斗姆介紹
斗姆元君斗姆元君，簡稱“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵氣斗母元君”。“斗”指北斗眾星，“姆”指母親。道經雲,斗姆“為北斗眾星之母”。
《靈寶領教濟度金書》：太上元始天尊日以先天陽炁化生玉皇大帝，夜以先天陰炁化生斗姆元君。
《北斗本生經》載：斗姆於龍漢祖劫在玄明真淨天修行玄靈妙道，殷勤侍奉元始天尊。後分身化胡降生西方天竺國為周御國王后妃，生九子，乃為北斗九皇大帝。
斗姆化生的九皇道體。《雲笈七籤》稱，“夫九星者，是九天之靈根，日月之明梁，萬品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐，地有九州則以九星為其神主，人有九孔則以九星為其命府，陰陽九宮則以九星為其門戶，五嶽四海則以九星為其淵府”。因此，斗姆既為九星之母，主天地萬物之生。
漢文明肇興之始，即有智人傳寫《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》以保當時先民。經曰：“斗母降以大藥垂醫治之功，燮理五行升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病疴，職重大醫。生諸無眾月之明，為斗星之母。斗為之魄，水為之精，主生。”
“玉池現金身，化生智慧九苞，放無極光明，毫光閃閃耀明庭。在太極方法之時，其慧聚力，形成左太陽，右太陰，東斗啟明星，而斗號長庾，南有萁星注福壽，北斗七元注長生。紫微主，玉皇尊，二十八宿鎮乾坤，十二宮辰安天下。四聖天君把天門，三元三品三官帝，四聖四府四天丁。周無諸斗府，河漢眾星真，生天生地生萬物，保家保國保皇民，百萬雷兵常擁護，五千甲將盡隨行”。真是神威浩蕩，法力無窮！對此，經中繼續說道：能陽能雨能變化，救災救難救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化為塵。因此得到了人們的虔誠信仰。經曰：“斗母登於寶座之上，怡養神直，修煉精魄，衝然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經入間七周夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華無中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有無罡光敷，應現九道體，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。”
道觀中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，並稱斗姥元君的聖誕是農曆的九月初九。
故事由來
圓明道姥天尊斗姥元君，又稱斗姆、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天陰氣，托化西竺國中，為周御國王之后妃，號“紫 光夫人”。常行仁慈，救拔眾苦，曾殷勤供養元始天尊，願生聖子利益眾生。元始天尊滿其所願，一天斗姥在玉池中沐浴，忽見元始妙道放大光明，遍照華池。池中化生九朵金色蓮苞，經過七日七夜，玉池中光明愈來愈熾盛，光芒上騰九華天中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，現出九位聖子，便是北斗九星:貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，左輔，右弼。統稱為北斗九皇大帝。農曆九月初九日是斗姥元君聖誕，九月初一至初九，是九皇大帝聖誕。天下宮觀都舉行盛大齋醮慶賀聖壽，稱之為“九皇聖會”。若有眾生虔誠禮拜斗真，則可以消災解厄，延年益壽。
道教的朝鬥法科均以斗姥為主神，中國民間尊稱“斗母”，斗姥的神號全稱是“先天斗姥紫光金尊摩利攴天大聖圓明道姥元尊”或“中天梵氣斗姥元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊”。道觀中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，並稱斗姆元君的聖誕是農曆的九月初九。 斗姆是道教所尊奉的一位與眾不同的神，在漢語裡，“斗”的意思是星斗，“姆”是母親的意思，合起來的意思就是諸多星星的母親，所以她的地位很尊貴。
在一些有名的道觀里，都供奉著她的塑像，造型極為奇特：額頭上長著三隻眼睛，肩膀上有四個頭，八隻胳膊分別拿著各種法器，這種造型在道教藝術中是非常罕見的。
心咒：嗡，麻利卽，芒，娑訶。 芒是摩利支天種子字【牟*含】
斗姥心咒：曩謨（引）囉怛曩（二合）怛囉（二合）夜野（一）怛你也（二合）他（去聲引二）遏迦么枲（鼻聲已下同三）沫迦么枲（四）阿（上聲）度（引）么枲（五）紫（精以切引）缽囉么枲（六）摩訶紫缽囉么枲（七）頞怛馱（引）曩么枲（八）么（鼻聲引）哩（引）紫野么枲（九）曩謨（引）娑睹（二合）帝（十）囉（轉舌）乞灑（二合）囉乞灑（二合）？（引十一）薩嚩薩怛嚩（二合引）難（上聲）左（十二）薩嚩怛囉（二合十三）薩嚩婆（去聲）喻（引）缽捺囉（二合）吠（引）毗藥（二合）娑嚩（二合引）賀（引十四）
呂祖演此咒時，曾示斗姥法像云： “四頭八臂，中天人相身披天青雲錦法服，首上寶髻有黃金塔一座，共九層，塔 頂放曼優缽陀羅尼華，名曰“無憂華” ，顏色殊勝於曇華，香麗莫比中兩手結印，旁六手：一手托日，一手托月，一 手執戟，戟上有幡，幡上有金字曰： “九天雷祖大帝” ，一手持杵，一手把弓，一手捻箭身坐蓮華寶座，座下白玉龜台， 台左右有玉梵，妙梵二天王侍側，萬聖千真擁護。 “
《先天斗姆摩利攴天祈禱奏告大梵雷書》“昔西方古塔寺僧名教化，稟性正直，敬老憐貧，德行昭著。忽一日，有貧女叩其門，衣服襤褸，身體臭穢，大眾皆惡之，逐出。唯有教化憐其凍餒。每供一衣一飯，貧女辭曰：‘摩利攴天雷祖斗姆我也，爾有善緣，吾有咒法。是故化凡授汝，若有一切急難，念動吾名及梵音咒。吾即隨聲救護，使冤魔惡獸，悉皆降服。待加工用意，隨念隨成，遠離諸苦，汝當志心奉行吾教。’付以梵書，倏忽不見。教化得之，奉行唯勤，厥後用之，其法大顯，祈晴禱雨，降伏魔怪，其應如響。壽至二（闕）八十。教化傳之阿伽利，阿伽利傳之鐵牛聖者，聖者傳之一行禪師，一行禪師傳之三藏比丘大師，大師傳之白紫清真人，真人傳懶牛和尚，懶牛之後未聞其傳矣！至宋高宗南渡之時，夜半忽聞車轍之聲，震動天地。君臣相視大驚，但見空中光芒燭天。光中車輦上有一神，四頭八臂，托日月，持弓矢，執降魔鈴杵針索，纓絡莊嚴，雷光繚繞下，有七大金豬御輦云云。”
