡的神韻。
老君山道教文化源遠流長，是道教（黃帝始祖、老子道祖、張道陵教祖）三祖聖地，此山得名由來有三：
一曰：“稠粳山”。據史載此山古時盛產一種仙草，黃帝常食此草，有助修煉，命為神草、芝草，後老子夜觀天象，命名為稠粳草。漢安二年，道教教祖張道陵在此山創建二十四治中中八品治的第四治，以草為名，稱“稠粳治” 故稱“稠粳山”。
二曰：天社山。據《道藏輯要》記載，“稠粳山”上應危宿……，昔軒轅黃帝修煉之處，黃帝修煉功成，於鼎湖白日乘龍飛升，後人在此山修廟設壇祭祀黃帝，故又稱“天社山”。
三曰：老君山。據《道藏輯要》中《老子歷世演化圖》第69化說唐開元十七年（公元73 年）四月，太上老君在此山演化，故後世人稱為“老君山”。現老君洞內有“牛馭出涵關，百二河山無隱處，蠶叢來蜀道，五千文字有傳人”的楹聯和清代石刻“昔駕青牛出函關，隱蜀新研天社山；石室鑿向太平座，丹灶煙浮透九天；…”足可佐證。因為老子西出涵關降身於成都、最後歸隱在此山，所以稱老君山。
據史載，唐、宋、元時期，老君山建設面積甚廣，宮觀林立、香火繁盛，八方善信每逢會期，都來此朝山禮聖。歷代文人墨客游蜀必經此地吟詠唱和。明朝初年，歷經兩代重修、擴建，殿堂林立，後於明末甲申年（公1663年）蜀中戰亂，宮觀建築遭到浩劫；清康、雍、乾三朝再經重修，道光年間兩次擴建，其規模之大，氣勢之宏偉，遠非今日可比。民國初年（1923年）再遭焚毀。1926年至1944年，大德居仕劉仲韜先生髮起募捐重修，雖經多年重建，其規模遠不如前。60年代，文革時期，老君山宮觀又遭浩劫，山門、殿堂等均遭人為嚴重毀壞。
改革開放以來，黨的宗教政策逐步得到落實，從原來的雜草重生冷壇破廟、到現在的殿宇明亮香火鼎盛，歷經十幾年的培修與重建，老君山得到了一定程度上的恢復。1985年，老君山道觀被定為成都市文物保護單位，有混元殿、三清殿、三元殿、儒林祠、八卦亭等古建築，總面積達1463平方米。
老君山現有土地面積380畝，主要建築有天慈宮、靈祖殿、混元殿、八卦亭、三清殿、三元殿、慈航殿、老君洞、以及配套設施，如長生齋、益壽園、回歸樓、普照樓、來鶴軒、迎奧樓等，建築面積約17000平方米。
現有教職人員18名，常住居士28名，擁有信教民眾數十萬人。每年有固定廟會：正月十五上元會、二月十五老君會、三月清明祭祖會、四月二十八藥王會、七月十五中元會、九月報恩九皇會、十月十五下元會。兼舉辦各種公益慈善活動，救助孤寡，幫助貧困學生，賑濟災區等，做到以科教濟世渡人，弘揚傳統文化。